题记
采访友人，穿越台湾海峡。
七夕的晨雾像一层薄纱，轻轻笼住厦门港的码头。草儿站在渡轮的甲板上，海风带着咸湿的气息拂过脸颊，他下意识攥紧了手里的采访包——里面除了录音笔、笔记本，还有一张微微泛黄的老照片，是出发前父亲塞给他的。照片上，年轻的爷爷穿着军装，站在福建泉州的老榕树下，身旁是同样青涩的奶奶，背后的木牌上写着“赴台探亲，盼早归乡”。“你去台湾，要是见着祖籍泉州的老乡，就把这照片带着，也算替爷爷看看他当年没走完的路。”父亲的话还在耳边回响，草儿抬头望向远方，海平面尽头，台湾岛的轮廓正随着渡轮的前行，一点点变得清晰。
渡轮驶过海峡中线时，广播里传来轻柔的闽南语歌谣，是那首耳熟能详的《爱拼才会赢》。草儿身旁，几位台湾商人正围着一位大陆导游，打听着厦门的营商环境；不远处，一对年轻情侣靠在栏杆上，女孩拿着手机给男孩看大陆的旅游攻略，“等这次回去，我们去西安看兵马俑好不好？我刷到视频，说那里特别壮观。”男孩笑着点头：“好啊，再去成都吃火锅，你不是一直想吃正宗的麻辣锅底吗？”草儿看着这一幕，忽然想起主编临行前的嘱托：“海峡两岸的联结，从来都不是冰冷的政策条文，是人与人之间的牵挂，是烟火气里的共鸣。”
手机震动起来，是娟儿发来的定位：“基隆港三号出口，我穿米白衬衫，举着‘欢迎草儿记者’的牌子。”附带的消息里，还加了一句“刚在附近的饼店买了绿豆椪，热乎的，你肯定爱吃”。草儿笑着回复“谢谢”，指尖划过屏幕上娟儿的头像——那是她在台北大学图书馆前的合影，身后书架上摆满了大陆出版的书籍，眼神明亮而坚定。作为国媒记者，草儿早就读过娟儿的学术论文，尤其是那篇《从族谱看台湾与大陆的血脉联结》，字里行间满是对家国的赤诚，让他一直心生敬佩。
渡轮靠岸时，草儿一眼就看到了人群中的娟儿。她果然穿着米白衬衫，袖口挽起，露出腕间一串红绳串起的玛瑙珠，手里举着的牌子上，字迹娟秀又有力。“草儿记者，一路辛苦！”娟儿快步走上前，把手里的纸袋递过来，“快尝尝，这家饼店开了六十年，我从小吃到大，豆沙馅是用台湾本地的红豆做的，和厦门的馅饼比，多了点椰香。”草儿接过纸袋，指尖触到温热的饼盒，咬下一口，酥皮簌簌落在掌心，清甜的味道在舌尖散开，“确实好吃，和我奶奶做的绿豆糕有点像，不过奶奶会放些花生碎，说是老泉州的做法。”
“泉州？”娟儿眼睛一亮，“我母亲就是泉州晋江人！”她抬手摸了摸腕间的玛瑙珠，“这串珠子就是我母亲当年从晋江带来的，她说红绳代表‘牵念’，玛瑙是家乡的石头，戴着它，就像离老家不远。”两人边走边聊，基隆港的海风里，夹杂着渔船归港的汽笛声和商铺的吆喝声，路边的小吃摊前，阿婆正用闽南语招呼客人，“蚵仔煎要不要？刚煎好的，加甜辣酱最香！”那熟悉的乡音，让草儿瞬间想起了老家泉州的街头，眼眶微微发热。
“今天七夕，先不急着采访，我带你去迪化街逛逛，那里的七夕氛围最浓。”娟儿笑着提议。坐上捷运，车厢里的电视正在播放大陆的纪录片《记住乡愁》，画面里出现了福建土楼的身影，几位台湾老人凑在屏幕前，轻声议论着“这土楼和我们台湾的圆楼真像”“我爷爷说，我们祖上就是从福建迁来的”。娟儿指着屏幕，对草儿说：“你看，这些文化印记是骗不了人的。台湾的圆楼、闽南语、传统节庆，都是从大陆传过来的，是刻在骨子里的根。”
迪化街的骑楼保留着清末民初的建筑风格，红砖墙面上爬满了绿藤，沿街的商铺挂满了红灯笼和“七夕乞巧”的彩幡。娟儿带着草儿走进一家老字号剪纸店，店主是位七十多岁的阿公，手里握着剪刀，正熟练地剪着“牛郎织女”的图案。“李阿公，又在剪乞巧剪纸啦？”娟儿笑着打招呼。阿公抬头看见他们，放下剪刀，拿起一张剪好的“鹊桥相会”，递给草儿：“年轻人，七夕快乐！这剪纸啊，我剪了五十年，小时候跟着我母亲学的，她是从漳州来的，说这手艺不能断。”
草儿接过剪纸，指尖触到纸面上细腻的纹路，忽然想起父亲给他的老照片里，奶奶手里也拿着类似的剪纸。“阿公，您去过大陆吗？”草儿轻声问。阿公叹了口气，眼神望向远方：“年轻时去过厦门，后来就没再回去过。我老家在漳州平和，有个弟弟，不知道还在不在。”娟儿拍了拍阿公的肩膀：“阿公，现在方便啦，等过阵子，我陪您回漳州看看，现在高铁快得很，一天就能打个来回。”阿公眼睛一亮，用力点头：“好啊好啊，要是能回去看看老房子，我死也瞑目了。”
离开剪纸店，娟儿带着草儿走进一家茶行，店主泡了一壶台湾高山茶，茶汤清澈，入口甘醇。“这高山茶的品种，最早是从福建武夷山引进的，”娟儿端着茶杯，轻声说，“明末清初的时候，很多福建茶农迁到台湾，把种茶的技术也带了过来。现在大陆的武夷岩茶和台湾的高山茶，还是经常互相交流品种，就像一家人一样。”草儿喝着茶，看着茶行墙上挂着的“两岸茶缘”匾额，忽然明白，海峡两岸的联结，早已融入这些日常的衣食住行里，从未断裂。
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午后，两人来到台北大学。走进娟儿的办公室，最先映入眼帘的，是书架上整齐排列的大陆书籍——《中国通史》《台湾史稿》《闽南文化研究》，最显眼的位置，放着一个小小的天安门模型，旁边是一本摊开的笔记本，上面写满了娟儿的备课笔记。“这模型是我去年去北京参加学术会议时，学生送给我的，”娟儿笑着拿起模型，“那次会议上，我认识了很多大陆的学者，我们一起探讨台湾史与大陆史的关联，有位北师大的教授还邀请我去给学生讲课，说让大陆的年轻人也听听台湾的故事。”
草儿打开录音笔，终于开始正式采访：“娟儿教授，您为什么一直坚持在台湾传播家国情怀？在这个过程中，有没有遇到过困难？”娟儿坐在椅子上，手指轻轻敲着桌面，沉默了片刻，缓缓开口：“我父亲也是台北大学的教授，一辈子研究台湾史。我小时候，他经常给我讲郑成功收复台湾的故事，讲刘铭传建设台湾的事迹，说台湾是中国不可分割的一部分，这是历史事实，不能忘。”
她起身从抽屉里拿出一本泛黄的相册，翻开第一页，是父亲年轻时在大陆考察的照片——在长城上的合影，在故宫太和殿前的留影，在西安兵马俑前的微笑。“我父亲五十多岁的时候，终于有机会回大陆探亲，他去了福建莆田，找到了老家的祠堂，在祖宗牌位前磕了三个头，哭着说‘我终于回来了’。”娟儿的声音有些哽咽，“他临终前，握着我的手说，‘娟儿，你要记住，我们的根在大陆，无论什么时候，都不能忘了自己是中国人。要是有机会，一定要多跟大陆交流，让更多台湾人知道，我们不是‘外人’，我们是一家人。’”
“刚开始传播这些理念的时候，确实有人不理解，甚至有人骂我‘卖台’，”娟儿苦笑了一下，“有一次，我在课堂上讲卫温率船队到夷洲的历史，有个学生站起来说‘老师，你这是在灌输大陆思想’。我没有生气，只是把《三国志》里的原文找出来，让他自己看，又给他看了台湾博物馆里收藏的夷洲时期的文物。后来，那个学生主动来找我道歉，说他以前被误导了，不知道台湾和大陆的历史联系这么深。”
娟儿拿起桌上的学生作业，递给草儿：“你看这篇作文，是我去年教的学生写的，题目叫《我的爷爷是广东人》。他爷爷年轻时从广东梅州迁到台湾，一辈子没回去过，去年暑假，我带着几个学生去大陆游学，他跟着我们去了梅州，找到了爷爷当年住的老房子，还见到了爷爷的堂弟。回来后，他写了这篇作文，里面说‘原来大陆不是课本里的名词，是有亲人、有故事的地方，我终于明白，为什么爷爷总说‘根在大陆’了’。”
草儿翻看着作文，字里行间满是真挚的情感，忽然想起自己出发前，父亲给他看的爷爷的日记，里面写着“离家三十年，夜夜梦泉州”。“您觉得，现在台湾的年轻人对大陆的认知，有变化吗？”草儿问道。娟儿点了点头：“变化很大。以前，很多年轻人对大陆的印象，都是从媒体上看到的片面报道，觉得大陆很落后。但现在，短视频平台很发达，很多台湾年轻人通过抖音、快手，看到了大陆的高铁、5g、智慧城市，看到了大陆的乡村振兴，知道大陆发展得很好。”
她打开手机，给草儿看一个台湾博主的视频，视频里，博主带着台湾网友逛成都的宽窄巷子，吃重庆的火锅，看西安的大唐不夜城。“这个博主在台湾很火，有几百万粉丝，很多台湾年轻人跟着他的视频‘云游’大陆，留言说‘想去大陆看看’‘原来大陆这么美’。还有很多台湾学生，通过交换生项目去大陆读书，回来后都说大陆的学术氛围很好，同学也很热情。”娟儿笑着说，“我相信，只要多交流，多了解，年轻一代一定会明白，两岸同胞是一家人，团圆是大势所趋，也是人心所向。”
傍晚，娟儿带着草儿去了淡水河畔。七夕的夜空，星子格外明亮，牛郎星与织女星隔河相望，岸边的夜市灯火通明，热闹非凡。娟儿指着不远处的一对老夫妻，对草儿说：“那是我的邻居，张爷爷和李奶奶。张爷爷是山东人，当年跟着部队来台湾，认识了台湾本地的李奶奶，结婚五十年了，每年七夕都来这里散步。”
两人走过去打招呼，张爷爷握着草儿的手，声音有些沙哑：“年轻人，你是从大陆来的吧？听口音像北方人。”草儿点头：“爷爷，我是北京来的记者，这次来台湾采访。”张爷爷眼睛一亮：“北京好啊！我年轻时去过一次，还在天安门广场照过相。”他从口袋里掏出一张塑封的老照片，照片上，年轻的张爷爷穿着军装，站在天安门广场前，笑容灿烂。“这照片我带了五十年，想老家的时候就拿出来看看。我老家在山东聊城，有个侄子，前几年通过视频联系上了，他说老家的变化很大，盖了新楼房，修了水泥路，让我回去看看。”
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