鹭
小引：秋水一痕，雪羽孤鹭
天地之间，有水禽焉，不逐腥秽，不聚喧嚣，不栖尘壤，不慕樊笼，独栖于清浅汀洲、寒波烟渚、霜塘秋水、月渡浅沙。羽色莹白如雪，身姿修挺如竹，步态娴雅如君子，飞姿飘然如云烟，古人以鹭名之。
鹭者，从鸟，路声。鸟定其属，路明其神——路者，途也，远也，清也，孤也，言其栖于水途，行于清波，心向清远，性本孤洁。古之鹭，多称白鹭、雪客、风标公子、玉翎沙禽，生于江湖，长于烟水，守于清寒，立于无尘。与鸥为邻，与鹤为友，与莲为伴，与月相依，不与凡禽为伍，不与浊流同居，是水泽之魂，是秋水之神，是清寂之影，是素心之姿。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕、苎、葭、菰、芰、蓼、蔌、蘼、鸢十七篇，遍写山川形胜、草木幽情、烟火滋味、孤愁意态、凌云风骨，今作《鹭》，独取一清字，不写雄豪，不写悲切，不写狂放，不写枯寂，专写水色之净、烟光之淡、雪羽之洁、素心之静。文辞略循古意，辞不尚华，语不务巧，境不求艳，情不逐烈，以秋水为纸，以烟渚为砚，以雪羽为笔，以清寂为韵，篇幅逾于前篇，气脉澄明疏淡，如临江渚，如对寒塘，如观雪羽，如守素心。
世间万类，或逐利而往，或趋喧而居，或恋暖而栖，或依浊而生，唯有鹭，栖于清，行于静，立于孤，飞于淡。立则亭亭不染，飞则缓缓不迫，食则洁洁不污，居则寂寂不喧。一身白羽，洗尽江湖尘色；一双修足，踏遍烟波寒水；一对清眸，看尽秋光月色。它无鹤之高名，无雁之远情，无莺之巧声，无燕之轻捷，却以一身清绝，立成千古水畔最静、最洁、最淡、最让人一见而心宁的姿态。
秋水寒汀雪羽轻，烟渚孤栖不染尘。
平生只向清寒住，不负烟波不负心。
一、释鹭：水畔清禽，素心之客
欲识鹭，先知其性；欲知其性，先明其名。
鹭，水鸟也，鸬鹚之亚，鹤鹄之伦，自古生于江湖陂泽、溪涧汀洲。《毛诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鹭。”《本草》载其状：“鹭，长胫疏喙，白羽素裳，栖于水渚，行于浅沙，群小而洁，性静而安。”古之名流雅士，多以鹭喻清贞、喻孤洁、喻淡泊、喻守心，因其形不染，其性不扰，其居不浊，其志不喧。
鹭之品类不一，有白鹭、苍鹭、牛背鹭、池鹭、夜鹭，而最入文心、最合清境者，唯白鹭。通体白羽，无杂色，无秽痕，如霜如雪，如练如烟；颈修而曲，或伸或缩，静如修竹，动若流云；喙尖而直，色若青玉，不啄腐，不逐秽，唯取清波之鲜；胫长而挺，玉立沙汀，踏水不污，行泥不染；翅阔而轻，飞则缓缓，不疾不迫，影落寒波，不留尘迹。
鹭之神，在乎四德，清而不寒，洁而不孤，静而不滞，淡而有味。
一曰清。非水清之清，乃心性之清。不栖浊水，不食腐物，不逐喧嚣，不附尘俗，水不清则不栖，波不净则不立，天地之间，唯清是从，唯净是守。
二曰洁。非身洁之洁，乃风骨之洁。一身白羽，自始至终，不染一尘，不沾一垢，纵行于泥涂，纵立于寒沙，羽色不改，素姿不移，如君子守身，如玉器自持。
三曰静。非无声之静，乃心神之静。立则终日不动，行则缓缓而趋，飞则低回烟水，不鸣不躁，不竞不逐，风波不惊，寒暑不扰，水动而心定，云移而神安。
四曰淡。非无味之淡，乃意态之淡。不争巢，不争食，不争名，不争宠，来则随缘，去则随意，栖则安于孤，飞则安于远，无大喜，无大悲，无大求，无大执。
鹭与鹤相近而不同。鹤高栖云表，声闻九天，有仙逸之气，有傲世之姿；鹭近于水畔，守于烟波，无凌云之志，无惊世之声，唯守一汪清水，一片寒汀，是人间之清客，非云天之仙禽。
鹭与鸥相近而不同。鸥随波逐浪，与人相近，喜群聚，乐喧嚣，逐舟而飞，依人而嬉，灵动而近俗；鹭孤栖烟渚，避人而居，喜独处，乐清寂，远尘嚣，远凡扰，娴静而近雅。
鹭与凫相近而不同。凫沉水嬉戏，食不择地，居不择境，群游而喧闹；鹭亭亭独立，食必清波，居必净渚，孤处而安然。
故古之君子，以鹭自况者，多为守心之人、清寂之士、淡泊之流。居庙堂而不贪，处江湖而不怨，在尘寰而不染，处喧嚣而能静。不与人争长短，不与物竞高低，不逐荣华，不慕利禄，唯守一身清白，一片素心，一境清宁。
鹭者，非徒一禽也，乃清之魂，洁之骨，静之神，淡之心。它立于千年秋水之上，栖于千年烟渚之间，以一身雪羽，洗尽人间浮躁，以一双修足，踏平尘世波澜，以一对清眸，看淡岁月荣枯。
水畔亭亭一雪禽，生来清寂不沾尘。
不与群嚣争暖树，独守烟波作素人。
二、鹭形：雪羽修姿，亭亭玉立
鹭之形，美在素，美在挺，美在娴，美在淡。无艳色，无繁姿，无巧态，无媚骨，一眼望去，心自净，神自宁，意自淡，气自和。古之画者，多写鹭；诗者，多咏鹭；文者，多记鹭，皆因其形合于雅，合于静，合于中国文人千年不变的审美心境。
（一）羽：如雪如霜，一身素洁
鹭之羽，最动人者，在一色纯白。
春羽嫩而柔，如轻烟覆体；
夏羽润而净，如凝雪在身；
秋羽疏而淡，如寒霜映波；
冬羽密而厚，如玉琢天成。
羽片细密而轻软，不沾尘，不沾水，不沾泥。立于寒波之上，水不能湿；行于浅沙之间，沙不能污；飞于烟光之中，风不能染。白羽与秋水相映，与白沙相衬，与明月相照，与轻烟相融，天地之间，唯余一片素净，一片清莹。
古之人称鹭为雪客，以雪为客，以清为家，一语道尽羽色之绝。世间禽鸟，有色艳者，有色杂者，有色暗者，唯鹭以纯白立身，以素洁为姿，如君子布衣，不饰锦绣，不佩珠玉，而风骨自存，气度自高。
（二）颈：修曲自如，动静含章
鹭之颈，修而不弱，曲而不媚，伸则挺拔，缩则娴静。
静立时，颈曲如弓，藏神内敛，亭亭不动，如有所思，如有所守，如老僧入定，如高士凝眸；
寻食时，颈伸如箭，目注清波，一瞬不瞬，心无旁骛，静候鱼游，静待波定；
飞翔时，颈曲如环，收于胸前，不伸不扬，姿态沉稳，不浮不躁，与凡鸟伸颈疾飞全然不同。
一颈之间，可见鹭之品性：能收能放，能屈能伸，静则内敛，动则专一。不妄动，不妄伸，不妄曲，守神于心，藏志于内，如君子处世，不事张扬，不露锋芒，静则守己，动则有度。
（三）胫：修挺如竹，踏水无尘
鹭之胫，长而直，细而挺，色若青玉，润如寒玉，亭亭立于沙渚之上，如竹立疏林，如荷出清波，不倚不靠，不歪不斜，孤挺而安。
行于浅水中，缓缓移步，足尖点水，不搅清波，不扰沙泥，一步一静，一步一闲，如雅士漫步庭中，如淑女行于花径，从容不迫，娴雅自如。
立于寒汀上，一足独立，一足收于腹下，终日不动，风雨不移，霜雪不摇。单足而立，是鹭之绝姿，亦是鹭之定力。世间万类，多双足而立，双足而安，鹭却能以一足守心，以一足立世，不为外物动摇，不为风波倾颓。
此等姿态，正是君子之守：立身以正，守心以坚，独行不孤，自守不乱。纵处清寒之境，纵居孤独之地，亦能亭亭自立，不染不污，不移不屈。
（四）喙：尖直如玉，不啄污秽
鹭之喙，尖而直，长而劲，色青若玉，端净无尘。
不啄腐鼠，不啄残羹，不啄秽物，不啄尘粮，唯于清波之中，啄细鳞，食软虾，饮净水，漱清流。食必洁，饮必清，取必有度，不贪不夺，不抢不争。
鱼来则伸颈，一啄必中，不妄动，不妄取；
鱼去则静待，心不躁，神不乱。
一喙之间，可见鹭之操守：取之有道，得之有度，不贪不洁，不取不义。如君子处世，取财以道，行事以正，不欺心，不欺世，不妄取，不妄求。
（五）翅：轻缓如云，飞不迫促
鹭之翅，阔而轻，白羽舒展，如练如烟，飞则低回烟水，缓缓而行，不疾不趋，不高不傲，不远不狂。
不似鹰隼之冲天，不似燕雀之低掠，不似鸿鹄之远征，鹭之飞，淡飞、静飞、缓飞、清飞。翅拍水波，不惊涟漪；影落寒塘，不留尘迹；飞于烟光，不扰云天。
飞则与云相伴，与烟相随，与水相映，与月相照，起落随缘，去来随意，无定向，无执念，无匆忙，无焦躁。
鹭之飞，是心境之飞，非为远行，非为逐食，非为避祸，只为随心而往，随清而居。如君子处世，行则从容，止则安宁，去则淡然，来则随缘。
综观鹭之全形：白羽为衣，修颈为神，长胫为骨，玉喙为品，轻翅为韵。无一艳色，无一繁姿，无一躁态，无一媚骨，素净、娴雅、沉静、孤挺，如一幅淡墨山水，如一阕清浅小词，如一曲无声雅乐，观之忘俗，望之静心。
雪羽亭亭立浅汀，修颈长胫自含灵。
不施粉黛无颜色，一任清光入画屏。
三、鹭居：烟渚寒汀，清波为家
鹭不居山林，不栖高树，不处尘寰，不恋樊笼，其居所唯有清、净、静、寂四境。我称鹭所居之地为鹭居。
鹭居者，非华堂，非佳木，非暖巢，非闹市，乃是水畔沙汀、烟波浅渚、寒塘秋水、月渡溪桥、芦荻荒洲、莲荷净浦。凡水浊则不居，人喧则不居，泥污则不居，尘杂则不居，唯择一汪清水，一片静沙，一缕烟光，一境清寂，安身立命，栖心守神。
一、汀洲之居：沙净波清，孤影自安
汀洲者，水中小渚，四面清波，白沙铺地，芦荻丛生，无人迹，无喧嚣，无尘扰，是鹭之第一居所。
白沙细腻而净，清波澄澈而明，芦荻疏淡而雅，烟光轻笼而柔。鹭立于此，白羽映白沙，清眸观秋水，影落波心，一动不动，天地之间，唯鹭与水，唯静与清。
朝则沐晓烟，暮则送落日，夜则伴明月，四时皆安，风雨皆宁。不与人争地，不与物争境，独享一片水色，独守一境清光。
二、寒塘之居：秋光淡影，寂寂无尘
寒塘者，秋水一泓，不深不浅，不流不激，波平如镜，色净如琉璃，秋来最宜鹭居。
塘水寒而不冰，沙岸静而无人，荷叶半残，藕香犹在，露凝霜浅，风淡烟轻。鹭立于塘畔，或单足静立，或缓步寻食，或低飞掠水，影入寒塘，水映雪羽，上下一色，天地俱静。
寒塘之居，最合秋意，最合淡心，最合孤姿。秋气清，塘水净，鹭影淡，人心宁，一境萧瑟而不悲，一境清寂而不苦。
三、芦洲之居：荻花飞雪，相伴清寒
芦洲者，江畔荒洲，芦苇丛生，荻花白如雪，风来则摇曳，烟来则迷蒙，远离尘市，近于水天，是鹭之幽居。
芦叶萧萧，荻花漫漫，水色苍苍，烟光淡淡。鹭隐于芦荻之间，时出时没，时立时飞，白羽与白荻相映，清姿与清烟相融，不见人迹，不闻喧嚣，唯有水风轻拂，芦叶微响。
此处之居，幽而不僻，寂而不孤，寒而不苦，淡而有味。鹭与芦荻为伴，与水烟为友，与清寒为邻，守一份野趣，守一份天然。
四、莲浦之居：荷香净色，不染纤尘
莲浦者，荷塘清浦，莲花净洁，荷香清远，水净沙明，不污不浊，是鹭之雅居。
莲出淤泥而不染，鹭立清波而不污，二者同境同性，同清同洁。鹭立于荷间，或栖于莲舟，或行于荷畔，白羽映红莲，清姿伴碧叶，荷香染羽，水色浸心，一境净雅，一境芬芳。
莲与鹭，皆为君子之喻，同居一浦，相映成趣，相得益彰，是天地间最净、最洁、最雅的一幅清景。
五、月渡之居：清辉素影，夜静心安
月渡者，月夜渡口，水静波平，月色如霜，渡头无人，舟横野岸，是鹭之幽居。
明月悬空，清辉洒水，鹭影如雪，立于渡头沙岸，月照羽白，水映影清，天地一色，万籁俱寂。不闻人语，不闻犬吠，唯有水流无声，月色无痕，鹭影无心。
夜中之鹭，最静、最淡、最孤、最美，如月下仙子，如水畔素娥，无悲无喜，无思无虑，唯与明月相守，与清夜相依。
鹭之所居，皆在水之侧，烟之中，清之境，静之地。不趋暖，不逐喧，不贪华，不恋繁，唯清是居，唯净是安，唯寂是乐，唯淡是归。
人处尘寰，居所多在喧嚣之中，车马之侧，名利之间，终日扰扰，心神不宁。观鹭之居，方知人间至安之境，不在华堂，不在广厦，而在心清、境净、神静、意淡。
烟渚寒汀是我家，清波白沙度年华。
不沾人间尘烟火，只伴风露与烟霞。
四、鹭行：缓步清波，从容不迫
鹭之行，不同于凡禽之奔跃，不同于走兽之疾趋，其行缓、静、轻、闲，一步一从容，一步一安宁，一步一素心，一步一雅态。我称鹭之行为鹭行。
鹭不行于尘途，不行于泥淖，不行于闹市，不行于荆棘，唯行于浅波、净沙、清汀、寒渚。足不点污，步不踏浊，行不扰波，走不惊尘，天地之间，行得干净，行得安然，行得从容，行得淡泊。
一、行于浅波：足尖点水，不搅清澜
鹭行于浅水中，胫直立，足轻抬，缓放下，尖指点水，不深不浅，不搅清波，不扰沙泥。水波微动，旋即平复，如无人行，如无迹过。
一步一移，缓缓而前，目注水下，心无旁骛，不为风动，不为波摇，不为外物所扰，不为周遭所乱。行则寻食，食则静待，不慌不忙，不急不躁。
人行于世，多匆匆忙忙，慌慌张张，逐利而往，趋名而奔，步履纷乱，心神不宁。观鹭行于浅波，方知行不必疾，从容乃安；步不必乱，心定则稳。
二、行于白沙：轻履无尘，亭亭自守
鹭行于白沙上，足踏细沙，轻而不重，缓而不迫，步痕浅浅，转瞬即平，不扬尘，不沾污，不染一尘，不留一迹。
行则昂首，亭亭而立，不左顾，不右盼，不东张，不西望，心无旁骛，神无外驰。行止有度，举止有仪，如君子行于道，不疾不徐，不卑不亢。
世间人行，多左顾右盼，心猿意马，行而不安，走而不定。鹭行于白沙，一步一守心，一步一立身，行得端正，走得安然。
三、行于芦荻：隐现疏林，闲淡自如
鹭行于芦荻间，时隐时现，时出时没，穿行疏叶，步过浅沙，不折枝，不扰叶，不惊虫，不扰禽，与自然相融，与野趣相安。
行则随意，止则随心，无定向，无定途，遇清则停，遇净则栖，遇波则立，遇烟则隐，来去自如，闲淡自得。
人生之行，多有定途，多有执念，行而不自由，走而不自在。鹭行于芦荻，无拘无束，无牵无绊，行得自由，走得洒脱。
四、行于月夜：影随清辉，寂然无扰
鹭行于月夜下，月色如霜，水色如镜，鹭影如雪，缓步而行，影随人移，人伴月行，天地俱静，万籁无声。
行则无声，止则无息，不鸣不噪，不扰清夜，与月色相守，与清夜相依，行得孤寂，行得安宁，行得淡远。
夜行者，多心怀忧惧，步履匆匆，唯鹭夜行，从容安然，寂而不恐，孤而不慌。
鹭之行，是心性之行，非为赶路，非为逐食，非为避祸，只为随心而行，随清而往，随静而安。缓而不慢，静而不滞，轻而不浮，闲而不怠。
古人以鹭行鹤步喻君子举止，正是取其从容、娴雅、端正、沉静。行如风轻，步如水静，立如竹挺，栖如云闲，此等行止，便是人间最高雅的姿态。
缓步清波踏浅沙，亭亭身影自天涯。
从容不逐风尘急，一任闲心度岁华。
五、鹭立：单足寒汀，定力如磐
鹭之姿，最绝、最静、最让人动心者，莫过于立。我称鹭之立为鹭立。
鹭立，非寻常之立，乃孤立、静立、独立、清立。立于寒汀，立于浅波，立于沙渚，立于月下，单足挺立，一足收腹，长颈微曲，清眸凝然，终日不动，风雨不移，霜雪不摇，如雕如塑，如诗如画，如禅如定。
世间万类，立者多矣，然未有如鹭之立者，孤而不悲，静而不寂，清而不寒，定而不僵。
一、孤立：不群不党，自守本心
鹭多独栖，独来独往，独飞独立，不群聚，不喧闹，不依附，不结伴。一鹭立一汀，一影守一水，天地辽阔，唯此一禽，唯此一影，唯此一心。
孤立，不是孤独，不是寂寞，不是凄凉，而是自守、自安、自净、自足。不与群禽为伍，不与凡扰相伴，守一片清境，守一颗素心，不趋众，不附俗，不盲从，不逐流。
君子立身，亦当如此：不群不党，不偏不倚，独立不倚，孤守不污。纵举世喧嚣，亦能自守清静；纵众人逐利，亦能自守清白。
二、静立：风波不动，心神自定
鹭立之时，波动而鹭不动，风摇而鹭不摇，云移而鹭不移，鸟飞而鹭不惊。如老僧入定，如高士凝神，心无杂念，神无外驰，一念不起，万虑皆息。
静立之姿，是鹭之定力。世间万物，皆在动中，风动、水动、云动、鸟动、人动，唯鹭以静制动，以定应扰，以静守心，以定立身。
人生在世，风波不息，纷扰不断，人心多乱，多躁、多慌、多迷。观鹭之静立，方知静能制动，定能安身，心能息扰，神能宁人。静则不扰，定则不乱，淡则不迷，清则不污。
三、独立：一足立身，不移不屈
鹭之立，最奇在单足。一足立地，一足藏腹，亭亭挺立，不歪不斜，不倾不颓，终日不移，风雨不折。
单足而立，是极难之姿，亦是极坚之守。双足而立，易安；单足而立，难守。鹭却以一足立世，以一足守心，不为外物倾，不为风波动，不为寒霜屈。
此等姿态，正是君子之骨：立身以正，守志以坚，独行不惧，独立不倚。纵处困境，纵居清寒，纵无依无靠，亦能挺直腰骨，坚守本心，不屈不挠，不移不堕。
四、清立：不染不污，素姿自洁
鹭立于寒波之上，沙渚之间，白羽净洁，不沾一尘，不污一垢。水不能湿，泥不能染，风不能污，烟不能尘，立得干净，立得清白，立得素洁。
清立，是鹭之品，亦是君子之德。立身清白，行事干净，不欺心，不欺世，不沾污，不逐浊，如莲之出淤泥，如鹭之立清波，一身清白，一生无愧。
鹭立之姿，立的是风骨，立的是定力，立的是孤洁，立的是素心。千年秋水之上，千年寒汀之间，鹭以一立，立成千古清景，立成千古心印。人望之，心自净，神自宁，意自淡，气自和。
单足寒汀立晚风，雪羽凝然不动容。
任他风波千重起，我自清心守碧空。
六、鹭飞：淡影烟水，缓缓低回
鹭不妄飞，不疾飞，不高飞，不远飞，其飞淡、缓、轻、低，影落烟水，声不惊云，姿不耀目，态不凌人。我称鹭之飞为鹭飞。
鹭飞，非为远征，非为逐食，非为避祸，只为随心、随清、随静、随缘。飞则低回烟水，掠波而过，翅拍轻浪，影入清塘，不扰云天，不惊尘寰，天地之间，一痕淡影，一片雪光，一抹清姿。
一、缓飞：不迫不趋，从容自如
鹭飞之缓，世间罕有。翅轻拍，翼慢展，不疾不趋，不慌不忙，缓缓而飞，慢慢而往，如行云流水，如清风拂波，无匆忙之态，无焦躁之姿。
世间禽鸟，飞多疾、多促、多乱，唯鹭飞从容舒缓，行止自如，起落随缘。人生多忙、多急、多躁，如飞鸟疾掠，不知停歇，不知安宁。观鹭之缓飞，方知飞不必疾，从容乃美；行不必急，心安乃归。
二、低飞：不凌不傲，近水亲烟
鹭飞不高，多在水畔烟间，低回徘徊，掠水而过，拂芦而飞，不冲天，不凌云，不傲世，不欺物。高飞者多傲，低飞者多和，鹭以低飞守心，以近水守清，以亲烟守淡。
君子处世，不居高自傲，不凌下欺人，不显才，不耀能，低调而行，沉静而居，如鹭之低飞，近于自然，近于本心，近于清寂。
三、淡飞：无争无逐，影落无痕
鹭飞无争，不与鹰争高，不与燕争捷，不与鸥争嬉，不与雁争远。飞则随意，去则随心，无定向，无执念，无追逐，无贪求。影落清波，转瞬即逝，不留痕迹，不扰尘寰。
淡飞，是鹭之境界，亦是君子之境界。不与人争，不与物竞，不求闻达，不求名利，淡然而往，淡然而归，淡然而生，淡然而死。
四、静飞：无声无噪，清姿自安
鹭飞无声，翅不扰风，羽不惊云，飞则寂然，落则悄然，不鸣不噪，不喧不闹，唯留一痕淡影，一抹雪光，清寂安然。
世间飞禽，多鸣而飞，噪而行，唯鹭静飞清寂，如无声之诗，如无色之画。君子处世，不事张扬，不尚喧嚣，行则静，止则安，言则淡，心则宁。
鹭之飞，是心境之飞，非为远行，非为功业，非为虚名，只为守一份清，守一份静，守一份淡，守一份闲。飞则与烟相伴，落则与水相依，去则与风相随，来则与月相照。
古之词人，写鹭飞最妙者，莫过“一行白鹭上青天”，然此飞尚带阔意；余最爱“惊起一滩鸥鹭”，虽惊而不乱，虽起而不躁，淡影低回，烟水相依，最合鹭之本心。
淡影烟水缓缓飞，低回浅渚不沾威。
不凌云霄争高阔，只伴清风自在归。
七、鹭食：洁饮清啄，取之有度
鹭之食，不贪、不夺、不污、不浊，唯啄清波之鲜，唯饮寒水之净，食必有度，取必有道，不妄食，不妄取。我称鹭之食为鹭食。
鹭不食尘粮，不食腐秽，不食残羹，不食腥膻，其食唯清波细鳞、软虾嫩虫、净水鲜物，饮必清，食必洁，取必静，得必安。
一、静待而食：不躁不妄，心专如一
鹭寻食，不奔、不逐、不抢、不闹，立于清波之上，单足静立，长颈微曲，清眸凝注水下，心无旁骛，一念不移，静待鱼游，静待波定。
鱼至则伸颈，一啄必中，不妄动，不妄取；
鱼不至则静待，心不躁，神不乱。
静待而食，是鹭之智，亦是君子之智。不急于求成，不妄于求取，静待时机，专一心神，动则必中，静则必安。
二、洁啄而食：不污不洁，取之有道
鹭之啄，必啄清波之中，必啄洁净之物，不啄浊水，不啄秽物，不啄不义之物，不啄不洁之食。食则细品，饮则清漱，一身净洁，一食清白。
君子取财，取之有道；君子饮食，食之有节。不贪不义之财，不食不洁之物，不妄取，不妄得，心正而行正，食洁而身洁。
三、有度而食：不贪不夺，知足常安
鹭食，饱则止，不贪多，不抢夺，不与同类相争，不与他禽相夺。一啄一饱，一食一安，不多求，不妄取，知足而止，知止而安。
人生多贪，贪食、贪财、贪名、贪利，贪而不止，逐而不休，终致心神不宁，身败名累。观鹭之有度而食，方知知足不辱，知止不殆，贪则多苦，安则常乐。
四、清心而食：不为食役，不为物累
鹭之食，只为续命，不为享乐；只为充饥，不为贪口。食而不恋，饮而不迷，不为食所役，不为物所累，食则随缘，得则随性。
世间之人，多为口腹之欲所役，为衣食之求所累，终日奔忙，不得安宁。鹭以清心而食，身安而心宁，不为物役，不为食累，活得自在，活得洒脱。
鹭之食，食的是洁净，食的是有度，食的是清心，食的是知足。一啄一饮，皆合于道；一食一取，皆合于心。不欺心，不欺世，不贪浊，不妄取，此等操守，便是天地间最朴素的德行。
清波洁啄自安然，不贪不夺不逐膻。
一饱知足人间味，不负清流不负天。
八、鹭鸣：清声淡响，不扰清宁
鹭非不鸣，然不妄鸣、不躁鸣、不群鸣、不喧鸣，其声清、淡、疏、远，不扰清宁，不扰烟水，不扰人心。我称鹭之声为鹭鸣。
鹭鸣，多在飞时、栖时、群时，声清而不锐，淡而不浊，疏而不密，远而不近，一声清响，散入烟水，随风而逝，不留余音，不扰清境。
一、清鸣：不浊不杂，声如秋水
鹭之声，清如秋水，淡如烟光，无杂响，无浊音，无厉气，无媚态，一声清越，散入长空，入耳静心，入神淡意。
世间禽鸟，鸣多艳、多杂、多躁、多媚，莺歌巧而近俗，鹊声噪而近闹，唯鹭鸣清寂，如秋水一痕，如清风一缕，净而不寒，淡而有味。
二、淡鸣：不频不繁，随缘而响
鹭不妄鸣，不频鸣，不繁鸣，喜则一鸣，安则一响，不刻意取悦于人，不故意张扬于众，鸣则随缘，响则随心。
淡鸣，是鹭之性，亦是君子之性。不妄言，不多言，不躁言，不媚言，言则有度，语则有节，默则守心，鸣则合宜。
三、疏鸣：不群不喧，独响清寒
鹭多独鸣，不群鸣，不喧闹，一声清响，独散烟水，不与他禽相和，不与凡响相杂，疏疏落落，淡淡远远，孤而不悲，寂而不苦。
君子处世，不随声附和，不人云亦云，不哗众取宠，不刻意求名，独守本心，独抒己见，言则清，语则淡，声则疏，意则远。
四、远鸣：不迫不促，响入云天
鹭鸣多远，声随风远，散入烟光，入于云天，不迫人，不扰人，不闻则已，闻则心宁。远而不逝，淡而不散，清而不寒，寂而不孤。
人生言语，多近、多迫、多躁、多扰，伤人伤己，扰心扰神。鹭鸣以远，以淡，以清，以疏，教人语远不伤，言淡不扰，声清不浊，意静不躁。
鹭之鸣，鸣的是清寂，鸣的是淡远，鸣的是疏朗，鸣的是心安。一声清响，不扰烟水，不扰云天，不扰人心，只与清风相伴，与秋水相融，与素心相和。
清声淡响起汀洲，不扰烟波不扰秋。
莫道无声方是静，一鸣一寂自风流。
九、鹭心：素心无尘，清寂自安
文至深处，归于一心。鹭之心，我称之鹭心。
鹭心者，素心、清心、静心、淡心、孤心、安心也。六心合一，方为鹭之全魂，方为人间至净、至洁、至静、至安之心境。
一曰素心：无尘无染，本色自存
鹭心最素，无杂、无艳、无华、无饰，如白羽之洁，如秋水之净，如寒沙之纯，如明月之清。
素心者，不慕繁华，不恋锦绣，不求艳色，不逐虚名，守其本色，安其本真，如璞玉不琢，如明珠不饰，天然自成，洁净无尘。
人有素心，则不被尘染，不被俗扰，不被利迷，不被名惑，活得真，活得净，活得纯，活得安。
二曰清心：不浊不污，一念皆净
鹭心最清，不浊、不污、不杂、不乱，水不清则不栖，心不清则不宁，唯清是守，唯净是安。
清心者，心无杂念，神无外驰，思无浊念，意无贪求，如秋水一泓，如明镜一面，照见天地，照见本心，不欺不瞒，不污不浊。
人有清心，则临事不惑，处世不污，行事不邪，做人不昧，一身清白，一生坦荡。
三曰静心：不躁不扰，万虑皆息
鹭心最静，不躁、不慌、不忙、不乱，风波不动，寒暑不惊，喧扰不闻，尘杂不入，以静守心，以定立身。
静心者，心不动则万物不扰，神不定则诸事皆乱，静能息躁，定能安身，淡能除烦，清能解忧。
人有静心，则处变不惊，临危不惧，遇扰不慌，逢乱不迷，安安稳稳，平平淡淡。
四曰淡心：不贪不求，随缘自适
鹭心最淡，不贪、不逐、不求、不执，不争巢，不争食，不争名，不争利，来则随缘，去则随意，生则安然，死则淡然。
淡心者，淡于名利，淡于荣华，淡于得失，淡于爱恨，淡于悲欢，淡于生死，一切随缘，一切自适。
人有淡心，则得失不惊，荣辱不扰，悲欢不动，生死不惧，活得洒脱，活得自在。
五曰孤心：不群不附，独立自守
鹭心最孤，不群、不党、不附、不依，独来独往，独飞独栖，独立不倚，孤守不污，不为众扰，不为俗移。
孤心者，非孤独之心，乃独立之心、孤洁之心、自持之心、守正之心，不盲从，不附势，不趋众，不流俗。
人有孤心，则立身端正，守志坚贞，独行不惧，独立不倚，活得有骨，活得有气。
六曰安心：不忧不惧，此生安然
鹭心最安，不忧、不虑、不惧、不恐，居清则安，居寒则安，居孤则安，居淡则安，风雨安，寒暑安，尘扰安，岁月安。
安心者，安于本心，安于境遇，安于清寒，安于孤独，安于平淡，安于自然，不怨天，不尤人，不悲命，不叹世。
人有安心，则一生无苦，一世无愁，一岁无忧，一夕无惊，平平安安，简简单单。
鹭心，是天地之心，水泽之心，素洁之心，清寂之心。人能得一鹭心，则：
居尘寰而不染，
处喧嚣而能静，
守清寒而不怨，
历岁月而不老。
素心一片自无尘，清寂安然度此身。
不与人间争百味，只将淡泊作归真。
尾声：秋水长在，鹭影长存
天地不老，秋水长流，烟渚常在，鹭影长存。
自上古至今，鹭立于寒汀，飞于烟水，行于清波，栖于清浦，一身雪羽，千年不改；一片素心，千年不易；一境清寂，千年不灭。
我写《鹭》篇，不写艳，不写豪，不写悲，不写喜，不写功名，不写荣华，唯写清、洁、静、淡、孤、安六字。辞不求丽，语不务巧，境不求艳，情不求烈，唯愿读之者，能一见鹭影，一净尘心，一静浮躁，一淡得失。
人生一世，如鹭一生，不必逐喧，不必争高，不必贪华，不必求艳。
只需：
栖于清，
行于静，
立于洁，
飞于淡，
食于洁，
守于心。
如此，便是不负此生，不负烟波，不负天地，不负本心。
秋水寒汀雪影悠，素心清寂自风流。