黑瘦的民部侍郎孙伏伽出班举笏：“《贞观律》十恶不赦条第一：谋反。”
“包藏凶慝，将起逆心，规反天常，悖逆人理，罪不可赦。”
孙伏伽引经据典，司徒长孙无忌与谏议大夫窦奉节都没法说话了。
身为《贞观律》的主编与编修，他们总不能扇自己嘴巴。
太常卿杨师道嗤之以鼻：“要说昆明蛮没反，他们喊出口号了；”
“要说昆明蛮造反，他们没杀官吏、庶人。”
“何可问自缚求死，是为了保全昆明蛮，可他若死了，日后朝廷对造反的人只能杀无赦，连招抚的可能都没有了。”
吏部尚书李世绩出班举笏：“遥想当年，臣李世绩等人也是因为活不下去，铤而走险去了瓦岗。”
“昆明蛮虽然驱逐官吏，却只是乞活，与臣等当年别无二致。”
“臣斗胆，请陛下给何可问一条生路。”
三品四品各抒己见，场面热烈得很，自缚在殿中的何可问却不抱任何希望。
臣子讨论得再激烈有什么用？
除了贞观天子李世民，谁也给不了他一线生机，自缚时他就已经想明白了。
李世民眉头紧锁，杀也不对，放也不是，这个案子真不好断。
“窦大夫，你有何看法？”
李世民认真地打量着窦奉节。
“臣窦奉节愚昧，本不该多言，蒙陛下垂询，只能战战兢兢回话。”
“洮州羌那一头，利州刺史高甑生行雷霆手段，已向世人宣告大唐不可逆。”
“昆明蛮这头，陛下不妨稍加垂怜，责令何可问戴罪立功，协助昆明令张文瓘治理好地方，令羌、蛮、僚、俚、濮感受陛下天恩。”
窦奉节目光往左武卫将军冯智戴身上一扫。
李世民看懂了，这是说当年隋文帝招抚冼太夫人时用的是柔和手段。
“不过，臣还有一议，所有府兵应离本州，异地入鹰扬府。”
窦奉节补上一句。
群臣一惊。
右卫大将军侯君集出班举笏：“陛下，游击将军的话有些越权，却也有些道理。”
这就是自家表兄，点明“游击将军”一职，不让李世民发作。
李世民嗤笑：“你侯君集是个什么意思，朕能不知道么？都公然护短了！”
可惜，气氛组程咬金还在禁足，此时竟无人接话，效果差了许多。
兵部侍郎柳奭昂然出班：“窦游击一语中的，若不是嶲州鹰扬府中有昆明蛮族人，当能以最快速度平息事端。”
“洮州鹰扬府也因多数府兵是羌人，竟附和洮州羌杀刺史造反。”
“异地为兵，则消除了这方面的隐患。”
“如此一来，增加的花销是不是太大了？”司空李恪略表疑虑。
“兵部简点时即安置比邻的话，这点钱粮民部还是负担得起的。”民部侍郎高履行眉眼里透着一丝骄傲。
当然，安置邻州为府兵还是不能完全达到窦奉节的预期，在他想来，至少得跨都督府为兵。
只不过，得慢慢来，一口吃不成大胖子。
“臣崔敦礼请陛下恩准，自今年起试行异地为府兵。”兵部尚书崔敦礼缓缓出班。
李世民轻轻点头：“不宜一下就全面推广，先拿剑南道几个都督府练手吧。”
“念及昆明蛮未曾伤人，以衡山公主诞生为由施恩，特赦何可问死罪，责其为昆明主簿，辅佐张文瓘治理昆明县。”
“船坞出售民船所得，应尽快拨付嶲州、雅州、眉州、邛州等地，以抚各族庶人。”
解开绳索的何可问伏地叩谢，随后被领了出去。
何可问从来没想过，自己还能活着回昆明县。
异地为府兵，这样的鹰扬府更容易控制，至少不会整府都兵变。
说到民船，窦奉节满眼幽怨。
李世民让他们买船了，却把流求给打了下来，窦奉节他们三家难道还敢和朝廷争夺流求不成？
李世民心虚地转移了目光：“石见银山所铸银币，弥补民部亏空尚有节余，赏殿中官员每人十枚银币。”
殿中山呼万岁，把窦奉节那一点小心思淹没了。
崔敦礼举笏：“说到倭国，啧啧，难波津团练使刘兰风头太盛，几次打得苏我氏丢盔弃甲；”
“团练副使李德奖横行霸道，在难波津作威作福；”
“团结兵达奚崤色胆包天，公然侮辱物部氏的小娘子。”
朝堂上洋溢着欢快的笑声。
“可诏令刘兰稍加收敛，维持苏我氏与物部氏的平衡；”
“李德奖要是不横行，倒反让倭人看轻了，要知道，蛮夷畏威不畏德；”
“至于达奚崤，让他收物部氏小娘子为妾吧。”
派驻团结兵的主意是窦奉节出的，他也只能硬着头皮开口。
李德奖的事乏善可陈，达奚崤一事，明眼人都能看出是物部小町在设计。
所以，窦奉节的主意足够气死人。
“最后这个达奚崤的处置方式，不太妥当吧？”
礼部尚书王珪弱弱地表示怀疑。
“王尚书不知道，难波津向团结兵借种不是什么新鲜事，即便是没毛大虫达奚崤，也不至于饥渴成这样。”
“据下官所知，达奚崤每逢过年，都要送出两个书包。”
窦奉节缓缓解释。
真不是虚辞，那些小短腿的倭女，跟达奚崤结露水姻缘可以，要成为他的妻妾，达奚崤还有些嫌弃。
送书包的委婉说法，则提醒王珪，达奚崤没那么急色。
也就是物部小町他们的手段比较温和，要不然窦奉节想让刘兰翻脸给他们看。
王珪跟窦奉节关系尚可，窦某才和颜悦色地解说。
民部尚书卢承庆出班举笏：“五姓七望联名上疏，请朝廷准他们各家迁徙人员去流求、难波津。”
尚书左仆射房玄龄缓缓开口：“流求是朝廷安置流民之地，不可。”
太子李承乾眼现疑惑：“他们去难波津，算是大唐的子民，还是倭国的臣民？”
“当然是大唐庶人，让团练使刘兰跟物部小町商议，以四天王寺为中心，划出十里地为大唐庶人居住、经商之所，其内行我大唐律法嘛。”窦奉节的鬼主意冒了出来。
说什么租界？
不给钱就不是租界了嘛！
最多以大唐增派团结兵来交换权益，协议订个五百年嘛。
“这意思，十里之内的唐人杀了倭人，只接受《贞观律》的惩治，不受倭法制约？”大理卿刘德威吸了口凉气。
这不是让大唐庶人在倭国土地上行使特权吗？
虽然匪夷所思，听上去却很爽是怎么回事？
“这算是大唐的海外飞地。”李恪算是听懂了。
不仅是飞地，还是随时可以反客为主、夺取难波津要地的飞地。
李恪表示，自己幼小的心灵受到了污染，已经洗不干净了。
窦奉节继续举笏：“最好让舟师绕百济沿海走一遭。”
李世绩迅速明白过来：“你是说，防止倭国与百济勾结？”
跟聪明人说话就是省心，话永远不会掉地上。
作为威望仅次于李世民的大将，李世绩对东夷半岛也有研究，顶多没窦奉节那么了解罢了。
百济跟倭国好到能托孤的地步，出水师扰一扰石见团结兵也不是不可能。
石见被扰，大唐铸银币的事业就要受损，钱荒得不到解决，用兵也没法畅快。
大唐气势如虹，在番邦面前塑造了不败金身，正因为如此，才更需要加以预防，不让威名扫地，沦为群嘲的对象。
但是……
窦奉节咧嘴而笑：“新罗也不可不防。”
这一席话，让朝堂上议论纷纷。
“等会儿，新罗不是臣服于大唐么？”鸿胪卿阿史那社尔表示不理解。
“鸿胪卿对新罗的了解少了一些，新罗当年与百济结盟共抗高句丽，把高句丽打退后立即对盟友百济下手。”窦奉节轻描淡写地陈述。
这也是窦奉节看不上新罗的原因，要不是为了牵制高句丽，他能平等地喷死每一个新罗人。
“本官虽然与高句丽有仇，却要说一句，高句丽只是凶顽，新罗却是无耻。”柳奭帮腔了。
隋朝时，他阿耶死在高句丽，柳奭不顾安危，赴高句丽扶棺而归，高句丽人称赞他至孝。
能让柳奭说出嫌弃的话，可想而知新罗的名声如何。
对新罗有所了解的官员们吃吃地笑了。
因为新罗对皇帝吝啬、却对大唐重臣大方，许多人不谈新罗的恶劣本性，使得皇帝以为新罗真的本性纯良呢。
也就是窦奉节这号人没法被掌控了，纵然拿了新罗送的十八尊佛国寺等身佛像，嘴巴依旧那么损。
侯君集桀桀怪笑：“东夷半岛打起来不就行了？让张亮出马，带他的五百义子去捣乱，指定行。”
说到张亮的五百义子，李世民的眼底闪过一丝忌惮。
好笑的是，争储的时候，张亮的五百义子是一大优势；
天下稳定了，五百义子又成了让人防备的力量。
最简单的一句话就是：“坐拥五百义子，意欲何为？”
当然，张亮这个农夫出身的人，品性也不高洁，浑身上下都是毛病，还喜欢搞巫术，甚至与发妻和离、娶了巫婆。
同在秦王府时，侯君集是看不上张亮的，破落户出身总强过农夫出身。
不得不承认，侯君集随口一说也是个主意，张亮手下的义子，攻城掠地不行，散播谣言、捣乱却是一把好手。
尤其是编造谶语，那更是行家里手了，义子公孙节、术士程公颖是其中的佼佼者。
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皇帝以衡山公主的诞生为由，特赦昆明蛮酋首何可问，在长安城掀起了一阵风潮。
除了盛赞李世民仁慈之外，许多达官贵人都在动着心思，要不要让自家的嫡子，去打动帝后的心弦，让他得尚皇帝最宠爱的衡山公主呢？
凭什么用“最”字？
你看看哪一个亲王、公主，得破格以名山大川册封了？
窦奉节、魏征之流不愿意与皇室结亲，愿意尚公主的人多得是！
大唐的公主，总不能每一个都是永嘉长公主吧？
洮州方向的征战，或者说是杀戮，对长安城的庶人来说太过遥远。
对长安人来说，歌照唱，舞照跳，煎饼果子来一套。
没有人注意到，一种名为“鞭炮”的小玩意悄然出现，在玄都观等道家的俗讲下，此物以喜庆、除晦的功能渐渐流传。
需要注意的是，这东西易燃易爆，商贾都一再声明要远离火源、远离易燃物。
因为窦奉节的刻意叮嘱，鞭炮的装药量都得到了控制，响声喜庆而不吓人，更不会半夜一声把人从床上惊醒。
玄都观外，听着噼里啪啦的鞭炮声，玄真子的眼里多了一丝惆怅。
自己正从一个两耳不闻窗外事、一心只读《道德经》的道士，沦落到向凡俗变相推销鞭炮的俗人，还真令人唏嘘。
不过，鞭炮多卖些出去，师父、师兄就能多买一些材料，多试几炉丹方了。
看向对面拼命借佛祖赚钱的大兴善寺，玄真子的优越感油然而生。
道家不需要装神弄鬼，不需要哄善信，照样能挣到不菲的钱财。
“师兄不必耿耿于怀，酂国公说得对，要让道家迅速推广、夺回当年的地位，财力很重要。”
将仕郎李淳风乐呵呵地说。
朝廷方面，当年傅奕《请除释教疏》都没起到效果，如今的长孙皇后小名观音婢，灭佛崇道更没希望了。
道家唯有在民间加以推广，培养出更多的忠实信徒，一步步夯实自家的基础。
在此前提下，窦奉节提醒过的试丹红线必须遵守。
“师兄，看了《十五论》之后，我越发想在道家之内另立一教，号称：全真。”
“不论乾道、坤道，入得全真，便与凡俗脱钩，不婚配、不饮酒食肉，守清规戒律，一心只侍奉无量天尊。”
玄真子长长吐了口气。
凭心而论，《重阳立教十五论》本就是道家典籍，能让玄真子醉心也不为奇。
“唯一的短板是：你的名望不足。”
李淳风一针见血。
玄真子现在只是道家七品第中的第三等：道德，服黄褐、玄巾，其上还有洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师。
想另立一教，没有洞玄以上的名望，根本没人跟从。
庸俗的说法是：没有足够的地位、名望，天大的道理也只是个屁。