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第769章减租减息，真正的目标
等到张元忭离开之后，何心隐的弟子何绍唐走到他的身边，对著何心隐说道「何师，真的要靠张参政吗？他会帮我们吗？
」
何心隐摇头说道：「我的道，乃是自助之道，岂能期待他人？」
何绍唐和何素心一样，都是何心隐早年收养的孤儿，是弟子也是义子。
何绍唐放弃在京师担任编辑的优渥生活，追随何心隐来四川创办乡学，是何心隐最坚定的支持者。
他知道自己老师的想法，但此时他也疑惑问道：「既然如此，何师为何要和张参政说那么多？」
何心隐淡淡的说道：「因为他是苏泽的弟子。」
何心隐接著问道：「不说这件事了，报纸的事情办的怎么样了？」
说起了办报，何绍唐来了力气，他说道：「京师来的印刷匠人已经安排到位了，乡社造的纸已经能用了，各大城市的网点也已经铺开了。」
何心隐点头，他说道：「四川承平几百年，读书识字的人非常多，但是因为川中闭塞，四大报还没来得及将手伸进来。」
何绍唐点头。
他们入川以来，确实发现了这样的现象。
四川的位置太好了。
东南沿海有嘉靖倭乱，北方更是自隆庆朝后才安宁下来。
西北也有塞防压力，西南还有土司叛乱。
四川，可以说是条件得天独厚，有著充分的灌溉和发展成熟的农业体系，更可贵的是，四川从大明建国以来，就一直和平发展。
这一点从川中人口的增长上也能看出来。
四川人口自大明建立以来就一直稳定增长，如今是大明人口最多的省份。
四川文教昌盛，识字人口不少，这也是何心隐选择四川来实践自己政治理想的原因。
原本因为长江航运的闭塞，四大报纸的发展止步于湖广，没有继续向长江上游推进。
在发现了这一点之后，何心隐果断发现了机会。
其实刚刚何心隐对于张元忭的话，也是半真半假。
真的地方是，何心隐确实是去了很多地方，最后才选择落脚宜宾。
假的地方是，何心隐并非是被人驱赶来的，而是他主动选择的。
他说的一路上被乡绅滋扰驱赶，这也是半真半假的。
要知道，何心隐可是名满天下的大儒，大明的乡绅首先也是士人体系的一元，他们就算是不待见何心隐，也断然不敢驱赶他的。
另外宜宾的士绅，也不是何心隐一来，就心甘情愿配合他搞乡学的。
这也是何心隐用了明里暗里的手段，恩威并施，这才让这些士绅低头的。
当然，这些细节都不需要对张元忭细说。
最后何心隐瞒著张元忙的地方，就是他并非对那些「乡贼」毫无办法。
何心隐对弟子说道：「官府如果愿意配合我们，那事情就好办一些，若是官府不愿意帮忙，也不妨碍我们执行计划。」
何绍唐心中疑惑未消，他看向何心隐，问道：「何师，既然我们不指望官府，那为何还要费力与张参政周旋，甚至将对付乡贼」的法子都告诉他？这与我们自行其是，岂不矛盾？」
何心隐用手捧起小溪里的水，将脸上的汗水冲去。
他直视弟子说道：「我告诉张元忭清查田亩、稽查不法，借新政考成来打击乡贼」，这法子本身并无虚假。」
「张元忭若依计而行，确实能打掉一批最恶最贪的豪强，也能为四川新政扫除些许障碍。」
「于他，是政绩；于朝廷，是税收；于那些被盘剥的乡民，是得了一丝喘息。此事若成，三方皆得利，何乐而不为？」
何绍唐若有所悟：「何师的意思是我们正好借官府这把刀？」
「不错。」何心隐颔首，「但你要明白，官府这把刀，终究是为朝廷削平地方，稳固统治所用。」
「它能砍掉乡贼」中过于跋扈、连朝廷新政都敢阻挠的那部分，却砍不掉整个乡绅体系赖以生存的根基。」
「土地兼并，知识垄断，对佃户的人身控制，以及那套维系了千百年的礼法」外衣。」
「张元忭们要的是治」，是安」，是税赋顺畅，是政绩功劳。」
「我们要的，是变革，是破旧立新。目标不同，路迳自然殊异。」
何心隐继续剖析：「官府打击不法乡绅，用的是律法，是税政，是自上而下的权力。」
「这能造成威慑，能暂时压制，官场上从来都是人亡政息，可能更换一任主官，地方上的局势就会变化。」
「张元忭是苏泽的弟子，不可能在四川当一辈子的官，这大明官场上，绝大部分都是和乡绅共治的好好先生，所以完全指望官府，是不可能的。」
「官府的行动，至多是替我们扫清了一些过于强大的对手，制造出一些可供我们利用的空隙」和民怨」。」
何绍唐的眼睛亮了起来：「空隙？民怨？」
「正是。」何心隐眼中闪过一丝锐利的光芒，「当官府按照律令去追查隐田匿税、构陷诉讼时，那些平日里作威作福的乡贼」必然反抗、遮掩、甚至反扑。」
「这过程中，冤屈会更多，冲突会更剧烈，乡民积压的愤怒也会被进一步点燃。」
「但这愤怒，若无人引导，终究是一盘散沙，要么被官府平息，要么酿成混乱，被新的豪强利用。」
他停顿了一下，语气转为坚定：「所以，我们的路，必须我们自己走，不能指望官府。」
「所以我才让你加快进度办报。」
何绍唐立刻想到了何心隐先前布置的任务：「办报？」
「对，《新四川报》。」
何心隐如今是越来越佩服苏泽了。
要改革，先办报。
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这一招就是他向苏泽学习的。
当年苏泽创办的《乐府新报》，就是改革的第一声，如今大明改革中落地的很多事情，都是当时苏泽办报之初就已经讲过的事情。
何心隐越发明白苏泽的意图，办报就是宣传自己的思想，通过报纸凝聚共识。
有了共识，很多事情就好办了。
何心隐说道：「要撬动士绅在乡村的统治，报纸是最重要的一步！」
「万人之乡，这些乡贼横行乡里，真的就靠几个帮闲和家丁吗？」
何绍唐摇头。
何心隐说道：「乡贤治乡，根本还在伦理上，在读书人的身份上。」
「秀才举人的身份，就是乡贤的金身」，靠著金身」，乡贤就能靠著少量帮闲家丁控制乡村。」
「可如果打破了这金身，这些乡贤也不过是土鸡瓦狗，不足惧也！」
何心隐说道：「《新四川报》，就是要撕破乡贤」的金身。」
「我们要用报纸，揭露那些所谓乡贤」的真面目，让百姓知道，他们是如何通过高利贷吞并田产，如何把持诉讼草管人命，如何勾结胥吏盘剥百姓，如何用族规家法践踏人伦。」
「告诉四川百姓，在当下的乡里，所谓贤」，不过是贼」的粉饰，所谓「德望」，不过是吸血的工具。」
何绍唐边听边记，心潮澎湃：「如此一来，便在道义上彻底否定了他们治理乡里的合法性！」
「不止于此！」
何心隐补充道：「除了揭露少数不良乡绅的罪行，我们还要让百姓知道，他们苦日子的根源，就是乡绅治乡！」
「这些抱残守缺的乡绅，导致了四川乡村的凋敝，技术的停滞，民智的蒙昧，使得川中沃土养出的粮食和财富，大半流入了少数人之手，而多数乡民却日益困苦，无力应对任何天灾人祸。」
「同时为师也要学习苏子霖，让四川百姓看到四川以外的日子，让他们明白没有乡绅，日子只会更好！」
何绍唐越发激动，他虽然也知道自己老师的部分想法，却没想到何心隐如此大胆，竟然是要和整个士绅阶层「开战」！
何心隐说道：「本报的第一篇文章，由我亲自撰写，题目就是《乡贼论》。」
「我们要让读书人中的有识之士感到羞愧与反思，让普通乡民积蓄起不满与质疑。」
何绍唐有些担忧地说道：「若是那些乡绅出手？打压我们《新四川报》呢？」
何心隐轻蔑地说道：「乡绅内部也并非铁板一块，若是他们真的能团结起来，也不会是如今这个局面了！」
「乡绅压迫百姓，可小绅」和富户」也被那些大的乡绅压迫，这个体系中的所有人，都在不同程度的被盘剥。
」
何绍唐完全理解了何心隐的谋略：「等到这种不满和批判积累到一定程度，人心思变，我们之前在各乡秘密联络凝聚起来的那些骨干乡民，就可以行动了？」
「没错！」
何心隐斩钉截铁地说道：「舆论先行，道义夺旗，这是苏子霖教给」为师的办法。」
「待到火候成熟，民怨沸腾，我们的人就可以从合作社出去，前往其他的乡村，建立新的乡学。」
「等到了那个时候，没有了这些乡绅的阻挡，我们的乡学就能越来越壮大。」
这些话，听得何绍唐心潮澎湃。
可这些目标，还不是何心隐的终极目标。
他继续说道：「到了这一步，还不够！」
「还不够？！」
这下何绍唐傻了，在他看来，何师要做的事情，可以说是千古未有的事情。
整个大明朝，能和何师的理想相提并论的，恐怕只有苏泽这一人了！
他还觉得不够？
何心隐看著弟子震惊的表情，缓缓说道：「建立乡学、办合作社，让百姓识字明理、改善生计，这些都只是手段。我的最终目标，是彻底改革农村的土地制度。」
何绍唐心头一震：「土地制度？」
何心隐点头道：「不错。乡绅统治的根本，在于他们掌控了土地。佃农世代依附，受其盘剥，就是因为没有自己的田产。若不打破这个根基，任何改良都是空中楼阁，乡绅势力迟早会卷土重来。」
他继续说道：「铲除乡绅，不是要将所有读书人都打倒。而是要废除他们凭借功名和宗族势力垄断土地、不纳粮、不服役的特权，更要打破土地高度集中于少数人手中的局面。」
何绍唐声音有些发颤：「那要如何做？这可是撼动国本啊！」
何心隐平静地说：「并非要立刻推行激进的均田」。当前可以分三步走。
第一步，借朝廷新政清查田亩、追缴欠税之机，将大量被乡绅隐匿的黑田」清查出来。」
他接著道：「这些清查出来的土地，部分可收为官田，部分则可按照耕者有其田」的原则，优先租佃或售卖给无地、少地的佃农与自耕农。购买者可向信用合作社」申请低息贷款，分期偿还。」
「其实苏子霖在清田的时候，已经在这么做了。」
何绍唐思索道：「这需要官府强力推行，而且会触犯几乎所有地主的利益。」
何心隐说：「所以需要等待时机，并讲究策略。第二步，要推动永佃权」乃至田皮权」与田骨权」分离。保障佃户长期耕作的权利，限制地主随意撤佃、加租。同时鼓励并规范土地买卖，防止豪强趁机兼并。」
「这一点朝廷也在做，李一元的新律，已经在法律层面确认了永佃权利，既然这样，我们可以从这里给百姓争取永佃权。」
他目光深远：「第三步，也是最核心的一步，是逐步改变土地的产出分配。
未来，不仅要降低地租，更要通过合作社等组织，让农民不仅能从土地上获得收成，还能分享土地增值和农产品加工、销售带来的部分利润。让土地不再是束缚，而是财富之源。」
何绍唐倒吸一口凉气：「何师，这真的能成吗？」
何心隐道：「成与不成，事在人为，若是连做都不做，那再好的理论也没用。」
「苏子霖的变法能有如此成就，就是在于他日拱一卒，每天能有微小的进步，那时间长了也是巨大的飞跃！」
他最后总结道：「耕者真正有其田，实现长治久安。这，才是为师入川的终极目标。」
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