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    周朝进入东周时期，东周之初，周室衰微，诸侯坐大。

    郑、齐、晋、秦、楚等大国各据一方，互相攻伐，争夺霸权。

    周天子虽为名义共主，却无力约束诸侯，只能眼睁睁看着天下大乱。这便是春秋时期。

    人道气运在这一时期剧烈动荡，九鼎虽在，却已镇不住人心。

    诸侯不再敬畏周天子，不再遵守周礼，追求的是土地、人口、财富、霸权。

    礼崩乐坏，人道气运如同风中之烛，摇摇欲坠。

    人道气运动荡，正是三族等待已久的机会。

    龙族、凤族、麒麟族当年入人族积累功德，如今见商朝已亡、周室衰微，便纷纷出手，试图抓住这次人道气运整合的契机。

    他们各显神通，辅佐雄主，希望借助霸业将人道气运重新凝聚。

    最先崛起的，是齐国。

    齐桓公，名小白，乃姜太公之后。

    他在与兄长公子纠争夺君位时，得到凤族暗中相助。

    凤族以祥瑞之气示兆，使齐国上下皆以为小白乃天命所归。

    小白即位后，凤族又遣后裔入齐，以离火之能助其冶炼青铜，铸造兵器；

    以祥瑞之气加持国运，使齐国风调雨顺，五谷丰登。

    齐桓公任用管仲为相。管仲本是商贾出身，却有经天纬地之才。

    凤族以智慧启迪管仲，助其制定“尊王攘夷”之策，又助其推行“相地而衰征”之法，使齐国赋税公平，百姓安居。

    龙族则入齐地水脉，疏浚济水、淄水，使齐国水利大兴，灌溉农田无数。

    麒麟族入齐地山川，稳固地脉，使齐国境内地震、山崩等灾害大为减少。

    三族合力，齐国国力大增。齐桓公以“尊王攘夷”为名，九合诸侯，一匡天下。

    他北伐山戎，南拒荆楚，存邢救卫，迁蔡于邢，诸侯无不敬服。

    齐桓公三十五年，诸侯会盟于葵丘，周天子遣使赐胙，承认其霸主地位。齐桓公成为春秋第一位霸主。

    凤族以离火之精铸成“桓公剑”，剑上有凤纹流转，持之可增帝王威仪。

    龙族以北海玄铁铸成“会盟鼎”，鼎上有龙纹盘旋，置于会盟之所，可镇诸侯之心。

    麒麟族以昆仑美玉雕成“九合符”，符上有麒麟踏云之象，分赐诸侯，以示联盟之信。

    三族各展其能，助齐桓公成就霸业。

    然齐桓公晚年昏聩，任用奸佞，三族见其失德，便悄然退去。齐国内乱，五公子争立，霸业遂衰。

    齐国之后，晋国崛起。

    晋文公，名重耳，乃晋献公之子。

    他因骊姬之乱流亡十九年，遍尝艰辛。

    龙族看重其坚韧不拔之志，暗中护持。重耳流亡至齐国时，龙族以水德之力助其避过追杀；

    流亡至楚国时，又以龙气加持，使楚成王礼遇有加。

    重耳归国即位后，龙族正式入晋。

    龙族后裔入晋国水军，以御水之术助晋国训练水师，使晋国虽处中原内陆，却有了一支可纵横河洛的精锐水军。

    龙族又助晋国开凿晋水、汾水，使晋国水利大兴。

    凤族入晋国兵器作坊，以离火之精锻造兵器。

    晋国军队装备的戈、矛、戟、剑，皆锋锐无比，甲于天下。

    凤族又以祥瑞之气加持晋国国运，使晋国境内连年丰收，府库充实。

    麒麟族入晋国山川，以厚土之德稳固晋阳、曲沃等重镇的地脉，使这些城池坚不可摧。

    麒麟族又以祥瑞之气护持晋国宗庙，使晋国国祚绵长。

    晋文公四年，楚国联合诸侯攻宋，宋国向晋国求救。

    晋文公伐曹、卫以解宋围，楚军退去。

    晋文公五年，晋楚战于城濮。晋军用龙族所教水战之法，引河水灌楚军营垒；

    用凤族所铸精兵，破楚军甲胄；用麒麟族所固地脉，使楚军战车陷于泥沼。晋军大胜，楚军败退。

    晋文公在践土会盟诸侯，周天子遣使册命其为“侯伯”，晋文公成为春秋第二位霸主。

    龙族以北海玄铁铸成“践土盟书”，上书诸侯盟约，藏于晋国宗庙；

    凤族以离火之精铸成“文公剑”，剑身赤红如火，为晋文公佩剑；

    麒麟族以昆仑美玉雕成“五霸印”，印上有麒麟图腾，为晋文公信玺。

    晋文公在位仅九年便去世，但其霸业延续百年。

    然晋国后期，六卿专权，公室衰微，三族见其内乱不止，便逐渐退去。最终晋国被韩、赵、魏三家瓜分，霸业终结。

    楚国虽被视为南方蛮夷，却也是春秋霸主之一。

    楚庄王，名侣，乃楚穆王之子。

    他即位之初，沉迷酒色，不理朝政。

    麒麟族见其有雄才大略，只是隐而未发，便以祥瑞之兆示警。

    楚庄王幡然醒悟，从此励精图治。

    麒麟族入楚国山川，以厚土之德稳固荆楚地脉，使楚国境内矿产丰富，铜绿山铜矿产量大增，楚国得以铸造大量兵器，军力强盛。

    麒麟族又助楚国开垦云梦泽，使楚国粮仓充盈。

    龙族入楚国水军，以御水之术助楚国训练舟师。

    楚国地处南方，江河纵横，水军本是强项。

    得龙族相助后，楚国水军更是冠绝天下，战船可溯汉水北上，直抵中原。

    凤族入楚国，以离火之精助楚国冶炼青铜，铸造礼器。

    楚国铸造的编钟、鼎、簋等礼器，精美绝伦，名闻天下。

    凤族又以祥瑞之气加持楚国国运，使楚国疆域不断扩张。

    楚庄王八年，楚国伐陆浑之戎，遂至洛水，在周朝边境阅兵。周定王遣使慰劳，楚庄王问鼎之大小轻重，其意欲代周室。

    麒麟族以厚土之德稳固楚军士气，龙族以水德助楚军渡河，凤族以离火之精助楚军攻城。

    楚庄王十七年，楚国与晋国争霸，战于邲。

    楚军大胜，晋军败退。楚庄王成为春秋第三位霸主。

    麒麟族以荆山美玉雕成“问鼎符”，

    符上有麒麟望月之象，为楚庄王信物；

    龙族以云梦玄铁铸成“邲战戟”，戟上有龙纹盘旋，为楚庄王仪仗；

    凤族以离火之精铸成“庄王剑”，剑身有凤羽纹路，为楚庄王佩剑。

    楚庄王在位二十三年，楚国霸业达于极盛。

    然其身后，楚国贵族内乱，公室衰弱，三族逐渐退去。

    吴越争霸，是春秋后期的重头戏。

    吴王阖闾，名光，乃吴国公子。他刺杀吴王僚自立，得龙族暗中相助。

    龙族入吴国，以水德之力助吴国训练水军。

    吴国地处江南水乡，本就有水战之利。

    得龙族相助后，吴国水军更是精锐无比，战船可在太湖、长江纵横驰骋。

    龙族又助吴国开凿胥江、运河，使吴国水军可溯江而上，直入楚国腹地。

    龙族后裔更亲自入吴军，以御水之术助吴军渡江攻城。

    凤族入吴国，以离火之精助吴国冶炼兵器。

    吴国铸造的吴钩、吴剑，锋锐无比，甲于天下。

    凤族又以祥瑞之气加持吴国国运，使吴国连年丰收，府库充实。

    麒麟族入吴国山川，以厚土之德稳固姑苏城地脉，使吴国都城坚不可摧。

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    麒麟族又以祥瑞之气护持吴国宗庙，使吴国国祚绵长。

    吴王阖闾五年，吴国伐楚，五战五胜，攻入楚国都城郢都。

    虽然后来楚人复国，但吴国已显霸主之象。

    龙族以水军助吴国控制江淮，凤族以兵器助吴国威震诸侯，麒麟族以地脉稳固使吴国根基不摇。

    越王勾践，名勾践，乃越国君主。

    吴越争霸之初，越国屡败于吴国。

    勾践兵败会稽山，被迫向吴国求和，入吴为奴三年。

    麒麟族看重勾践忍辱负重之志，暗中护持。

    勾践归国后，麒麟族以厚土之德助越国开垦会稽山麓，使越国粮产大增。

    麒麟族又助越国稳固地脉，使越国境内地震、山崩等灾害大为减少。

    龙族入越国，以水德之力助越国训练水军。

    越国地处东南沿海，水军本是强项。得龙族相助后，越国水军更是精锐无比，可在东海、钱塘江纵横驰骋。

    凤族入越国，以离火之精助越国冶炼兵器。

    越国铸造的越王剑，锋锐无比，名闻天下。凤族又以祥瑞之气加持越国国运，使越国连年丰收。

    勾践卧薪尝胆十年，国力大振。

    他任用文种、范蠡，以龙族所教水战之法训练水军，以凤族所铸精兵装备军队，以麒麟族所固地脉修筑城池。越国日强，吴国日衰。

    勾践十五年，越国伐吴，大败吴军。勾践十九年，越国再次伐吴，围困吴国都城姑苏三年，终灭吴国。

    勾践会诸侯于徐州，周天子遣使赐胙，承认其霸主地位。勾践成为春秋最后一位霸主。

    麒麟族以会稽美玉雕成“卧薪符”，符上有麒麟饮水之象，为勾践信物；

    龙族以东海玄铁铸成“尝胆鼎”，鼎上有龙纹盘旋，置于越国宗庙；

    凤族以离火之精铸成“勾践剑”，剑身有凤羽纹路，为勾践佩剑。

    这便是春秋五霸。齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，各领风骚数十年。

    齐桓公得三族之助，以“尊王攘夷”九合诸侯，然其晚年昏聩，霸业遂衰。

    晋文公得三族之助，城濮一战大败楚军，践土会盟称霸诸侯，然晋国后期六卿专权，霸业终结。

    楚庄公得三族之助，问鼎中原，邲战大胜，然其身后贵族内乱，霸业中衰。

    吴王阖闾得三族之助，五战入郢，威震诸侯，然其子夫差骄横，终为越国所灭。

    越王勾践得三族之助，卧薪尝胆，吞吴称霸，然其身后越国内乱，霸业亦衰。

    三族的努力，终究未能彻底成功。

    人道气运虽被短暂凝聚，却始终无法真正整合。

    齐桓公之后，齐国衰微；晋文公之后，晋国分裂；

    楚庄王之后，楚国内乱；吴王阖闾、越王勾践更是昙花一现。

    人道气运依旧动荡，诸侯争霸依旧不休。

    三族虽各显神通，却终究无法完全掌控人道。

    因为人道，终究是人道。它的兴衰，取决于人自身的德行与智慧，而非外力。

    就在人道气运动荡、三族各显神通之际，三清也在关注着人间的变化。

    昆仑山中，三清聚首。老子开口：

    “人道气运动荡，正是道统传播之时。我玄门虽已有三教，然三教皆在天上，与人间隔了一层。

    若能分神入人道，传道授业，享人道气运，则玄门根基将更加稳固。”

    元始与通天皆以为然。于是三清各分出一道分身，投入六道轮回，转世为人。

    老子分身投胎于苦县厉乡曲仁里，降生于一户李姓人家，取名耳，字聃。

    他见周室衰微，诸侯争霸，天下大乱，便隐居不仕，潜心修道。

    他著《道德经》五千言，阐述“道法自然”、“无为而治”之理，开道家先河。后世尊其为道家始祖，称太上老君。

    通天分身投胎于曲阜阙里，降生于一户孔姓人家，取名丘，字仲尼。

    他开办私学，广收门徒，有教无类。他周游列国，宣扬仁政，虽屡遭挫折，却矢志不渝。

    他整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，传六经之道，开儒家先河。

    后世尊其为儒家始祖，称至圣先师。

    元始分身投胎于郑国，降生于一户韩姓人家，取名非。

    他见天下大乱，诸侯争霸，便著书立说，主张以法治国，以术御下，以势立威。

    他著《韩非子》十余万言，集法家之大成，开法家先河。后世尊其为法家代表人物，称韩非子。

    三清分身入人道，各传其道。

    老子的道家在楚国、齐国流行，孔子的儒家在鲁国、卫国盛行，韩非的法家在秦国、晋国大行其道。

    各国君主或取道家无为而治，或取儒家仁政爱民，或取法家以法治国，各有所长，各有所成。

    人道气运在三教道统的传播中渐渐稳定下来，虽依旧动荡，却不再如春秋初期那般摇摇欲坠。

    三皇天中，伏羲、神农、轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、帝辛九位圣人望着人间，眼中满是复杂。

    伏羲道：“三清分身入人道，传道授业，享人道气运。这一步棋，走得妙。”

    神农点头：“道家尚自然，儒家尚仁政，法家尚法治。

    三教虽异，其旨则同皆欲救世济民，整合人道气运。这对人道而言，未必是坏事。”

    轩辕道：“只要他们不损害人道根本，我等便不必干预。”

    颛顼、帝喾、尧、舜、禹、帝辛皆以为然。

    娲皇宫中，女娲端坐于云床之上，望着人间，嘴角露出一丝淡淡的笑意：

    “三清倒是会挑时机。不过，不同的思想，不同的道统，本就是人道的一部分。

    三清传道，不过是让人道更加丰富多彩罢了。”

    血海深处，冥河立于酆都大殿前，冷哼一声：

    “三清分身入人道？好大的手笔。道家、儒家、法家……倒是会挑名字。”他摇了摇头，继续处理地府事务。

    五庄观中，红云立于人参果树下，望着远方，眼中满是感慨：“三清都入人道传道了，这人道真是越来越热闹啊。”

    紫府宫中，东王公默然不语。灵枢监中，燃灯捻动念珠，嘴角露出一丝淡淡的笑容。

    不周山巅，混元殿中。

    天帝九灵元圣端坐于混沌云台之上，静静地“看”着这一切。

    三清分身入人道，转世为人，传道授业。老子化身为李耳，著《道德经》，开道家先河。

    通天化身为孔丘，传六经之道，开儒家先河。元石化身为韩非，著《韩非子》，开法家先河。

    这些名字，这些思想，他太熟悉了。

    那是后世诸子百家的开端，那是中华文明的根基，那是他前世记忆中最为璀璨的文化瑰宝。

    可在此方天地，在此方被他亲手改变过的洪荒之中，这一切竟以这种方式发生了。

    他有些惊讶。不是震惊，不是恐惧，只是单纯的惊讶。

    因为他知道，在后世的轨迹中，道家、儒家、法家皆是人间的智慧，是无数先贤在漫长岁月中积累的成果，与三清毫无关系。

    可在此方天地，在此方被他亲手改变过的洪荒之中，三清竟分身入人道，成为了这些思想的创始人。

    “这便是变数。”他在心中道，“朕改变了太多因果，扰乱了太多天机。连后世的思想源头，都因此而改变了。”

    他顿了顿，又在心中补充道：“不过，这也合理。三清分身入人道，本就是为了享人道气运。

    他们的思想，自然会吸引更多人追随。

    而追随者多了，自然会衍生出新的思想。

    这便是人道，这便是演化。”

    他望向人间，望向那正在传播的三教道统，眼中闪过一丝欣慰。

    “道家、儒家、法家，好，好极了。”

    他阖上双眼，沉入那无垠的混沌道悟之中。