阿布的行为，就看怎么看。
从李贤角度看，阿布弥补了其作为一个女人人生的遗憾，消弭了她人生的生死危机。
从高大元角度看，阿布维护了其作为一个国王的尊严，也让他有机会体会到人生天伦之乐的圆满。
从高句丽朝堂角度看，不论这孩子是谁的，但至少让国家正统传承有序，当然不包括一些心怀鬼胎者。
从高句丽普通老百姓角度看，国王子嗣繁衍，国祚绵长，大幸。
……
这个事件当中，似乎所有人都得到了自己所需。
相互需要，相互解脱，相互成全。
这不是无聊辩护，而是社会赤裸裸的真实。
阿布、李贤、高大元……都是活生生生活在现实中的一个人！
杨柳湖柳城太守府，现在是个实实在在的大家庭。
高宾一家，已经在专家区找了一处依山傍水的别墅住进去了。
李贤母子，堂而皇之地在太守府后院里择了一个精致小院住下了。
谁也没说，谁也没提。
似乎这母子二人，原本应该住在此处。
就连最该提意见的高宾夫妇，也不知道为什么，主动忽视了关于李贤母子的安置问题。
看来，大家都是聪明人，都长着一颗玲珑剔透心。
大屋作更没事，呵呵一笑，只要休沐回家，就一左一右抱起佩瑗儿和高俊到处显摆。
他叫佩瑗儿“圆儿”，叫高俊“可儿”，从来不带姓。
每当两个小家伙奶声奶气地喊“爷爷”的时候，他的眼睛自动就眯成一道缝，花白的胡子还一翘一翘的，甚是可爱。
他很喜欢带着两个小家伙睡觉，然后讲故事、唱曲儿，还亲自去后花园里找小昆虫给孩子玩。
偏心谁吗？
还用明说？
这可是古代！！！
王蔻现在是太守府正儿八经的太夫人，也是府里最大的官。
下面管着三个女人，两个正怀孕的媳妇，一个带亲孙子的准媳妇。
另外，还有两个女亲家。
一个是娥渡丽的阿妈，不常住。
一个是高琬的阿妈高琬，常驻。
还有，这所有女人们的随身侍女丫头，还有府里既有的女婢和男仆。
多少人？
又一百五十开外了！
所以，这太守府的前中后院，有点庞杂。
即使如此，王蔻也管理得井井有条，人家又不是没过过大家豪门的日子。
太原王家的几个主支，最鼎盛的时候，门客如云，奴仆成群，每一家，都是成千的人。
那才是真正的豪门望族！
太原王氏，是最早登上一流门阀士族地位的望族，兴盛不坠达两百年之久。
小小的太守府，在作为王家的大家嫡女的眼中，执掌起来可不要说太容易。
就是她手把手教出来的娥渡丽，已经具有了惊人的掌管家财能力，得到了整个粟末地族民的高度认可。
可是，最近王蔻有点心烦。
啥事？
儿女的事呗！
谁？
准媳妇李贤！
孙子是爱、是宝贝，可这个媳妇真有点不清不楚啊！
膈应！
王蔻尽量和这个孙子他妈不直接交流。
但还是在后院温璇的院子旁边，给她收拾置办了一处非常豪华的院子，让他们母子居住。
平日里，一到饭点，便让人去请出来，一起在饭厅大圆桌上吃饭。
这时候，就会把高俊和佩瑗儿安置在自己的身边，再旁边是阿布和大屋作，两个亲家。
再旁边，便是娥渡丽和高琬，然后就是李贤。
李贤倒是显得落落大方，很无所谓。
其实按照辈分，这位置就有点尴尬。
但李贤根本不在乎，似乎感觉这样安排非常之好，就应该如此。
该吃吃，该喝喝，该聊天的时候也不藏着掖着。
她很喜欢这样，这才算是所谓中原大家庭一家几代居家生活模样。
闹哄哄的都在一起，真情实意，其乐融融，太棒了！
想见的，都在。
想聊的，直接说就可以了。
不是说李贤和王蔻两人，都会视而不见，而是他们尽量避免直接对话。
实在躲不开，就来这么几句。
“太太，万福！”
李贤然后就恭恭敬敬地行个礼。
两手交叠放于胸前，微俯首，微动手，微曲膝。
“哦，俊儿他娘，万福！”
王蔻也就顺势做样子，还个万福礼，然后就目光不对视地走开了。
可王蔻从来都不主动行礼，这个规律可是把握地死死的。
呵呵，这礼节关系，看着似乎是平辈论交，可事情真不是这个事情啊！！！
是亲戚？是王妃？还是媳妇？
有点尴尬，双方必须得不计较！
日子，还不得忍受着好好过？
两个女人不看阿布契郎的面，但总也得看顾自己小宝贝可立的面儿！
太守府家的饭桌文化，和大隋贵族上层普遍实行的分餐制完全不同。
在阿布的力主之下，他家执行的是主人合餐制。
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一个大圆桌，四周摆上小圆凳，只在阿妈和老爹的主座方位摆两张靠椅。
后来，等有了两个亲家母加入之后，又在王蔻这边，加了两张靠椅。
至于佩瑗儿和高俊，则是坐在阿布抄袭前世而来的宝宝椅。
佩瑗儿在王蔻的右边，高俊在大屋作的左边。
一边一个，雷打不动。
人家的地位，比阿布要高得多。
吃饭的时候，老两口亲自动手，直接给两个孩子布置饭食。
装好后，他们会将那些特制的饭食餐具，小心地嵌放在宝宝椅前面的餐盘之上，然后目不转睛地看孩子吃饭。
两个小家伙，便自顾自地开始埋头赤手干饭，根本不需要别人饲喂。
阿布是坚决反对三岁的孩子，还需要大人喂饭吃的。
孩子自己有手有脚，自己动手，丰衣足食。
尽管老两口心痛得要死，很看不过孩子们把自己摆弄得像个乞丐，但还是熬不住儿子的强硬坚持！
人家的儿女，人家做主！
自家的儿子，老两口已经做不了主了！
其他人，吃饭的时候，还可以聊天。
一点也没有规矩！
完全不像中原地区贵族家庭“食不言、不露齿、不砸嘴”的吃饭文雅模样！
礼乐崩坏啊！
王蔻刚开始很不乐意这种合餐制、圆桌制、乱说话的就餐方式，一再告诉儿子，这是坏了礼仪规矩，是大事。
老太太，似乎还是想体会一把大族旧制的无限风光。
比如，让媳妇们一个个伺候着，就个餐、喝个茶、汇报个事……
或者让她们来个跪行于地、举案齐眉、分列左右的局面……等等！
可这一切梦想，似乎都全被自己家的小祖宗阿布契郎给彻底破坏了。
自从他从陀太峪回来，就开始尝试改变粟末地的一切，包括家里的。
吃饭、穿衣、住宿、取暖、餐具、用物、制度……
于是，太守府也变了。
有了高脚椅子，有了大圆桌，有了合餐制，有了一家人围在一起吃火锅……
王蔻由开始的生气、抗拒，到慢慢的接受，再到开始逐渐享受！
熬谁，也熬不过儿子！
论享受，谁也比不过自家儿子会享受！
除非不和儿子在一起过了，也不和媳妇们一起过了，不和宝贝孙子们一起过了。
可是，这怎么可能？！
三世同堂，三世同桌，三世团圆，挺美挺好！
太守府家的饭桌文化尽管变了，但最基本的一些礼仪还在遵守。
长幼，尊卑，次序，可都一点也没变乱！
倒是这种众星捧月的模式，一眼将全家人尽收眼底的便利，还真挺好的！
唯一让王蔻堵心的，就是高俊他娘。
哦，不对，杨俊可立他娘！
这女人，实在是有点太风骚、太惹眼、太……不好说啊！
太夫人只有忍！
人家礼仪不缺，还找不到错处，生的小孙子也实在是太惹人。
很多时候，王蔻和大屋作吃得差不多了，就继续照看佩瑗儿和高俊吃饭。
另一边，大家就开始说起家长里短，甚至是诗书礼义春秋、民事国事天下事！
这家的饭圈子里，文化都不差，除了老太爷大屋作武夫了一点。
即使是娥渡丽，也自幼跟随王蔻，算是王蔻嫁入粟末之后的关门弟子。
这女人，除了把王蔻的持家本事学了个十足十，而且是继承了王蔻全套的文化衣钵。
王蔻接受的教育，算是这圈人里面最全面最严格最正统的儒家教育。
她是太原王氏主支正儿八经的豪门嫡女，也是当年文帝亲自选中的和亲名媛。
文化水平，怎么可能差了呢？！
只是，现在做了婆婆，就不太好参与小辈们的高谈阔论，只是会选择性的笑笑，偶尔就是插几句给大家评评理。
这时候，就能看出每个媳妇的喜好。
娥渡丽，最喜欢谈财，是个活脱脱的财儿迷。
只要一说到赚钱和营生，就会滔滔不绝，不仅能说出一大堆理论，还能讲出好多鲜活的案例。
她会说得眉色飞舞，直把大家说得一愣一愣的？
所以，大家称她为“女范蠡”！
一致公认，家里只要有娥渡丽在，就不会缺吃少穿短用度。
温璇，最喜欢谈文化教育事业和书籍出版宣传。
完全就是一个文化官僚的样子，高级白领范。
左一句文化教育利在当代功在千秋，右一句藏书馆的工程推进有点慢。
末了，还说要重视小朋友的学前教育，会把亮晶晶的目光，不断在两个正埋头干饭的小朋友身上来回移动。
这是连孩子的童年都不放过啊！
看看，两个小孩子，都被看得怯怯地不好好吃饭了！
她的名号，被称为“高夫子”，这是比肩圣人而去啊。
李贤，则是什么都能聊一聊。
天南地北、古今中外、文史哲学、格物几何，无所不能，无所不包，简直就是个通才大家！
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