本章为番外

    

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    宝月禪师本行经卷中

    

    法语品第五

    

    十年后，西行队伍將西，智慧佛以车迟传法全权付禪师，曰：“十年证一事：无神通亦能传法，无靠山亦能服眾。付汝，吾放心矣。”禪师遂留守车迟，於传教之余，辑智慧佛平生言行，纂为《苏元西行法语》三卷。上卷传法篇，论弘法之道；中卷济世篇，论经世致用；下卷修心篇，论红尘炼心。文字平实，不尚玄谈，句句落在行事为民、参禪悟道实处。灵山弘法利生院颁为传教僧眾必读，小千佛界，人手一册。后世评曰：“《西行法语》之於佛门新法，犹《论语》之於儒门。”

    

    译文：

    

    十年后，取经队伍將要继续向西行进，智慧佛把车迟国的传法事业全部託付给宝月禪师说：

    

    “你用十年时间证明了一件事：没有神通也能传播佛法，没有靠山也能让眾人信服。把这里交给你，我放心。”

    

    禪师於是留守车迟国，在传教之余，编辑整理智慧佛平生以来的言行，编纂成《苏元西行法语》三卷。上卷是传法篇，论述弘扬佛法的方法；中卷是济世篇，论述把佛法运用到治理世事的实用之学；下卷是修心篇，论述如何在红尘俗世中磨炼道心。

    

    文字平实质朴，不讲玄虚空洞的道理，句句都落在如何做事、如何为人、如何参禪悟道的实处。

    

    灵山弘法利生院將其颁布为传教一线僧眾的必读书目，所有佛国世界，人手一册。

    

    后世有评论说：“《苏元西行法语》对於佛门新法的意义，就像《论语》对於儒家一样。”

    

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    临別示法品第六

    

    后彼善男子奉灵山命，將率五百僧转赴西凉女国。临行之际，百姓扶老携幼，跪塞官道。老人捧牌位於顶，妇人持新卵於怀，稚子抱青苗於手。哭声震天，请莫捨去。

    

    禪师登来龙河大坝，望眾良久，乃作如是言：

    

    “我等来时，为汝筑坝，立校课徒，教汝识字，助汝耕殖，非有他图。”

    

    “我等去后，官府亦当来为汝修私塾，增汝口粮，非其心善，非其德增，以我等曾来故耳。”

    

    “汝等当自为栋樑，自为明灯。”

    

    眾皆泣下，伏地叩首。此言后鐫於灵山弘法利生院正门照壁，智慧佛亲笔题跋，为传法僧眾永世座右铭。

    

    功德佛闻之，默然良久，但言四字：“振聋发聵。”

    

    译文：

    

    后来宝月禪师奉灵山之命，將率领五百僧人转赴西凉女国传法。临行之时，百姓们扶老携幼，跪满了官道。哭声震天，求他不要离开。

    

    禪师登上来龙河大坝，望著这些百姓很久很久，说了这样一段话。

    

    “我们来的时候，为你们修了水坝，建了学堂教孩子们读书，教你们认字，帮你们种地，没有別的企图。”

    

    “我们走了以后，官府也会来给你们修私塾，也会增加你们的口粮。不是因为他们良心发现了，也不是因为他们的德行忽然提高了，而是因为我们曾经来过。”

    

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    “你们要自己成为栋樑，自己成为照亮前路的明灯。”

    

    眾人全都泪流满面，伏在地上叩头不止。

    

    这段话后来被刻在灵山弘法利生院正门的照壁上，智慧佛亲笔题写了跋文，作为传法一线所有僧眾永远的座右铭。

    

    功德佛听到这段话，沉默了很久，只说了四个字：“振聋发聵。”

    

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    入辅灵山品第七

    

    智慧佛以禪师功德圆满，召入灵山，授弘法利生院名誉副院长，赐紫金袈裟、六度锡杖。是日，十方佛国震动，八百界天侧目。盖佛界开闢亿亿年来，以凡躯罗汉位入主灵山执政者，禪师第一人也。

    

    授职之时，智慧佛谓眾曰：“吾昔与金吒论道，尝言：二子过似，则器同、见同、过亦同。灵山高层，出处太似，经歷太似，观事之角太似。须教异风入户牖，使山地气接云霄。”復笑曰：“当年车迟开会，满帐仙神，最能说真话者，竟是一老和尚。自彼日始，吾即知，终当延此老僧坐吾等身侧，听他说真话。”

    

    禪师受职，唯合掌曰：“老僧唯行所当行。”

    

    据灵山侍者传，禪师入院第一日，取弘法利生院千年传法案卷阅之，乃发三问：“此卷为谁而撰撰者自信所撰否灵山几时能识传法非为呈上看”在场执事，鸦雀无声。

    

    译文：

    

    智慧佛因为宝月禪师功德圆满，將他召入灵山，授予弘法利生院名誉副院长的职位，赐予紫金袈裟一件、六度锡杖一柄。

    

    这一天，十方佛国为之震动，八百界天为之侧目。因为佛界开闢亿亿年以来，以凡人之躯、罗汉果位入主灵山执政的，禪师是第一位。

    

    授职的时候，智慧佛对眾人说：

    

    “我当年和金吒討论道理时曾经说过：两个人太过相似，就会用同样的方法、有同样的见解、犯同样的错误。”

    

    “灵山的高层，出身太相似了，经歷太相似了，看问题的角度也太相似了。要让不一样的风吹进门窗，让山川土地的气息接上云霄。”

    

    又笑著说：

    

    “当年在车迟国开会，满帐篷都是神仙菩萨，最能说真话的，竟然是一个老和尚。从那天起我就知道，迟早有一天，要把这位老和尚请来坐在我们身边，听他说真话。”

    

    禪师接受职位的授予，只是合掌说了一句：

    

    “老僧只是做了该做的事。”

    

    据灵山的侍者传出的消息，禪师进入弘法利生院第一天，取来该院一千年来传法档案卷宗翻阅，然后提出三个问题：“这些报告是写给谁看的写报告的人，自己信不信自己写的內容灵山什么时候才能明白，传法不是做给上面看的”在场的所有执事，鸦雀无声。

    

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    宝月禪师本行经卷下

    

    赞曰

    

    老僧一双空手，却把佛心栽遍，不向莲台高处坐，偏往泥中踏践。

    

    来龙河畔打桩，西凉渠边劝善，六十西行百岁归，犹说此身无倦。

    

    灵山殿阁巍巍，几人识得真面

    

    不是金身不是丹，是那田头流汗。