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金鸢盟覆灭的消息，不出数日便传遍了整个江湖，引起了轩然大波。
曾几何时，这个势力庞大的魔教一度压得江湖喘不过气来。
纵然后来有李相夷与笛飞声一战同归于尽，但金鸢盟的其他人也不可小觑。
所有人都记得当年为了擒三王之一的阎王寻命，江湖付出了多大的代价。
如今金鸢盟彻底覆灭，怎么能不叫人振奋呢！
尤其是那些曾受金鸢盟欺压、或与之有血海深仇的，无不拍手称快。
一时间金鸢盟的残党余孽则彻底沦为了人人喊打的过街老鼠。
在后面持续清剿下，东躲西藏，惶惶不可终日。
经此一役过后，四顾门的声望再次达到了巅峰。
超过了十年来正道的魁首万圣道。
门主乔婉娩的威望更是如日中天，被武林同道誉为中兴领袖。
四顾门锄强扶弱、匡扶正义的门规，也随着这场大胜而深入人心。
吸引了更多的有志之士前来投奔。
不过要论及此战中真正名动天下、风头无两的人物，则非朱厚聪莫属。
他一人一扇斩杀心魔、影魔两大高手的事迹被人广为传唱。
加之他那昔日武林神话李相夷亲传弟子的身份曝光。
一时间江湖中议论纷纷。
甚至有人认为朱厚聪恐怕已是当今大溪武林当之无愧的第一高手。
觉得他比浮屠三圣更强。
应该排在万人册第一位才对。
更有好事者依据他的容貌和气质，给他取了一个外号。
“姑射仙”。
“姑射”二字，源出《庄子·逍遥游》。
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”
象征着清冷、高洁。
形容男子有如同冰雪雕琢般的容颜和不食人间烟火的气质。
一时间姑射仙吕小布之名及其不似凡俗的俊美容颜，传遍了大溪的每一个角落。
驸马爷、姑射仙、大溪武林第一高手…
这些人设加在一起，直接让他一跃成为了全大溪女子的梦。
无数人捧着最新的江湖邸报，心中波澜起伏。
有仰慕，也有嫉妒。
这其中，便包括了权力帮的柳随风。
权力帮，不过是盘踞于大溪京城外的一个二流帮派。
帮主燕狂徒终日神神叨叨。
在他的统领下，帮派组织散乱。
门下成员良莠不齐，多是一些凑游兵散勇，根本不成气候。
权力帮总舵内，柳随风看着邸报上“吕小布”的字眼。
他眼中不见仰慕，也没有嫉妒。
反而有一股压抑已久的豪情与野心。
他喃喃自语道。
“等着吧，等李沉舟横空出世之时，这整个天下都要为之颤抖。”
鱼龙牛马帮内，角丽谯赤身果体的躺在朱厚聪怀中。
手里拿着一卷江湖邸报，媚眼之中异彩连连。
她这才得知，原来金鸢盟之战眼前这男人亲身参与其中了。
翻手为云覆手雨。
所有的一切都在他的掌控之中。
只见朱厚聪邪魅一笑，手掌不轻不重地拍了拍她光滑的翘臀。
“看够了么？”
“看够了就做你该做的事。”
角丽谯闻言眼波盈盈，抬腿便跨坐到他身上，双手抱住他的脖子。
“遵命，我的尊上大人。”
一个时辰后。
角丽谯浑身酥软地抱着朱厚聪。
移动虽好，但以她的实力只能选联通。
“尊上，我有一个好消息和一个坏消息要告诉你。”
“不要卖关子。”
“单孤刀准备以修建玄塔之名进入皇宫，搜寻业火母痋。”
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“一旦得手，他便能彻底掌控罗摩鼎中的业火痋。”
“到时候大溪的皇帝恐怕就要沦为他们的傀儡了。”
朱厚聪听完眉头微微一挑。
单孤刀的动作倒是不慢。
于是他又问道：“那坏消息是什么？”
呃…
角丽谯一时语塞。
张了张口，竟不知如何接话。
这难道不是坏消息？
尊上，你还真不拿老丈人当亲爹啊！
过了一会儿她才幽幽道。
“尊上，我知道消灭业火母痋的方法。”
朱厚聪闻言呵呵一笑，不以为意。
谁不知道呢？
李莲花…不，如今该叫肖明明了。
他身上的血，不就是业火母痋的克星。
“这件事你不必再插手，带着你的鱼龙牛马帮替我去川西办一桩要事。”
朱厚聪说着，从怀中取出一本薄册。
封面上赫然写着四个大字。
《农民运动》
他将书册递到角丽谯手中，并且叮嘱道。
“阅后即焚。”
册中所载若流传出去，只怕整个天下都要天翻地覆。
这是朱厚聪结合前世看过的书写出来的内容。
直接将现代思维应用于古代农民运动。
核心就是利用古代社会不具备的知识体系、组织方法和意识形态来发动群众。
里面是一套系统性的方法。
完美的结合了现代政治、经济和传播学的智慧。
给农民造反提供了建设性的意见。
这本书如果流传出去，那么那个幽灵就不是欧洲大地上徘徊了。
而是在大溪大地上徘徊。
朱厚聪在书里将农民造反分为了几个阶段。
第一阶段：构建意识形态
在这个君权神授的时代，直接造反成功的概率万中无一。
不是人人都是朱元璋。
因为造反的人自已都认为自已是草寇。
所以要先创造一套具有吸引力的新思想体系，并培养核心骨干。
新思想体系朱厚聪都替角丽谯想好了。
直接摒弃皇权天授，提出人权天赋:。
将现代人权观念简化，提出人人皆父母所生，五脏六腑皆同，故天生平等，皆有活命、吃饱、穿暖之权。
这比王侯将相宁有种乎更具普世性和道德感召力。
接着引入敌人概念。
如士绅豪强不事生产，却食必精脍，衣必锦罗，其富皆来自我辈农夫之血汗。
明确敌人不是某个皇帝或官员，而是整个剥削阶级。
这能避免运动被清君侧之类的口号带偏。
其次构建未来愿景。
描绘一个耕者有其田，居者有其屋，少有所养，老有所依的大同世界。
这个愿景必须具体、美好，足以让农民产生强烈的向往。
第二阶段：凝聚信徒。
借助宗教或神秘主义的外壳吸引信徒。
在封建古代，直接宣扬无神论和唯物主义是行不通的。
创建一种新的教派才是最好的办法。
利用仪式、符号来凝聚早期信众，赋予运动神圣性。
第三阶段：政治和军事斗争
当组织足够强大，群众基础牢固后，直接转向政治和军事斗争。
揭露统治者的腐败和无能，宣传已方的正义和强大。