上回书说到，那勾当皇城司公事殿上狂怼了那兵部尚书，官家意识看的一个痛快。

    倒不是这文青喜欢看人吵架，实则这捕风捉影“风闻言事”做事的一个恼人。

    不过话又说回来了，“不可斩言官”的太祖“誓碑”有没有咱们姑且不说，反正直到现在也没什么实际的证据作为支撑。

    不过太祖确有：“尝读《尧典》，叹曰:‘尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪网之密耶?”之言。

    北宋各个官家治国，且不似五代的君主，动辄以杀戮作为解决政治矛盾的手段。那样基本上就沦落为大臣们除掉自己政敌的一个工具。

    “大臣、言官”犯罪，顶了天，最多是贬官、窜远恶州军而已。

    不过，有时候烦一个人烦到了绝望，当官家的也想杀人。实在是官员“亲党胶固、互相援手”，当皇帝的也是一个老虎吃刺猬，难以将获罪者处死。

    结党，倒不是仅仅是为了营私，且有保命的功能。

    所以才有了北宋的党争。但是争归争，也不会轻易去置对方于死地。

    然这种“互不以诛戮”默契在哲宗朝被打破。

    元佑党人刘唐老言：“时事中变，上台当赤族其他执政，奉行者当枭首，从官当窜岭南。”开始，便是一发不可收拾。

    绍圣四年，章惇、蔡卞等“起同文馆狱，将悉诛元佑旧臣”

    这就是玩命了。

    元符元年，章惇又议遣吕升卿、董必察访岭南，欲尽杀元佑流人。再次破局。这就使得北宋宰执大臣的制衡体制完全被破坏，台谏失去对大臣的制约能力。

    而此番，兵部殿上参宋粲“冒领军功”，说白了也就是冲着宋正平去的。

    那官家自然不会同意。况且，这事本就应该是兵部上报御史台、谏院，让他们进行处理。

    怎的是兵部出首？再说了，兵部也不是能上表弹劾的部门，但是有这个职能的部门——台谏两院，却是缩在大殿的角落里静静地看戏。

    这个就相当于警察对于犯罪嫌疑人进行证据收集，然后递交检察院，进行法庭公诉。是不是犯罪，也只能由法院进行裁决是一个道理。

    而且，宋朝的兵部也不是一个执法部门。也就是说，从法理上说，兵部是不具备任何的证据收集权力的。

    官家尽管是个文青，但是他又不傻。且是从这兵部尚书的只言片语中隐隐的嗅到了“同文馆”的味道。

    且在此时，却见那兵部尚书扑通一声跪下，举着那笏板大声道：

    “臣，乞请严旨查办。”

    好吧，此番便断无台阶可下了。双方只能是一个死磕，今天必须死一个才能了事。一时间大殿上悄无声息。

    为何要如此的说来？

    在宋，却不是动不动就跪的。官员面圣如此，百姓见官也是如此。平时审案也是官员坐着，百姓站着，遇到年纪大的、有身份的还得给上个秀墩什么的。

    朝堂也是，大家搬了椅子，拿了小板凳坐在一起谈天说地，倒也不用动不动就下跪。

    且有那大臣言辞激烈，可直抵御前，唾沫星子喷那官家一脸的是也是平常。这皇帝做到被大臣唾面自干也是够惨的。有时候在想为什么皇帝要有旒这个东西，并不是为了礼仪也，而是你喷不到我，你喷不到我。

    好吧，话题又扯远了，咱们且回书中。

    却如今，这兵部尚书下跪，说是尊重，却是将这官家一军。

    此乃恶劝也，你不答应我就不起来。我是老人，又是大臣，那我就是弱势群体！你看着办。

    咦？这不是道德绑架吗？

    对，你不答应就是你不仁，你不义，你冷酷无情你无理取闹，总之就是你的不对。

    说白了，就是耍无赖。

    “有理说理，有据言据”的道理谁都懂。但是，这无理无据之人，行此无赖之策然却是一个每每得手，实为怪哉。

    古代如此，现代社会亦是如此。示弱的背后，肯定有大利益在里面。一旦有人对你示弱，说他多可怜之类的话，磕头下跪的给你说事，别怀疑，他已经开始对你使招了。最好赶紧捂紧你的钱包，看好你的房产，更甚之，你还的小心你的身体器官。

    所以，在此劝诸位明公，遇到如此之人断不可行那妇人之仁，思想有多远你就跑多远。一旦被他们给缠上，基本就是个家破人亡。

    话回书里。

    这官家见此也是无奈。且又心下不甘，只能一言不发的盯着那兵部尚书。却在此时，又见那吕维躬身道：

    “臣，有事不明。”

    那官家听了，如同得了救命的稻草，点手道：

    “卿，近身讲来。”

    吕维听喝，躬身上前几步，列于尚书之后，望那尚书一躬道：

    “尚书请了，既是犯官出首，为脱罪而行那攀咬之事也属常有。尚书执掌兵部，此事便是不难，且让三衙传那宣武将军上殿对峙便可。此事尚不明朗，尚书这请旨查办之言何来？”

    那兵部尚书听了，便猛的站起，回身甩了袍袖，喝道：

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    “如不携天威严加查办，那宋粲怎肯担这冒功之事？”

    尚书的一声断喝且是听得那吕维顿时愣住。

    俄顷，又有如醍醐灌顶，遂即惊叫一声，望那尚书躬身道：

    “啊呀！原是尚书便是想让那宣武将军认了此罪也？”

    此话一出，便让那尚书愣住。然也自知失言，便不敢多说，便是一个低了头去，呐呐不言。

    吕维便上前一步，与兵部尚书雁行并列，躬身对官家道：

    “臣所司也有探事、稽查之责，且也不敢如此行事。只将有据交付圣上，行笔言辞断不敢有片言己心臆断。更不敢像尚书如此，预加罪于前，严查于后也。”

    痛快！此一番话，让那上坐的官家心内大呼过瘾。

    却又转念一想，对呀，这皇城司本就有探事、稽查之责。

    心下想罢，便道：

    “此事交与皇城司，卿，可担当？”

    吕维听了，赶紧躬身道：

    “圣命下，臣自当万死不辞，皇城司却无讯问之权。臣当避之。”

    此话一出，且让那官家身旁的黄门公心下顿时一惊。

    心下赞了一声：好手段！此乃以进为退也。

    言外之意就是，你让我管也行，得给我权利啊？

    咦？说这皇城司没有提审、讯问的权利麽？

    原先是有的，只不过那前朝那“瑶华秘狱”之事做的实在是太过分了，且到了人神共愤的地步。

    “瑶华秘狱”后，这皇城司便被夺了讯问之权。

    但在朝堂之上，黄门公这身份却也只能心下盘算往后如何应对，而时下则不可有片言可出。

    心下叹了一声，暗自道：事已至此却也只能冷眼旁观了也。

    果不出黄门公预料，官家亲口赏了皇城司审理之权。批了词头命下中书行旨。

    一时间那群臣茫然，只因这皇城司重获权柄却是在君前答对之间也。

    虽说这皇城司与冰井司分了御史台之权，对朝臣来说并不是一件坏事，但这吕维是敌是友且不甚明朗。

    而且，这也太过荒唐了些。

    散了朝去，那吕维让兵部尚书吃了瘪，便也是无趣。

    心下想着赶紧走路为妙，断不可在此时此地再起事端。

    不想，路过兵部尚书与那朝臣小声谈论，却听的有人叫道：

    “吕勾当缓行。”

    吕维闻声回头，见是知制诰与他喊话，便赶紧躬身施礼道：

    “大学士。”

    知制诰也不回礼，直直的站在那里道：

    “与薛尚书有话，你且在旁等了。”

    吕维听罢，赶紧的躬身一礼，后退五步站定了拱手而立。

    话说，这吕维在朝堂之上如此硬扛，如何对此人恭敬有加也？

    因为这人官太大了，而且是一个标准的实权人物。

    宋制，“知制诰”为“中书舍人”。

    元丰改制后，这中书舍人便以资政殿大学士中书省官为任。司职主管中书省吏、户、礼、兵、刑、工六房，有起草诏令之责。

    说是起草，却有封还词头之权。

    什么叫封还词头？皇帝即便是下诏，如知制诰不允或觉有失，便封了皇帝的诏书，拿朱砂圈了原路奉还，此谓封还词头。

    意思就是：你这写的这是他妈的什么玩意？拿回去想明白了再重写！

    妥妥的一个小学的语文老师啊！

    这狠人是谁？史书上却是有名的很。

    此翁姓张名商英字天觉号无尽居士是也。

    《宋史，商英传》有载：“长身伟然，姿采如峙玉。负气倜傥，豪视一世”！

    怎么个豪视法？

    比如“哲宗亲政，召为右正言、左司谏”曾大骂内侍陈衍“以摇宣仁，至比之吕、武；乞追夺光、公着赠谥、仆碑毁冢”

    大白话翻译过来的意思就是：指责司马光等人的行为如同内侍陈衍动摇宣仁太后，将她比为吕后和武则天；请求朝廷褫夺赠给司马光、吕公着的谥号，捣毁他们的墓碑和坟墓等等，反正就差把那司马光从棺材里拉出来鞭尸了。

    又比如蔡京独大之时，曾数殿上诋京“身为辅相，志在逢君也！”。

    再比如，徽宗欲任命杨戬为节度使。这老官亦是怼天怼地怼皇帝！言：“祖宗之法，内侍无至团练使。有勋劳当陟，则别立昭宣、宣政诸使以宠之，未闻建旄钺也！”。

    大概其意思就是“你丫给我闭嘴！哪有太监当团练使的？你拿他当宠物养我没意见，弄个其他的闲官给他玩吧！授军权？你是不是有病！”

    好吧，那官家顿时被怼的不吭气了。

    此翁如此上怼天下怼地中间怼空气的战绩，那吕维定是不敢与之交恶，只能站在身侧拱手待之。

    俄顷，见那知制诰与那薛尚书说完，且不理他，快步奔了自家的轿子走去。那吕维也不含糊，屁颠屁颠的跟了那天觉先生，望那大轿跑了过去。

    且也不顾得脸面，急步赶在天觉先生的前面，抬手将那矫帘挑了，躬身等那知制诰上轿，下了矫帘便扶轿而行。

    朝中诸事不闻者不知也。

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