眾人屏息凝神，目光齐刷刷的，投向了擂台之上。

    

    晨光穿过了古柏枝椏，在青砖地上，投下了斑驳的光影，仿佛时光也放慢了脚步，静候一场无声的较量。

    

    一只青羽白鹤，掠过了青羊宫的琉璃飞檐，翅膀划开了澄澈蓝天，杳然远去。

    

    它发出了一声长啸，啸声清越悠长，仿佛天地之间，自有回音。

    

    八位选手登上擂台后，周飞司仪立於中央，声音清朗而沉稳的说道:

    

    “诸位选手请落座，每人面前的一张素纸上，纸背写上你们的姓名，纸面上书写一个『道』字。”

    

    “以半炷香的时间为限，香尽即停，不得续笔。”

    

    一缕青烟，自铜炉中裊裊升腾。

    

    那炷香细而直，燃烧得极为均匀，仿佛时间本身，也在此刻屏住了呼吸。

    

    “道”这个字，一共有十二画，其完整笔顺依次为点、撇、横、撇、竖、横折、横、横、横、点、横折折撇、捺。

    

    起承转合，笔顺如一。

    

    无论是华夏，扶桑，还是朝鲜，此字形制，皆为同源同构，无分彼此。

    

    藤山次郎，千刃和赤瞳三人，来自扶桑，自幼习剑修武，临帖摹碑从不懈怠，“道”字於他们而言，是晨课必写之字，是刃刀未出鞘之前，心先入定的仪式。

    

    李跃出身於朝鲜北鹤社，少年时期隨父亲赴华求学三载，汉字早已刻入了筋骨，“道”字在他笔下，不单是字，更是故国礼乐，未断的凭证。

    

    安东尼与天之涯，同属於金山致公堂，孟飞与杨树林，则为袍哥会的川中子弟。

    

    四人皆生於华夏血脉，长於江湖气脉，提笔即熟，落墨成习。

    

    周飞司仪，再次郑重言明：

    

    “你们这八位选手，对『道』字的书写，不比工拙，不较肥瘦。”

    

    “这个『道』字，不是考你们的握笔稳不稳，力度匀不均匀，而是照见你们的心境，到底有多敞亮，境界有多开阔。”

    

    “一笔是志，一划是骨，一折是忍，一鉤是韧。”

    

    “你八位选手的武学修为，皆已是登峰造极，你们互相再斗拳脚，只会徒伤和气。”

    

    “唯有以心写『道』，方见真章。”

    

    八人顿时頷首，对周飞司仪抱拳行礼。

    

    擂台之上，八张楠木案几依次排开，砚池新磨，松烟微润，狼毫饱蘸浓墨，静待挥洒。

    

    周飞司仪手里的鼓声一响，余音未散，八人已执笔在手。

    

    八人之中，最先动笔的是杨树林。

    

    杨树林將笔锋轻触纸面，第一笔“点”，落得极稳。

    

    那是杨家村的老屋檐下，杨树林的父亲杨万里，握著他的小手，写下的第一个字。

    

    杨树林那个时候才有六岁，他以竹竿当枪，以麦秸作缨，在晒穀场上扎马步，汗滴入土。

    

    杨万里语重心长的，对杨树林教育道：

    

    “枪可以偏，心不可斜。”

    

    “字可以拙，道不可曲。”

    

    第二笔“横”，平直而绵长。

    

    那是他在十二岁那年，在杨家村的打穀场，搭起的土擂台上，与袁静对峙了半个时辰。

    

    杨树林在擂台上，第一次使出了七探蛇盘枪，双方终以平手收场。

    

    袁静瞧向了杨万里，收刀一笑：

    

    “杨家枪的魂，没有断在你的手里，倒活在了你儿子的骨头缝里了。”

    

    第三笔“撇”，凌厉而舒展。

    

    杨树林十四岁的时候，他在五洲酒楼的梅花桩上，他踏著三寸宽的圆木，独战十三太保。

    

    杨树林在梅花桩上，一人化作七影，让十三道黑影纷纷落桩时，满堂喝彩，他只觉得桩影晃动，心未全定。

    

    这一刻，杨树林若有所思，他觉得横要压得住，撇要放得开，捺要收得稳。

    

    於是，他写下了第四笔“捺”，沉实而开阔。

    

    杨树林想起了，他拜入袍哥会香堂那晚，香火繚绕，旗幡猎猎，他成为了么满堂里，最年轻的旗主。

    

    杨树林率领著十三太保，在嘉陵江抗洪救灾后，又参加了南路军的保路运动。

    

    隨即，他被袍哥会的总瓢把子王江鸿，送入书院读《春秋》和《孙子》，又讲陆军讲武学堂，研习兵法阵图。

    

    杨树林讲武学堂毕业后，又留校执教，期间授徒百人，从不藏私、不设障、不欺弱。

    

    昨天的破浪擂比武大会上，杨树林力战扶桑浪人翔，最终翔被杨树林打败，杨树林为华夏武脉挽回了尊严。

    

    此刻，杨树林在素纸上，写下了最后一横。

    

    “道”字末笔，本该收於右下方，杨树林稍微停顿片刻，笔锋略提，向右上方微微扬起了一线弧度。

    

    杨树林写下的这一笔，似雁翅掠空，又似江流归海。

    

    杨树林现在的內心，突然一片澄明。

    

    所谓的仁者无敌，並非是天下无敌，而是心中无碍，眼中无仇，手下无狠。

    

    杨树林最后这一笔，他写出了“回归自然”的从容，也写出了“仁者无敌”的辽阔。

    

    笔锋离纸的剎那，杨树林双肩一松，他仿佛卸下了，这六年的重担，又似拾起了一生所求。

    

    在擂台上第二位提笔的，是扶桑武者七人组的组长，藤山次郎。

    

    藤山次郎端坐如松，左手按纸，右手执笔，呼吸绵长如潮汐。

    

    扶桑女子习武，向来不逊鬚眉，而她出身於京都的，古流剑术世家。

    

    藤山次郎三岁习礼，五岁持木剑，十岁已能闭目听风辨刃。

    

    世人只道她能够以气化剑，却不知她更重“止戈”之念。

    

    她落笔第一画是“点”，轻如露坠荷盘。

    

    那是藤山次郎初学剑道时，师父命令她每日清晨，立於庭院枯山水前，静观白沙纹路一个时辰，不许眨眼，不许挪身。

    

    师父说：

    

    “剑未动，心先静；心若浮，刃必偏。”

    

    她的第二画是“横”，缓而韧，如弓弦拉满未发。

    

    藤山次郎在十六岁那年，她在嵐山与师兄比试，三局两胜，前两局她皆以毫釐之差落败。

    

    旁人劝她改招，她却將败局復盘七日，终於悟出了一个道理。

    

    贏不在抢攻，而在守中蓄势。

    

    强不在压人，而在容人有余。

    

    她在素纸上，写下了第三画“撇”，看似刚劲，实则內藏迴旋之力。