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    比如说：

    【太易之力】！

    正所谓‘唯易不易’，所谓太易，就是一切易之源，一切变化之源，一切有之源。

    其本质上无法被界定，描述，阐述。

    甚至当生灵看到所谓太易的那一刻，实际上祂就已经不是太易了。

    真正的太易，就是不可知，不可见，不可想，不可描述的概念。

    按理来说，这样一种力量，本不应该存在于现实，更不应该被人所掌握。

    但谁让陈玄黄掌握着一切‘力’之概念的总纲呢？

    通过炼假求真，祂先是掌握了【力】，然后再反过来将【太易】炼假求真。

    在这过程中。

    一种名为【太易】的概念定义随之诞生，一种名为【太易之力】的力量随之孕育。

    其天然完美与【有之源】融为一体，并且成为了【有】【无】之境之间的桥梁。

    即便是陈玄黄自己，也只是掌握了【太易】这种‘力’的概念。

    而无法理解，描述这种了来的性质。

    融合【太易】概念定义之后的【有之源】，开始了无限【易】，也就是无限变化。

    代表着无限潜力，无限可能，无限未知，无限未来。

    其上限无法被界定，理论上来说将会永无止境。

    至此，【神话法】的根基，初步有了一个雏形。

    然而，这对于【神话法·种道境】依旧只是一个开始。

    【太易】都有了。

    自然通过【力】之总纲，后续的【太初】【太始】【太素】【太极】之概念和定义。

    同样随之应运而生。

    和【太易】一样。

    【太初】就是太初，是一切的起源，一切的源点，一切的开始。

    【太始】就是太始，是一切的开始，一切的延续，一切的衍变。

    【太素】就是太素，是一切的过程，一切的定义，一切的具象。

    【太极】就是太极，是一切的终末，一切的尽头，一切的循环。

    这才是所谓的【五太】。

    祂们都是不可定义，不可理解，不可描述的概念定义。

    但此刻，都被陈玄黄以另一种方式‘炼假求真’具象化出来。

    融入了【有之源】，成为了后续演化【有之境】或者说【全知全能之境】的基础框架。

    也正是【五太】概念定义的融入，才让【全知全能的有之境】具备了无限成长的潜力。

    再看此刻大的【种道之地】。

    此时的【有之源】孕育出来的道种幼苗，终于不在局限于固定的形态。

    之所以依旧还是‘幼苗’的模样。

    那是因为陈玄黄想要将其当做‘幼苗’，好更加清晰的看清自己。

    除此之外。

    【五太】本质上都是【有无质变】未来迈向最后极境，彻底实现【无中生有】的关键枢纽。

    至此，【无无之境】的无之奥秘，与【全知全能有之境】初步实现了链接。

    而这对于陈玄黄而言，未尝不是一种另辟蹊径的【有无之变】的体现。

    至此，【新五太循环】自然而然的融入了陈玄黄的【全知全能有之境】当中。

    祂的【神话法·种道境】的第二阶段，也算是初步完成了的。

    而他之所以能够完成的这么顺利，主要还是得益于他过去积累的深厚底蕴。

    尤其是他为了凝练【太易虚无·魆之道果】，可是收束一切因果概念。

    除了命运之外，实际上这个过程也是陈玄黄参悟大道三千的过程。

    其中，各种各样的大道奥秘，就成为了他领悟【新五太之基】的底蕴。

    这也是为什么，祂能够这么容易，就完成【种道】第二阶段修炼的原因所在。

    且这依旧还远远不是陈玄黄的极限。

    接下来他深不可测的底蕴，甚至会让他在【种道境】的修炼，变得越来越快。

    主要是从零到一往往最难，但从一到一百，反而比较简单。

    按照【种道篇】第三阶段的修炼设。

    接下来陈玄黄需要进一步奠定【全知全能之基】，进一步凝练【天地人三才之变】。

    也就是孕育出属于祂自身的【天道】【地道】以及【人道】三大大道核心！

    事实上，再三部曲的世界观里面，本身并没有专门的【天地人三道】的概念设定。

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    虽然不同的世界，也会有世界意识存在。

    但并不像洪荒神话体系中的天地人三道那样的特别。

    直到陈玄黄的到来。

    遮天大世界，才终于开始诞生了对应的【天地人三道】的概念。

    正如如今的九天十地，已经有了完整的【天道】【人道】之雏形。

    但陈玄黄接下来要完成的【天地人三才之变】，与遮天大世界的天地人三道，实际上并没有太大的关系。

    因为本质上，这里的【天地人三道】，本质上是陈玄黄进一步整合三千大的。

    锚定【力之大道】为三千大道总纲的过程。

    只不过，在这中间，祂通过梳理自己感悟的三千大道法则之力，以【天地人三道】的方式将其整合了起来。

    而在开始【天地人之变】之前。

    陈玄黄还有一个重要的关键步骤需要去完成。

    那就是构建属于自己的【五太道宫】！

    毕竟，最初陈玄黄的设想，就是在秘境法的基础上，衍生的神话法体系。

    其中，【轮海境】对应成就了神话法的第一境。

    接下来的神话法第二境，对应的自然是道宫秘境。

    不好又不仅仅只有道宫。

    按照最开始的设想，【神话法·种道篇】将要演化大道之树，孕育三千大道道果。

    每一颗道果，都对应一座法则道宫。

    所以他需要演化三千大道，亿万法则，也就是亿万道宫。

    其中最核心的肯定还是三千大道道宫。

    不过后来，祂进一步梳理了【种道篇】的修炼步骤。

    又将其分为五个不同的阶段。

    单纯的道宫秘境，已经不能完全支撑【种道篇】的基础。

    比如说，陈玄黄即将开始【天地人之变】。

    其中的一些理念和神藏，不仅可以承接之前【轮海秘境】的玄妙。

    同时，后续的【四极秘境】的神藏也可以进一步融合进来。

    根据陈玄黄的推演。

    祂发现，【轮海】【道宫】【四极】三大秘境本就紧密相连。

    其中【轮海】为生命之基，又是【神话法·力之道宫】的根基。

    当初陈玄黄在完成【神话法·道种】凝练出力之大道道种的时候。

    可是几乎穷尽无数生灵的神藏，才终于将其凝练出来的。

    因此，祂的【轮海】可以作为【人道之基】！

    同理，【道宫】秘境，包含五脏五行之奥秘，在陈玄黄的设想中，可以演化五太道宫。

    而五太作为世界之基，完全可以作为【地道之基】！

    至于【四极秘境】，本身就是人法天，修士的力量开始勾连天地之力。

    到了这一步，可以初步参悟天地之奥秘，完全可以作为【天道之基】！

    这样一来，天地人三道，对应【轮海】【道宫】【四极】三大秘境。

    可以更好的演化自身的【天地人之变】。

    如此思路一打开。

    后续的【三千大道之变】，可以结合化龙秘境之奥秘，将原本的化龙九变，变成三千大道之变。

    而最终秘境法越过化龙，登入仙台，可以作为【种道篇】的最后一跃。

    成为摘取【世界·力之道果】的关键契机。

    可以说。

    这样一来，以秘境法五大秘境的奥秘为基础。

    重新梳理之后的【神话法·种道篇】，将会更加的完善。

    甚至于，陈玄黄回过头，再去梳理一遍【神话法·道种】的奥秘。

    发现实际上当初他凝练【力之道种】的时候。

    同样参考了五大秘境的奥秘，毕竟他最初开创的【造化天经】就是以五大秘境为基础的。

    后来祂在造化天经的基础上，才创造了【神话法】。

    因此，实际上最开始的【神话法·道种篇】，就已经与秘境法各大秘境紧密相连了。

    现如今，【神话法·种道篇】只是在之前的基础上，进一步将这种联系，彻底串了起来。

    这说明过去的他，只是单纯的在‘用’秘境法。

    而现在的他，已经开始领悟的秘境法的本质与核心，甚至还能反过来将其化为己用。