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“文和、壶县令，此事办得极好。”
何方不吝夸赞。
主意是他想的，但事情是两人办的。“你们思虑周全，方方面面都顾及到了，省了我不少心力。”
贾诩躬身一笑：“此乃属下分内之事。君侯体恤士卒，我等不过是顺水推舟罢了。”
壶寿点了点头：“贾公所说，亦是我所想也。”
“既集市已备，那便该让弟兄们松快松快了。”
何方转身看向帐内诸将，“传我将令：自明日起，全军五部兵马，施行轮休之制。
每日留一部兵马值守大营、巡查河防。
两部兵马在校场照常操练，剩余两部放假休整，轮休假期三日，循环轮换。
但只可到两处集市，戊时须的归营。”
帐内诸将皆是一愣，随即面露喜色。
大军自年初讨伐匈奴起，打山贼、操练、平黑山，连番大战，至今近一年没有休整。
如今一路急行，到了孟津又日日紧绷着戒备，士卒们早已疲惫不堪。
这轮休的命令，无疑是雪中送炭。
张飞嗓门最亮，当即抱拳道：“主公英明！
弟兄们早就盼着能松快松快了。
有这三日假期，定能把心里的郁气都散干净，回来操练更有劲！”
何方摆了摆手。
何方开口道：“放假不是放任。
凡轮休士卒，出入大营必须登记在册，按队、什结队而行，不得单独行动。
入集市消费，不得酗酒闹事、不得欺压商户、不得与百姓起冲突，戊时前必须归营，逾期不归者，按军法处置；
但凡有酗酒斗殴、滋扰地方者，轻则杖责，重则斩首。
所属队率、什长一并连坐！”
“遵令！”
诸将齐声应下。
这方面，就连吕布等人也是不敢有任何含糊。
何方治军向来赏罚分明，给了天大的恩典，也定有铁一般的规矩约束。
将令很快便传遍了全营。
起初士卒们还有些不敢相信，待确认是真的，三日轮休、可以去集市随意消费，整个大营瞬间爆发出震天的欢呼声。
前几日刚分到的赏钱还揣在怀里，正愁没处花。
如今有了去处，还能光明正大地歇上三日，士卒们个个喜笑颜开，奔走相告，连操练时的口号都喊得比往日更响亮了几分。
第二日天刚蒙蒙亮，河阳集市便开了市。
第一批轮休的士卒，按着军规，十人一队，排着整齐的队伍入了集市。
他们大多是边地出身的汉子，也有之前藏匿黑山的贼寇和流民。
平日里除了操练便是打仗，除了种地便是跑路。
哪里有这般放松的机会，手里又有现钱，逛得格外起劲。
有去酒肆打了酒，切了熟肉，和同胞围坐在一起吃喝的；
有去成衣铺，给自己或是家中妻儿扯了布、做了新衣的；并由鲍记镖行代为寄送给老家。
还有的去铁匠铺，给自己的环首刀打磨开刃，给马鞍换了新的皮垫。
虽然军中也有，但自家的兵器和马匹，总想更好点不是。
至于娼馆之内男女之间那档子事，也是少不了的......
虽然相貌一般，但要看谁上不是，边地的糙汉子一个个眼睛都亮了。
回来之后，还忍不住咂嘴。
更有甚者，刚提上裤子，又转头去排队了。
这方面的大商贾李钿，更是亲自赶过来，从各地调来不少小娘，乐的眼睛都眯成了一条缝。
当然，有些人酒品比较差，喝多了闹事也是有的。
被差役拿住的时候还想瞪眼，忽然发现潘凤也在，登时缩起了脑袋。
冀州的无双上将，天天举着大斧头站在何方旁边的煞神，虽然不知道有几斤几两，但模样委实骇人。
另外一个集市，参与监督纪律的是张燕。
好家伙，那些黑山军出身的，一个个老实的不得了。
另外一些并州军出身的，也老实的不得了，生怕这家伙携恨报复。
其实后来何方问张燕要不要改回本姓，谁知道这人竟然拒绝了，说没有张牛角就没有他张燕。
他这条命是张牛角给的，他就姓张。
不管怎么说，也是有情有义的一条汉子。
也难怪历史上三番两次的去救公孙瓒，铁了心的打袁绍。
值守的亲兵回来禀报集市的情形时，何方正与贾诩、郭嘉、徐庶和壶寿在商量事情。
“君侯这一手，真是妙极。”
贾诩抚须笑道，“三日轮休，既收拢了军心，让弟兄们感念君侯的恩德，又借着集市，把河内的商户、百姓都拢了过来。
如今整个河内，谁不夸君侯治军严明、体恤百姓？”
何方淡淡一笑，目光望向黄河对岸的雒阳城：“治军之道，本就一张一弛。
总让弦绷着，迟早会断。
给他们点甜头，他们才会更死心塌地地跟着你。”
后世何方读史，总会生出不解：明明军纪严明才能打胜仗。
但为何古代那些将领，动辄便要屠城纵火、烧杀抢掠？
他们不知道这个道理吗？
不过自穿越以来，随着政治和智力的提升，以及眼界和见识的增长，他渐渐明白。
这背后从来都不是单纯的兵卒凶顽。
而是乱世之中，多重因素拧成的无解死结。
最核心的动因，是军饷与后勤体系的彻底崩坏。
以东汉末年来说，桓灵以来朝廷财政枯竭，天下分崩之后，州牧割据各自为战，绝大多数军队根本没有稳定的粮饷供给。
对无数被天灾人祸逼得走投无路的流民而言，当兵入伍从来不是为了报国，只是为了活命。
主将既无钱发饷、无粮养兵，便只能将“破城之后，大掠三日”作为唯一的军酬，默许甚至鼓励士卒烧杀抢掠。
抢来的粮草、财帛、布帛，便是士卒的活命钱；掠来的人口，便是他们的私奴。
这是乱世之中，绝大多数军阀维持军队运转的底层逻辑，也是屠城最直接的驱动力。
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其次，是古代军队纪律体系的先天缺陷。
想要做到令行禁止、赏罚分明，不仅需要主将有绝对的权威，更需要一整套从伍什到全军的严密管控体系，以及足以支撑奖惩的钱粮、土地资源。
这在烽烟四起的汉末，是绝大多数军阀都无法实现的奢望。
甚至在太平时代，王朝也很难做到。
因为大家的脑子里就没有这种观念。
自春秋以后，胜者为王的观念占据上风，说白了，自上而下，大家都习惯说话不算话。
孔子说礼乐崩坏，未尝没有道理。
所以呢，主将带头劫掠分赃，上行下效之下，军纪早已成了一纸空文。
更何况，汉末军队的成分极为驳杂，流民、降卒、刑徒、亡命之徒占了绝大多数。
他们对军队毫无归属感，对朝廷毫无敬畏心。
只认眼前的真金白银，空泛的军纪条令，对他们几乎没有任何约束力。
而赏罚不分明的做法，更是难以让人信服。
最后，战争高压带来的心理异化与创伤宣泄。
冷兵器战争是面对面的血肉搏杀，士卒常年身处尸山血海之中。
每日都在生死边缘徘徊，巨大的死亡恐惧、长期的精神压抑，会彻底磨平普通人的伦理底线，让暴力成为刻入骨髓的本能。
他们在战场上见掼可同袍身首异处，自己也数次与死神擦肩，这种极致的压抑，总要找到宣泄的出口。
而破城之后的烧杀抢掠，便是最直接的宣泄方式。
通过施暴，他们能暂时摆脱死亡的恐惧，获得对生死的掌控感，把战争带来的所有创伤，尽数倾泻到手无寸铁的百姓身上。
这也是为何，越是经历过惨烈攻坚战的军队，破城之后越是凶残暴虐的原因。
最后，还有扭曲的军功激励与战略层面的考量。
秦汉以来的军功爵制到汉末早已崩坏，但“以首记功”“以破城论赏”的规则依旧通行。
屠城不仅能让士卒抢到实实在在的好处，更能靠着城中的首级冒领军功。
对将领而言，屠城是最有效的威慑手段，对坚守不降的城池屠戮殆尽，便能让后续城池望风而降，极大减少攻城的伤亡。
更重要的是，汉末战争的核心争夺，便是人口与粮草。
屠城既能摧毁敌方的经济基础与兵源潜力，又能一次性清除城中根深蒂固的敌对世家豪强，将地方的土地、财富尽数收归己有。
是乱世之中军阀扩张最粗暴也最有效的手段。
而正史中对于屠城，史官的笔墨却也是格外模糊。
大多时候，只用“拔其城”“克之”“城中多所残戮”寥寥数语一笔带过，极少有详细的伤亡统计，更无对屠戮细节的记载。
这背后，既有儒家正统史观的影响——屠城向来被视为“不仁之举”，为了维护胜利者的“明君”“名将”形象，史官会刻意淡化、甚至隐去己方的屠城劣迹。
也有信息获取的先天局限，古代史官大多身居中枢，根本无法亲临战场，只能依据官方上报的文书修史，而这些文书，早已被胜利者修饰美化。
更有古代人口统计的天然粗疏，一座城池被屠戮殆尽，到底死了多少人，从来都没有精准的核算。
最终只能化作史书中一句轻飘飘的“鸡犬无余”，无声湮没在千年烽烟里。
也正因如此，何方用铁律束住兵卒的凶性的同时，也采用疏导之法化解士卒本能。
当然，顺便还把赏赐又赚了回来，过程之中，加以流通。
“只是......”
壶寿犹豫了下，还是说道，“闻听朝中大夫所言，颇多讽商会下娼馆之所也。”
闻听这话，何方还没有说话，一旁的郭嘉早开口道：“管子之治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以佐军国之用。
夫货殖不通，财货不积，何以富国强兵？
至如孝武皇帝，徒穷兵黩武耳。
然士流多颂其功，而不知其治下生民之惨戚也。”
闻言，何方对着郭嘉竖起大拇指，朗声道：“奉孝所言，颇得我心。
世人只知称颂孝武封狼居胥开疆拓土的不世之功，却看不见他耗空文景四十年家底，害得天下户口减半、生民惨戚。
更可叹世情向来不公：底层百姓遇荒年为活命偷半斗粟米，便被斥为刁民、治以重罪；
可居上位者穷尽天下民力，造下滔天大祸，只凭一纸轻飘飘的罪己诏，就能换得后世宽宥，连满身过错都能一笔勾销。
说到底，不过是世人对底层太过苛责，对掌权者，又太过宽容罢了。”
这话说的，帐内一时寂然。
贾诩下意识的看了何方一眼，暗想你，你不也是掌权者......好吧，听说你也是底层上来的，所以知道民间疾苦。
壶寿左看右看，不敢说话，他算是第一次参与何方核心的小会，心中激动的同时也怕犯错。
徐庶冷嗤一声：“那些舞文弄墨的士子和骑马握矛的将军，眼里只有帝王功业，何曾把百姓死活放在心上。”
“嗯......”
贾诩闻言，连忙开口道：“主公此言，一语道破了世情的根由。
盖因居上位者，手握无上天权，生杀予夺皆在一念之间。
自古为帝王者，错到极致，也多是诿过臣下、归罪天灾，至死不肯认一个‘错’字。
孝武这一纸轮台诏，非是真能赎尽他穷兵黩武的滔天过错。
只是这世间手握无拘无束权柄的人，肯低头向天下认错的，实在太少太少了。
世人见惯了刚愎自用、至死不悟的君主，骤然见一个肯折腰认过的，便如获至宝，自然纷纷宽宥称颂，反倒衬得这一点举动，成了难得的好处。”
何方闻言朗声大笑，对着贾诩拱手道：“文和一席话，真是拨云见日！
诸位，这事后的虚名与宽宥，与当下并无益处。
我们所求者，宁可不立那震古烁今的战功，也要从一开始，就不害民、不造错，护得治下百姓有一口安稳饭吃。
这，才是我起兵的初心。”
说到这里，忽然觉得众人神色有点奇怪。
这才想起来，这几个货可不是什么理想主义者。
人家是实用主义者。
我这么高的政治能力，怎么......好吧，也可能是演习惯了。
于是又道：“民如水，我等如舟，水可载舟，亦可覆舟。
我等须以为可畏，如此才能使家族绵延万世也！”
贾诩等人这才反应过来，连忙说道：“主公英明。”
对于实用主义者，还是要给他们说明，会带来什么实打实的利益，才是最重要的。
家族绵延万世......福荫子孙万代......
不管目的如何，过程是好的就行。
这个才是最重要的，因为绝大部分人，享受不到目的的好处，他们只会成为过程的牺牲品。
而不尊重别人，自以为高人一等，迟早是要被反噬的。
几千年来的轮回可见一斑，尤其皇族......不是落在你身上，就是在你子孙身上。