重影大多数的实战用教材，还都得靠阿布自己亲力亲为，去扩充、编纂、整理。

    传统的军事教材，是非常丰富的，就像阿布少时学习的那些书籍。

    但实用性、操典性、一线性的东西，还是太稀缺了。

    没办法，在当初从陀太峪带着重影徒步长征的途中，阿布单纯靠着自己惊人地记忆力，将前世军校里学过的一些能用的东西，复制和编写了出来，充作教材。

    然后，他又利用拉练中途休息的机会、营中常规的军事课堂、打猎的空档、以及前往大隋朝圣的旅途……跟身边的人讲，不停的讲。

    不管好不好用，讲了再说。

    有相当一部分人，从他这里汲取了大量的宝贵军事知识财富。

    那些，可都是荟萃了一千年多年大中国军事理论和实践的精华。

    像胡图鲁、图、狐、何虎、灰影、安土契克、古狸城野、阿古达哥、阿库度琦、阿科泰弟，以及原来搜集来的隋军逃散的军官和士兵。

    但是，坦率地讲，前世的一些东西，毕竟跨越了太多的历史时空。

    有点，太后现代！

    阿布前世的现代军事理论和实践教材，更多偏向于现代热兵器时代的现实。

    特别像阿布，他学的最扎实的，全是现代特种作战军事理论和实践知识。

    而这些东西，如果要强加在古代冷兵器时代的重影部队，想要开出理想之花，那就有点想当然了。

    马步作战，和机械化信息化作战，毕竟是两个完全不同的作战形态。

    重影军中，目前非常缺乏真正懂得冷兵器时代马步作战的军事大才。

    目前的重影，还不是一支这个时代真正军队，而是一支装备精良、战斗力强悍的部族武装，或者还像一股实力强大的马匪。

    只有军队的雏型，没有系统的军官体系，没有完整的军队思想理论。

    不是说阿布不想、不知道，这个时代有哪些闪耀隋唐的将星和大才。

    以他现在这点小身家，除了踩了狗屎运，拐带来像麦梦才、苏大嘴、裴行俨这样还没来得及露头角的傻小子，还有谁会愿意来这冰天雪地、人烟稀少的粟末地呢？

    就连寄居在舅舅家的白身长孙无忌，那都都不行！

    更不要说像自己的干爹李靖，这类已经身有官位的大人物！

    以往，能和阿布推心置腹、高谈阔论一些敏感话题，如高层面政治、宏观度军事问题的，就是自己的老师、墨家嫡子司徒友明了。

    但是，老师也有局限性。

    他更多偏向于政治和科技，而甚少军建，所以也只能算一个好老师和政治家。

    他的思想境界、政治观念、文化水平、科技意识，都是空前绝后、为一时之选。

    但，打仗呢？

    征战天下呢？

    弱矣。

    所以，一年多来，阿布还是像个孤独的军事探索者。

    直到现在，还没能通过现有武装力量，给他提供那足以大胆放眼寰宇的勇气和自信。

    苏烈，苏定方，苏大嘴，非常不错。

    他好学、谦虚，非常热衷于武道和兵家。

    胡图鲁、麦梦才、裴行俨等这些家伙，喜欢不耻下问，然而甚少深入地去思考、去主动找人探讨。

    苏大嘴可不一样。

    他愿意和喜欢去追问、研讨、求教、学习，更重要的是，还能往往发出一些独到的自家之言。

    阿布不是军事大家，也不是一个好老师，但苏定方一点都不介意，还很迷他。

    因为大嘴已经被阿布折服了。

    那些阿布随口说出的理论和思想，振聋发聩、灿若黄钟。

    但他不知道，这些东西根本不是阿布契郎原创的。

    他们全部来自于，一千五百多年的历史沉淀。

    大中国、全世界，无数个古圣先贤的笔耕不辍和浴血冲杀，那可全是人类社会军事思想的精华。

    可是，就现在自己拥有这些人、以及这些人表现的水平，能支撑起粟末部的未来军队和强大战力吗？

    怎么能担负起阿布心中，那个渐渐膨胀的大国之梦！

    不可能，绝对不可能。

    偶一为之战，可矣。

    久而为之战？，妄也！

    “好啊，少帅，你们偷着喝酒，都不喊喊我们！”

    突然，门外传来一阵叫嚷声。

    三人停下话头，忙迎到门外。

    裴行俨带着麦梦才、何虎、古狸城野、高昌等人，走了进来。

    晚餐的规模扩大了。

    又是拼桌子，又是找板凳，七里哐啷一阵忙乱。

    老虎忙着安排厨房，重新准备新的吃食和酒水。

    今晚聚会的人，除了阿布契郎和胡图鲁正常坐班，其他人都是轮战休假。

    他们，不需要随时守在军营候勤。

    现在的他们，除了整理战例，就是在家睡觉、养精神、放松、接受医护官的心理辅导。

    也不知他们从哪儿得的消息，说少帅下值去了苏烈家。

    于是大家伙儿猜，老大和苏烈很可能是要喝大酒吹牛逼了。

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    于是，他们不约而同的跑出家宅或者营房，直奔苏烈府。这样好趁着老大在场的机会，过过酒瘾，顺便吹吹牛、联络联络感情。

    人多了，酒就不够了。

    苏大嘴家，可没有那么多存酒。

    阿布便让胡图鲁安排人，去家里搬一些酒过来。

    酒，在粟末地还是管控物资。

    因为粮食珍贵，粟末地用的粮食酒，基本上都是从大隋贩运过来的。

    而医学和实验室用的酒精，也都是从这些买来的老烧酒中，进行蒸馏提炼获得。

    自造烧酒和酒精，可能还得到明后年麦子、高粱大收才行。

    阿布梦想设计，就是利用玉米、甘薯、土豆、木薯，造酒或者提炼酒精。

    但那一天，都还得等。

    一是有些种子还没有，二是东北这气候。

    马奶酒，葡萄酒，仍然是主流。

    场面热闹。

    助兴的话，说来说去要么是刺激的战斗，要么就是赤裸裸的荤段子。

    阿布灵机一动，忽道：

    “弟兄们，大家有没有听说过酒拳？”

    “酒拳？喝醉了酒耍的拳法吗？”

    土鳖就是土鳖，胡图鲁竟然理解到醉拳上去了。

    “不是。有谁知道？”

    阿布一口否认，又问。

    他可一点也不想被自家兄弟把话题带歪。

    然后，让自己在冰天雪地的练武厅上，来一番“形醉意不醉”、“步醉心不醉”的盘腿跌、乌龙绞柱等招式。

    “是不是拇战？”

    乱哄哄之中，一个声音突然说道。

    阿布一看，原来是刚放下大猪蹄子的裴行俨。

    大才呀，果然是东京城的知名纨绔。

    “咦，你真知道？快说说。”

    阿布惊喜地叫道。

    “是不是出手指、猜数字？”

    “我见过一回，可有趣热闹的紧，一下子我就喜欢上了。”

    “可惜，周围人都不喜不会，嫌弃粗鄙喧哗，只害得我整日家对着墙壁操练，憾狠无对手呀！”

    裴行俨大话说得很响，一副臭屁寂寞的样子。

    “兄弟们还有谁知道？”

    众人都是摇头。

    “那好，”

    “我们现在喝酒，还缺些比赛的乐趣。”

    “那些作诗啊射壶啊，那等雅的咱做不来，我提议来个俗的、简单地，好不好？”

    “好！”

    众人欢呼。

    阿布接着说道：

    “它叫划拳，也叫拇战，简单易懂，一学就会！”

    “来，老裴，快讲给大家听听，然后咱们边划拳边喝酒，那才畅快！”

    “这么说，少帅您也会？”

    裴行俨一听，眼前一亮，惊喜地问道。

    “嘿嘿，别急，等你教会大家，咱们两个来个示范表演赛！”

    阿布奸笑着，下定了战书。

    “好，兄弟们，来我告诉你们，这酒拳，也叫划拳、拇战……”

    裴行俨开始兴致勃勃地讲解起来。

    酒拳，是酒令的一种。

    有豁拳、划拳、猜枚、拇战、猜拳、猜码之说，是大中国地区民间饮酒时一种助兴取乐的游戏，据说起源于汉代的手势令。

    在这时候，行酒令当然并不单是划拳。

    平民百姓、达官贵人、文人雅士的行酒令，方式各异、大不相同。

    有的雅，有的俗。

    划拳，在中原之地也是刚刚兴起的酒令，并且大都流行在是商贾、贩夫、兵丁之辈。

    而文人雅士，则多以对联、对诗、猜字谜、射壶等文雅风流做派为主。

    然，不论划拳的粗令，还是文字的雅令，都需要参与者的机智、才华。

    划拳，由对战的两人各出一手手指，一根手指代表一个一，往上叠加，至十为止。

    每个人都比划一个数字，嘴里也喊出一个数字。

    若是谁喊出的数字跟彼此比划的数字相加相符，则胜，对方罚酒。

    其实，到南北朝，随着粮食作物产量的提升，酿酒业勃兴。民间贸易交流的兴盛，让划拳渐成气候。

    当然，划拳还没有发展到像明清时期那么系统。

    像“空拳”、“内拳”、“五毒拳”、“五行生克令”、“七星赶月令”和“一月三捷令”等，还没出现。

    划拳时，就像作诗，也有格。

    根据字数不同，分为一言、两言、三言、四言和多言。

    对战开始的时候，要亮相和致礼。

    亮相，有手掌平展手心朝下的天官相、手掌平展手心朝上的地官相、有单拳紧握拳面相对的三才相、还有五指紧撮拳心空虚的结义相。

    致礼，第一拳，双方都出单拳紧握、独竖大拇指的双福双好式，嘴中也要叫出格数相同的致礼诀。

    开战时，先亮相，后致礼，再对决。

    亮嗓大吼。

    拳诀格言，极为讲究。

    一言诀，宝，点，二，三，四，五，六，七，八，九，满。

    两言诀，宝拳，一心，两好，三园，四喜，五魁，六顺，七巧，八仙，九长，全堂。

    三言诀，宝好宝，一心敬，两家好，三桃园，四鸿喜，五魁首，六六顺，七个巧，八匹马，九好酒，十满堂;

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