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短短百年间，须弥山脚下释迦摩尼当年证悟之地早已不是昔日清寂之境。天上、地下、东、西、南、北，四维上下，尽是密密麻麻的生灵。有的凝成先天道体，玉骨清光；有的化作先天魔神，甚至混沌魔神之相，身形如山岳连绵，高不可量，黑压压铺展而去，似浓云压境。
更远之处，仍有无数身影踏空而至，或撕裂虚空，或驾虹贯日，或踏星而行，络绎不绝。不过片刻，整座须弥山，从主峰到嶙峋小岭，从幽谷到断崖，全被占满。山形轮廓几乎隐没于众生之间，唯余一片沉沉暗色。可纵然人潮如海，却无一人出声。静得能听见风掠过山石的微响。圣人道场，谁敢妄动一念？
此界生灵虽未亲历圣威，但方才那道自九天垂落的传音，字字如雷贯耳，裹挟着不容违逆的天道之息厚重、浩渺、不可测度。人人皆知，那是比天地更古、比岁月更深的存在。来此只为听道，没人想因一时失仪，断送万载机缘。
咚……
晨钟撞响，声震八荒。音波如金浪翻涌，刹那涤荡六合。众魔神纹丝不动，只将目光牢牢钉在那巍峨道场之上，连眼睫都不曾轻颤一下。
忽见一童子自山腹缓步而出，足下莲台金光流转，瓣瓣生辉，柔光如缕，丝丝缕缕穿行于虚空之间，织就一片澄明之境。
“老爷有谕：凡至此处之魔神，皆可入座听道。诸位可自择位置安坐，然山上一草一木，不得损毁分毫。”
话音落，童子转身便回，衣袖未扬，身影已杳。
众魔神依言而行：有的指尖点地，凝石为座；有的盘坐祥云，云气氤氲；有的脚踩玄阴煞气，冷光浮动；有的以法力托身，悬空而定姿态各异，却无不肃然。
倏忽之间，周遭虚空骤然大放光明！万道金芒迸射而出，聚为庆云，绽为金花，纷纷扬扬洒落天幕。梵音随之而起，声声入心，不疾不徐；异香弥漫四野，沁透肺腑；金花如雪，飘坠无声；大地深处轰然涌动，土德之气翻腾升腾，凝成朵朵金莲，自地底破土而出；祥云叠叠，瑞气成虹，花雨连绵，灵雨沛然，顷刻间遍洒众生头顶，润泽神魂。
释迦摩尼悄然显化于须弥山顶，端坐金莲之上，面容沉静而威重，一股难以言喻的浩然之气，无声漫溢，涤荡诸天万界。
“此次讲道，为期千年。望尔等于这千载光阴中，细嚼慢咽，深契吾言。”
他双目微启，目光扫过下方群神，随即敛神闭目，唇齿轻启大道真音，如泉涌出。
“不有中有，不无中无不**，不空中空；非有为有，非无为无；非色为色，非空为空；空即是空，色即是**；无定色，色即是空；空无定空，空即是色；知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。”
真言出口，虚空应和：梵音再起，层层叠叠；异香愈浓，直透神府；金花狂坠，如春雪纷飞；地脉翻腾，金莲怒放；祥云滚滚，瑞气蒸腾；灵雨淅沥，洗尽尘念。
众魔神元神顿如琉璃，通透无瑕；身心合一，恍若游鱼归海，自在酣畅。元神如饥似渴，一丝一缕吞纳大道真意，在无声浸润中，道行悄然拔升，如春苗破土，节节向上。
咚……
钟磬余韵悠长，祥光万道袅袅升腾。释迦摩尼止音收声，听道者亦缓缓回神。
睁目之际，眸中清光微漾，戾气尽消，凶性全敛。众人仍盘膝而坐，神情宁定，眉宇间慧光隐现，俨然已有得道僧侣之气象。
释迦摩尼见状，嘴角微扬，颔首道：“尔等既已听毕，若有不明，尽可发问。”
“天道渺渺，人道茫茫。何谓天？何谓道？敢问天下人：何为道？何为无道？”
“嗯？”
释迦摩尼目光微凝，循声望去——但见一人立于前排，身着大黑云袍，面如冠玉，清俊出尘，恍若乘风御鹤、往来于尘世与云外之间的谪仙。其双目澄澈，慧光内蕴，分明已在方才讲道中有所契入，方有此一问。
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释迦摩尼心底微赞，神色沉静如深潭，只徐徐应道：“道即道本身，背离道者，即堕于无道。道可言说，却非寻常所言之道；道惩天，天责人，人自审其心，心又裁量万物那么，天道果真缥缈？人道果真茫然？何谓道？吾即是道，道即是吾。既吾即道，又何来‘渺茫’二字？”
那魔神垂目默思，半日无声，再抬首时，眸中清光流转，分明已有所契入。但他并未止步，反开口问道：
“何为上乘佛法？何为佛？何为真经？何为道？”
“上乘佛法，是彻证无我、大慈大悲、广大布施的平等法门；不生不灭、圆觉自在者，方名佛；无字无相、离言绝虑者，方是真经；依平等智而行、依平等智而践者，便是道。”
释迦摩尼心中甚慰，对其慧根之利，颇感欣然；对方一问出口，他亦即刻作答，毫无滞碍。
旁听诸魔神亦如久旱逢霖，句句入心，疑云层层散开，胸中郁结豁然开朗，竟一时看清了自己长久以来未曾点破的迷障所在。
“多谢老师解惑。”
那魔神言毕起身，整衣敛容，向释迦摩尼恭行三拜大礼。
释迦摩尼颔首受礼，袍袖轻挥，示意其归座。
继而他目光缓扫全场魔神，声如清磬，温然道：“尔等若尚有未明之惑，尽可道来，吾必开示。”
话音未落，又一位魔神起身合十，恭敬启问：
“敢请老师明示：天何以为天？道何以为道？天与道，又如何浑然为一？”
“嗯？未料此界域外魔神之中，竟接连有人直叩大道根本慧根暗藏者，实不在少数。”
释迦摩尼心中微澜起伏。此前此界众生，非天生愚钝，实因未得教化、圣音未至，故蒙昧难开，不堪导引。
而今创始界历经苏阳主掌之连环天劫，万灵脱却旧日魔神之形，凝成先天道体：形与身合，身与神融，神与道契。此身此心，本然契合天地节律，参悟天道，便如呼吸般自然。
再加释迦摩尼证道之后广开法筵，讲演无上妙义，众魔神耳濡目染多年，法力早已充盈，唯心性似临一道高槛，久难逾越。待得圣言点化，顿如春雷破土，悟境勃发，道行随法力同升，势不可遏。
何况魔神之中，岂乏天纵奇才？若无超卓之识见，那收束真形、隐匿气机之秘法，又岂能凭空创出？
这般直指根源的诘问，释迦摩尼闻之，焉能不喜？
“人道渺渺，天道茫茫；鬼道乐兮，当人生门；仙道贵生，鬼道贵终；仙道常自吉，鬼道常自凶；高上清灵美，悲歌朗太空；唯愿天道成，不欲人道穷；北都泉苗府，中有万鬼群，但欲遏人算，断绝人命门；阿人歌洞章，以摄北罗酆，束诵妖魔精，斩或六鬼锋，诸天气荡荡，我道日兴隆。”
那魔神听罢，心潮翻涌，复向释迦摩尼深深一拜，退回原位，闭目凝神，细细咀嚼方才所得。
释迦摩尼见状，悄然点头，眸中含笑。
“何为道？道在何方？”
“何为道？道在何方？天道恒存，端赖人心正否。心若偏邪，妄越天纲，必为大道所弃；然苍天尚留一线生机，予人悟道之机——悟则通，通则道驻于心；道心不熄，道即长存。再者，天地万物，莫非道之显化；可细究之，天地万物，又何曾执着于‘道’之名相？道是道，亦非道；道从虚无而来，虚无即道之本体。汝可会得？”