《驱邪从食尸请神开始》正在可乐小说火爆连载，不容错过！

    

    大国主自从战败之后，所展现出来的態度让人有一种大奸似忠的感觉。

    

    他太听话了。

    

    不仅对自己掌握的青教內幕如实相告，当然，他也没有掌握多少核心內容。

    

    其实大国主和国津神与青教的关係非常简单。

    

    作为渊狱如今事实上的话事人，別西卜和他的盟友们，比如茵晨这批人，他们都跟青教有著很深的联繫，甚至可以说是原始股。

    

    而大国主作为国津神的代表，是被推出来跟別西卜合作的。

    

    毕竟幽冥本身也在迈向凋亡。大国主作为国津神的一员，他们也要为自己谋求一条出路。

    

    於是乎就有了一个很简单的交易，大国主负责看守东寧府之下的隱秘通道，等待別西卜將渊狱的第一层拉过来。

    

    然后就是两个世界的融合，別西卜將自己的本体送入现世，成为真正的神明。

    

    这种扑街计划看上去没有任何可行性，特別是让陈瑛想起了自己前世看过各种离谱计划，从萨格拉斯先生开始，这种想把自己的本体投放到另外一个世界的计划都蕴含著不可估计的危险性。

    

    一个不小心的结果就是彻底玩脱。

    

    “国津神，到底是怎样的一群存在”

    

    “我们居住的地方，名为苇原之地，是父神所开闢的乐土。”

    

    大国主追忆著。

    

    根据他的描述，所有的神明所居住的地方，在虚界之中也很特別，其性质跟渊狱十分相似，有著自己独立的运行法则。

    

    而这些法则的来源，则源自开闢它的神明。

    

    不同的神明同时居住的地方，也就形成了幽冥之中独特的界域。

    

    枉死城是以泰山府君为首的死国眾神所领有的界域，崑崙墟则住著更加古老的眾神。须弥山上群神的的力量足以开闢另外一重世界，更不要说高高在上的天堂山，那里的神明多如繁星……

    

    在这些国度之中，苇原之地並不特殊，甚至显得十分渺小。

    

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    它的开创者须佐之男，只是眾神之中並不起眼的一个。

    

    “这话到也没错，本质上是块电池。”

    

    陈瑛继续听著大国主的描述。

    

    根据他的讲述，每个神明所能承受的权能有著上限，一旦越过某个界限，神明就会进入一种不稳定的状態。

    

    如果运气不好，这就意味著神明即將走向终结，按照大国主的说法，这是一种恐怖的坍缩。

    

    不能自洽的权能会压碎神明的躯壳，它所有的本质在一瞬间爆炸，转化成近乎无数的神秘布满整个虚界。

    

    如今幽冥之中近乎无穷的神秘，本质上是眾神死去时留下的灰烬。

    

    而运气稍微好一点，就意味著神明会彻底的分裂。

    

    从一个单一的神明变成两个有著相似权能的神明，然后他们或者展开生死恶斗，最终在一场冗长的战斗中重新恢復一体。

    

    或者分道扬鑣，变成两个互不关联的神明，加入不同的神系开始全新的故事。

    

    “看来五道將军与哈迪斯，马蒙和赫尔墨斯，就属於这种关係，无法承担的权能最终离开躯体，形成新的神明。”

    

    陈瑛看向大国主。

    

    “还有一种情况，就是神明主动去创造另外一个神明，我与国津神就是这样由父亲创造出来的。”

    

    按照大国主的说法，须佐之男控制了大量的权能，但是作为一个灾荒之神，象徵彻底的毁灭，他註定不可能將如此多的权能熔铸於自己身上。

    

    於是乎他选择创造其他的神明，这种被创造出来的神明跟创造他的神明之间有著非常紧密的联繫。

    

    这种了联繫甚至超过了父与子之间的亲情，更像是一种彻底的追隨。

    

    毕竟父子反目成仇，父慈子孝的例子比比皆是。

    

    而大国主之所以对陈瑛如此忠诚，就是因为陈瑛不仅身上有著须佐之男的气息，更是好不费力的直接吞噬了他的大物主之身。

    

    作为一个双身神，大物主对於他而言是非常特殊的一部分权能，如果用更简单的话语，这近乎於嫁接，是须佐之男將不属於他的那部分权能强行嫁接在了他身上。

    

    “那是属於父神的权柄，既然您能够將它收取，这就足以证明您就是父神本身。”

    

    大国主还真不是有奶就是娘，他的形式逻辑有著神明最深刻的烙印。

    

    “须佐之男创造了国津神……”

    

    陈瑛开始想得更多。

    

    按照大国主的这种描述，陈瑛感觉到了一丝不妥，或者说眼前是更多的谜题。

    

    如果说神明可以创造神明，那么最开始创造神明的那个上古文明，他们又是从何时开始失去对这些神明的控制的。

    

    崑崙墟作为一个神明构成的集团，仍然在不断的猎杀同一出处的神明。

    

    他们到底是为了自己的利益如此行动，还是出於某种更深层次的原因

    

    陈瑛感觉自己眼前不仅没有变得清晰，反而有了更多的迷雾。

    

    “国津神难道已经来到了现世吗”

    

    “並不是，我们实际上被高天原的眾神控制，沦为了奴隶，这也是我之所以跟別西卜合作的主要原因。”

    

    大国主接著解释道。

    

    在他刚刚被创造出来不久，须佐之男就消失了。

    

    大国主也不清楚这位父神是到底走向了自己的终结，还是另有安排。

    

    但是伴隨著须佐之男的消失，来自临近领域的高天原眾神发起了对国津神的攻击。

    

    冗长的神战是难以用时间计量的战爭，毕竟交战的双方都是不老不死的神明。

    

    在这场战斗中，失去了须佐之男的国津神们落入了下风，他们不得不成为高天原终身的奴隶。

    

    换而言之，双方进行了重组，构成了一个全新的神域，但是国津神成了更低微的奴隶。

    

    “神明也会奴役神明”

    

    “不只是奴役，甚至还有猎食，我们中的成员甚至会成为高天原眾神的食粮。”

    

    大国主嘆息道。

    

    “神明世界的仇杀和憎恨，根本就是毫无来有，甚至比人类之间还要过分，毕竟人类也不会轻易的去屠杀同类。”

    

    “而对於神明来说，同类的权能就是他们最渴望的猎物。”