崖
小引：千仞壁立，万古苍崖
天地初开，山岳成形，土石相叠，风雷相削，拔地千仞，倚天而立，是谓之崖。
崖者，山之骨，地之脊，天之阶，云之梯也。《说文》释：“崖，高边也。”一“高”字，道尽崖之气象；一“边”字，说尽崖之孤绝。崖非峰，峰可登顶揽胜，可栖云纳雾；崖非峦，峦可绵延起伏，可藏林隐泉；崖非壁，壁可攀援可依托，可刻字留痕。崖者，独以陡险为形，以孤高为神，以凛然为态，以沉默为性。上触苍穹，下临无地，前无去路，后托群山，横断云烟，直截江河，是天地间最有风骨、最有气势、最有定力的存在。
自昔至今，汀、浦、洲、矶，皆临水而居，近人而亲，唯崖远人间、绝尘俗、凌风雨、傲霜雪。人行山下，望崖而生畏；登临崖畔，临渊而觉危；凭崖怀古，望断而伤情。崖藏日月之光，纳风云之气，载山河之史，印生灵之迹。它见过盘古开天的混沌，见过女娲补天的苍凉，见过大禹治水的艰辛，见过三皇五帝的征伐，见过诸子百家的歌哭，见过王朝兴废的烽烟。亿万年风雨剥蚀，崖不曾矮一寸；千百年浪涛冲撞，崖不曾弯一分。它静立天地之间，不言不语，不悲不喜，却把世间一切沧桑，都刻进了石纹，埋进了苔痕，融进了万古长风。
我今作《崖》篇，略循古风，不尚浮华，不事雕琢，不作无病之呻吟，不写空洞之辞藻。以笔为梯，攀遍天下之崖；以心为目，观尽崖中风月；以情为墨，写尽崖之孤、崖之险、崖之苍、崖之韧、崖之古、崖之魂。文逾万言，意贯始终，只愿写活一方崖石，立起一种风骨，留住一段天地精神。
一、释崖：山之绝境，地之孤标
欲写崖，先识崖。
汉字之中，从山从厓，厓亦声，山高而悬，是为崖。其形峭拔，其势凛然，其态孤悬，其神沉静。世间山水形胜，以崖为最险，以崖为最雄，以崖为最孤，以崖为最古。
崖与山不同。山有脉可寻，有径可通，有林可覆，有寺可藏，可亲可近可游可居；崖无脉可延，无路可通，无土可耕，无人可久留，只可远观，不可亵玩，可敬畏，不可依附。山是大地的隆起，崖是天地的断痕。
崖与峰不同。峰是山之顶，尖而锐，高而耸，人可攀至绝顶，一览众山小；崖是山之侧，陡而悬，阔而厚，人至多立崖畔，不敢越雷池一步。峰是张扬的，崖是内敛的；峰是骄傲的，崖是沉默的；峰供人登临，崖供人守望。
崖与壁不同。壁多直立而平阔，可书可刻可攀可附；崖多斜悬而突兀，上覆下空，前临深渊，如斧劈刀削，如鬼斧神工，触之则危，望之则惊。壁是山之面，崖是山之刃。
崖与矶不同。矶临水而小，小巧而孤峭，近人而温；崖倚天而大，宏大而凛然，远人而刚。矶是水畔的君子，崖是山间的壮士。
综而言之，崖有四性：险、孤、苍、坚。
险者，千仞壁立，下临无地，云生脚下，雾起腰间，一步之遥，便是渊深万仞，天地之险，莫过于是；
孤者，超然群峦，不与凡丘为伍，不与俗岭相连，独立云表，孑然一身，无依无傍，自成天地；
苍者，亿万年风霜雨雪，日月雕琢，石色如铁，苔痕如绣，满目苍古，一望便知是岁月沉淀的颜色；
坚者，石骨如钢，质地如磐，雷击不碎，风蚀不塌，雪压不弯，水冲不垮，纵天崩地裂，崖自岿然。
天下之柔莫如水，天下之刚莫如崖。水可穿石，可移山，可填谷，可改道，却唯独不能撼动一崖之基。水拍崖根，只能化作飞沫；云绕崖腰，只能化作轻烟；风过崖巅，只能化作长啸。崖以一身孤刚，对抗世间万种柔力，千年不败，万古不摧。
古人观崖，多悟立身之道。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”崖便是志的化身，不可移，不可屈，不可辱，不可折。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”崖便是大丈夫的写照，居高而不傲，临险而不惊，处绝境而不馁，立天地而不卑。
崖，是石的极致，是山的魂魄，是天地的正气，是人间的风骨。
二、穹崖：倚天拔地，日月为邻
崖之至高至大者，谓之穹崖，亦曰苍穹之崖，倚天崖。
此类崖壁，多在名山大岳之间，昆仑、天山、喜马拉雅、峨眉、华山、黄山、泰山，皆有穹崖壁立，上摩青天，下锁深谷，横亘百里，势压群山。人立其下，如蝼蚁仰观巨灵，只觉自身渺小如尘，天地壮阔如海，心中油然而生敬畏之心。
华山之崖，天下至险。西峰绝壁，如斧削而成，通体青黑，寸草不生，直上直下，高达千仞。人走崖边栈道，脚下是悬空木板，身侧是万丈深渊，抬头唯见青天一线，低头唯见云雾翻滚，自古便有“华山自古一条路，不坠青云志不休”的说法。华阴之崖，无半分多余姿态，无一丝柔媚颜色，纯以刚硬取胜，纯以凛然立世，是北方山岳最雄浑的注脚。
黄山之崖，天下至奇。天都峰、莲花峰周遭，奇崖错落，或如猛虎蹲踞，或如苍龙腾空，或如仙人晒靴，或如老僧入定。石质苍润，纹理纵横，崖间多生奇松，松从石缝而出，盘根错节，倒挂绝壁，松与崖相依，云与雾相伴，一步一景，一崖一姿。黄山之崖，险中藏秀，奇中含雅，是南方山岳最灵动的风骨。
泰山之崖，天下至尊。岱顶之阳，有大观崖，壁立千仞，石色苍古，历代帝王封禅，文人题刻，遍布崖身。崖不高而势尊，不险而气雄，承载着五岳之长的威仪，承载着华夏民族的精神图腾。登泰山崖畔，看日出东方，云海翻涌，天地一片赤红，顿觉山河壮丽，岁月峥嵘，心中豪气自生。
峨眉之崖，天下至秀。金顶之下，千尺崖壁，常年云雾缭绕，佛光时现。崖间古木参天，流泉飞瀑，梵音袅袅，香火悠悠。峨眉之崖，刚中带柔，险中藏静，是仙山佛国的境界，是清心洗肺的净土。
穹崖之态，在于高。高可摩天，手可摘星，日月往来其上，风云出入其间，星辰为灯，云霞为衣，与天相接，与道相融。
穹崖之势，在于阔。横断山谷，截断江流，绵延不绝，一望无垠，如大地的城墙，如天地的屏障，护群山，安苍生，定乾坤。
穹崖之神，在于静。亿万年不动不摇，不言不语，看日出日落，观云卷云舒，听风来风去，任岁月流转，它自沉静如水，淡然如禅。
人临穹崖之下，或立穹崖之巅，最易放下执念，忘却尘烦。世间功名利禄，是非得失，爱恨情仇，在这千仞绝壁面前，都轻如鸿毛，淡如云烟。崖不语，却能渡人；石无声，却能醒心。它告诉人，天地辽阔，人生短暂，不必执着于一时得失，不必困囿于一念悲欢，当如崖一般，立身高远，心怀宽广，沉静自守，安然自在。
穹崖，是天地的脊梁，是自然的丰碑，是人类精神的高地。
三、江崖：断岸千尺，锁江扼流
崖不独在高山之巅，亦在江河之畔，是为江崖。
大江奔流，千里浩荡，遇崖而阻，遇壁而回，于是水削崖，崖锁水，水与崖千年相搏，千年相依，造就了天下至险至壮的江崖形胜。长江、黄河、珠江、湘江、赣江，凡大江大河流经之地，必有江崖壁立，断岸千尺，扼水咽喉，镇澜中流。
长江三峡之崖，天下第一江崖。瞿塘峡之崖，雄奇险峻，两岸绝壁对峙，如门如阙，江水从中穿流，惊涛拍岸，声如雷鸣，所谓“夔门天下雄”，便是崖的雄姿。巫峡之崖，秀丽幽深，十二峰崖，云雾缭绕，神女伫立崖巅，望断行云，留下千古传说。西陵峡之崖，怪石嶙峋，滩多水急，崖石突兀，横截江流，舟行其间，如赴鬼门。
三峡之崖，是长江的魂魄。石骨苍黑，纹理深刻，每一道纹路，都是江水千年冲刷的痕迹；每一寸崖壁，都是岁月风雨雕刻的诗篇。崖高千仞，水急万湍，崖与水相生相克，相争相融，水因崖而更猛，崖因水而更坚，成就了三峡独步天下的壮美。
黄河之崖，天下至苍。黄土高原之上，黄河劈开万仞山，两岸崖壁，土色金黄，石质粗粝，寸草不生，满目苍凉。黄河之水，浊浪滔天，拍打着崖岸，卷起千堆黄沙，崖壁在黄水的冲刷下，愈发厚重，愈发沉稳。黄河之崖，是母亲河的脊梁，承载着华夏民族的苦难与辉煌，见证着中华文明的起源与发展。站在黄河崖畔，听浊浪滔滔，看黄沙滚滚，心中便涌起一股苍凉而雄浑的力量，那是民族的根，是民族的魂。
湘江之崖，多秀雅多姿。岳麓山临湘江之崖，丹崖赤壁，林木葱茏，书院藏于崖间，书香飘于江畔，是文气与山水相融的境界。橘子洲头，两岸崖壁，遥相呼应，湘江北去，崖壁静立，一静一动，一刚一柔，写尽湖湘大地的灵秀与豪迈。
江崖之性，在扼。扼江流，锁狂澜，阻水势，定风波。江水再猛，遇崖则缓；波涛再凶，遇崖则回。江崖是江河的守护者，是流水的定盘星，让奔腾的江河，有了约束，有了方向，有了归宿。
江崖之姿，在雄。壁立江头，如将如帅，如剑如戈，威风凛凛，气势堂堂，令江河俯首，令风云驻足，是水畔最有气势的存在。
江崖之韵，在古。千年江水拍崖，万年风雨浸石，崖上苔痕苍苍，石纹深深，藏着江河的历史，藏着舟楫的故事，藏着渔人的悲欢，藏着迁客的愁肠。
古往今来，舟行江崖之下，人立江崖之上，多少豪情，多少感慨，都付与崖壁长风。李白过三峡，临江崖而歌“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；杜甫临江崖，叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；苏轼渡长江，凭崖而叹“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。江崖无言，却收纳了千古诗情；江石无声，却镌刻了万古文章。
江崖，是江河的风骨，是流水的知己，是人间诗酒的远方。
四、海崖：天涯海角，苍崖望洋
崖之最远最阔者，莫过于海崖，亦曰海岸之崖，海角之崖。
大地尽头，海洋之滨，山岳伸入沧海，绝壁直面狂澜，上有苍天为盖，下有碧海为邻，是为海崖。海崖之险，胜于江崖；海崖之阔，胜于穹崖；海崖之苍，胜于山崖。它是陆地的终点，是海洋的起点，是天地相接之处，是阴阳交汇之地，立于此间，方知何为天涯，何为海角。
海南岛之崖，是南天之绝唱。三亚鹿回头崖，崖壁蜿蜒，如鹿回首，望断南海，留下黎族儿女的爱情传说；天涯海角崖，巨石壁立，临海而立，“天涯”“海角”四字刻于崖上，成为中国人心中最遥远的故乡，最深情的守望。海崖之下，碧波万顷，白浪逐沙，崖壁之上，椰风习习，白云悠悠，刚硬的崖石，与温柔的海水，构成了世间最美的对峙。
山东半岛之崖，是渤海之雄关。成山头崖，号称“天尽头”，崖壁陡峭，直插黄海，是中国大陆伸向海洋的最东端，最早迎接海上日出。清晨，红日从海中跃出，霞光洒满崖壁，海天一色，赤红如焰，崖石如镀金身，气象万千。秦皇汉武，曾登此崖，望洋兴叹，求仙问道，留下千古帝王的足迹。成山头崖，风高浪急，崖石坚稳，历经千年浪涛，依旧傲然挺立，是东方大地的海上脊梁。
舟山群岛之崖，是东海之明珠。岛岛皆有崖，崖崖皆临海，奇崖怪石，星罗棋布，崖下惊涛拍岸，卷起千堆雪；崖上云雾缭绕，如入仙境。海崖之间，渔港点点，渔帆片片，海风渔歌，相映成趣，是山海相依、人海相融的诗意境界。
海崖之境，在远。远至天涯，远至海角，远到天地尽头，远到人间之外，望洋而叹，方知世界之大，人生之微。
海崖之威，在壮。直面汪洋，独抗狂澜，台风过境，巨浪滔天，拍崖而上，声震千里，而崖自不动，稳如泰山，是天地间最无畏的勇士。
海崖之情，在望。望海，望船，望归人，望故乡。游子离乡，从海崖登舟，远渡重洋；亲人守望，在海崖伫立，盼君归来。海崖是离别的起点，是思念的终点，是中国人心中最绵长的乡愁。
古人临海崖，多生旷达之思。曹操东临碣石，以观沧海，歌“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”；李白望海崖，叹“海水不可斗量，志士不可量心”；苏轼渡海崖，悟“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。海崖让人谦卑，也让人壮阔；让人沉静，也让人激昂。
海崖，是大地的尽头，是海洋的门户，是人类乡愁的寄托，是天地壮阔的诗篇。
五、云崖：雾锁烟迷，仙踪隐现
崖之最幽最幻者，谓之云崖。
高山之巅，深谷之上，崖壁高耸，入于云端，云雾生于崖下，烟霞绕于崖腰，晴则霞光万道，阴则雾锁烟迷，时隐时现，如梦如幻，是为云崖。云崖不食人间烟火，不染凡尘俗气，是仙山之境，是隐者之居，是禅心之所。
黄山云崖，天下至幻。黄山七十二峰，峰峰有崖，崖崖生云。云雾来时，如浪如涛，淹没崖壁，只露崖尖，如海上仙山，星罗棋布；云雾去时，烟消云散，绝壁显露，苍石青松，历历在目。云崖之上，有飞来石，有猴子观海，有仙人指路，奇石怪崖，在云雾中变幻无穷，如真如幻，如诗如画。
庐山云崖，天下至幽。香炉峰崖，瀑布飞流直下，云雾蒸腾而上，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，云崖与飞瀑相映，如仙境降临人间。庐山多雾，常年云遮雾绕，崖壁隐于云雾之间，不见其形，只闻其声，松涛阵阵，泉声叮咚，幽远深邃，令人心驰神往。
峨眉山云崖，天下至禅。金顶云崖，佛光时现，云雾之中，光环环绕，人影其中，如佛现身，是为“佛光普照”。崖间古寺，梵音袅袅，香火缭绕，云崖与禅心相融，清幽宁静，洗尽尘世烦恼，让人顿生皈依之心。
云崖之妙，在隐。隐于云端，隐于雾里，隐于烟霞，不与人见，不与俗交，独守一份清幽，一份空灵，一份神秘。
云崖之美，在幻。云生云灭，雾来雾去，崖形变幻，姿态万千，时而清晰，时而朦胧，如天上宫阙，如梦中仙境。
云崖之韵，在逸。是隐士的居所，是仙人的足迹，是文人的向往，远离尘嚣，远离纷争，悠然自得，飘逸出尘。
古之高人逸士，多爱云崖。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，南山之崖，必是云崖；王维“行到水穷处，坐看云起时”，云起之处，便是云崖；李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，游遍名山，最爱云崖。他们以云崖为家，以云雾为伴，以清风为友，远离俗世，归隐山林，守一颗淡泊之心，过一段悠然岁月。
云崖，是天地的幽境，是自然的诗意，是人类心灵的归隐之地。
六、断崖：绝地孤悬，生死一线
崖之最险最绝者，莫过于断崖，亦曰绝崖、断壁。
山崩地裂之处，崖壁中断，前无去路，下临深渊，孤悬半空，如天崩地裂，如鬼哭神嚎，是为断崖。断崖是天地的伤痕，是山岳的绝境，一步之外，便是万劫不复，是生死一线的界限，是惊心动魄的存在。
天下断崖，以剑门关断崖、虎跳峡断崖、西岳华山长空栈道断崖为最。剑门关断崖，两岸绝壁相对，中断如门，一夫当关，万夫莫开，是千古雄关，是兵家绝地；虎跳峡断崖，金沙江穿流而过，断崖对峙，最窄处仅十余米，江水奔腾，如虎跳涧，声震山谷，险绝天下；华山长空栈道断崖，凿于绝壁之上，宽仅盈尺，下临无底深渊，人行其上，如履薄冰，胆战心惊。
断崖之态，在断。山断、路断、崖断，天地断裂，万物断绝，无依无靠，无牵无挂，是天地间最孤绝的姿态。
断崖之险，在绝。绝路、绝境、绝险，前无通路，后无归途，上不沾天，下不着地，是生死一线的考验，是勇气与意志的试金石。
断崖之魂，在烈。历经山崩地裂，历经风雨摧残，历经千万年的孤独与寂寞，却依旧傲然挺立，不屈不挠，不悲不泣，以最刚烈的姿态，立于天地之间。
人临断崖，最易生生死之思，生勇气之念。有人望而却步，畏险而退；有人迎难而上，踏险而行；有人临崖纵身，了却尘缘；有人凭崖长啸，抒发豪情。断崖是生死的分界，是勇气的标尺，是人性的试金石。
古往今来，多少志士仁人，临断崖而不改其志，处绝境而不移其心。屈原行吟江畔，临崖而思，怀石投江，以死明志；文天祥临崖赋诗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，舍生取义，浩气长存；谭嗣同临刑长啸，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以身殉国，气壮山河。他们以断崖为志，以生死为誓，立一身傲骨，留千古英名。
断崖，是天地的伤痕，是人间的气节，是志士仁人的精神丰碑。
七、崖间岁月：苔为文字，石为史书
崖无口，不能言；崖无笔，不能书。但崖有岁月，有记忆，有历史，有故事。它以苔为文字，以石为史书，以风为语言，以云为篇章，把亿万年的天地变迁，千百年的人间悲欢，都一一镌刻，一一收藏，一一诉说。
崖的岁月，始于天地初开。
太古之时，混沌初分，山岳隆起，地壳运动，土石崩裂，削而成崖。那时没有人类，没有生灵，只有天与地，山与崖，风与雨。崖在寂寞中成长，在风雨中雕琢，在日月中沉淀，石骨渐坚，崖势渐成，成为天地间最古老的存在。它见过恐龙横行，见过冰川覆盖，见过火山喷发，见过沧海桑田，天地几经变迁，而崖依旧，稳如磐石，静如古佛。
崖的岁月，刻在苔痕里。
崖石之上，苔衣苍苍，一岁一枯荣，一年一深浅。春苔生，青碧如染，为崖披上绿衣；夏苔盛，浓绿如黛，为崖藏起沧桑；秋苔黄，浅黄如绣，为崖添上古意；冬苔枯，苍褐如铁，为崖露出风骨。苔是崖的岁月衣，苔是崖的时光纹，苔生苔灭，便是一年岁月；苔深苔浅，便是百年光阴。亿万年苔痕叠叠，便是崖的万古史书。
崖的岁月，刻在石纹里。
崖石之上，纹理纵横，深浅不一，曲直不同。细如发丝者，是风雨千年的轻蚀；深如沟壑者，是江河万年的冲刷；直如刀削者，是天地初开的断裂；曲如游龙者，是岁月流转的痕迹。每一道石纹，都是一段故事；每一处凹凸，都是一段历史。石纹不改，岁月不朽；崖石不烂，记忆不灭。
崖的岁月，刻在人事里。
千年以来，人来人往，事生事灭。帝王登崖封禅，刻石记功，而今功过成尘；文人临崖赋诗，题字留名，而今笔墨成古；武士临崖征战，挥戈逐鹿，而今烽烟成烟；百姓临崖谋生，砍柴采药，而今足迹成空。唯有崖依旧，看着人间的繁华与落寞，看着世间的悲欢与离合，不悲不喜，不嗔不怒，把一切人事，都藏进石心，埋进岁月。
崖的岁月，是天地的岁月，永恒的岁月。
人的岁月，是尘埃的岁月，短暂的岁月。
以短暂对永恒，以尘埃对崖石，人唯有敬畏，唯有珍惜，唯有放下。放下执念，放下纷争，放下得失，如崖一般，沉静自守，安然自在，便是对岁月最好的回应。
八、崖上人事：登临、凭吊、归隐、守望
崖因天地而成，因人而名。千古以来，崖上人事，万千重叠，可归为四：登临、凭吊、归隐、守望。四者相融，便成崖上千古不绝的人间长歌。
（一）崖上登临：凭高望远，天地入怀
登临，是崖上最常见的人事。
凡崖，皆高皆险，皆可凭高望远，俯瞰山河。古人远行，游山玩水，必登崖揽胜，临崖临风，望天地辽阔，观山河壮丽，心胸豁然，俗念顿消。
登泰山崖，而小天下；登华山崖，而觉天险；登黄山崖，而观云海；登峨眉崖，而望佛光。登崖之人，或怀壮志，或抒闲情，或叹人生，或歌山河。
登高必赋，临崖必诗。曹操登崖观海，歌日月星辰；李白登崖举杯，歌江山如画；杜甫登崖悲秋，歌岁月沧桑；苏轼登崖叹月，歌人生旷达。一崖一诗，一诗一情，一情千古，崖便因诗而名，因情而活。
登临崖巅，不是为了炫耀，不是为了张扬，而是为了见天地，见众生，见自己。见天地之辽阔，知自身之渺小；见众生之悲欢，知世事之无常；见自己之初心，知人生之方向。
崖上登临，登的是险崖，修的是心境；望的是山河，明的是人生。
（二）崖上凭吊：吊古伤今，泪洒苍崖
凭吊，是崖上最沉重的人事。
崖多在古战场、古城邑、古遗迹之侧，见证过王朝兴废，经历过兵戈烽烟，藏着无数历史的伤痕，藏着无数先贤的故事。后人登崖，多追怀往事，凭吊古今，感叹兴亡，悲叹身世。
凭吊三峡崖，思屈原怀石投江，忠魂不灭；
凭吊天涯崖，思游子远走他乡，乡愁绵绵；
凭吊剑门崖，思千古兵家征战，血流成河；
凭吊泰山崖，思帝王封禅功过，是非成空。
江山依旧，崖壁依旧，而人物已非，岁月已改。“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，崖上凭吊，叹的是人生无常，悲的是繁华易尽，感的是岁月无情。
泪洒苍崖，崖不语；愁寄长风，风不闻。唯有崖石，默默承载着千古愁绪，万年悲情，成为历史最沉默的见证者。
（三）崖上归隐：远离尘嚣，守心自安
归隐，是崖上最清幽的人事。
古之高人逸士，厌弃俗世纷争，厌倦官场倾轧，便远离尘嚣，归隐崖间，结茅为屋，凿石为床，以山为邻，以崖为伴，过一段清幽自在的岁月。
崖间归隐，无车马之喧，无案牍之劳，无名利之扰，无是非之争。晨起，看云绕崖腰；昼间，听风过崖巅；日暮，观日落西山；夜静，望星满苍穹。饿则食山果，渴则饮清泉，闲则观山水，倦则卧崖石，心无挂碍，意无纷争，悠然自得，其乐无穷。
陶渊明归隐南山，崖间采菊，淡泊名利；
王维归隐辋川，崖间观云，诗画双绝；
林逋归隐孤山，崖间种梅，梅妻鹤子。
他们以崖为家，以静为乐，以淡为心，守一颗赤子之心，过一段本真岁月，成为千古文人的精神向往。
崖上归隐，归的不是山林，是本心；隐的不是身形，是尘心。
（四）崖上守望：伫立千年，盼君归来
守望，是崖上最温柔的人事。
崖多在天涯海角，渡口路旁，是离人远去之处，是亲人守望之地。亲人远行，登舟而去，送者伫立崖畔，望断天涯，日复一日，年复一年，青丝成白发，红颜成枯骨，依旧守望不止，期盼归来。
望夫崖，是天下最动人的守望。妇人伫立崖头，望夫归来，日复一日，化身石崖，痴心不改，情意不灭，成为千古爱情的象征。崖石无情，却藏着最深情的守望；岁月无情，却载着最绵长的思念。
游子望乡，伫立崖头，望故乡云山渺渺，思亲人笑语融融，乡愁如崖下江水，悠悠不绝，流不尽，斩不断，理还乱。
将士望归，伫立崖头，望故乡烟火点点，盼早日卸甲归田，与家人团圆，家国情怀，藏于崖心，露于眉眼。
守望是崖上最动人的风景，是人间最真挚的情感。石可烂，情不烂；崖可崩，心不崩。千年守望，万年痴心，都化作崖间长风，日夜不息，诉说着人间至情。
九、崖之风骨：壁立千仞，无欲则刚
我写崖，写形易，写骨难；写景易，写神难。
崖之神，不在高，不在险，不在古，而在风骨。
何为崖之风骨？
林则徐有联曰：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
崖之风骨，便是“无欲则刚”。
它不与峰争高，不与峦争秀，不与石争巧，不与景争名，无欲无求，无争无夺，只以一身孤峭，壁立天地，故而刚不可摧，坚不可折。
崖之风骨，有四：
一曰立身正。千仞绝壁，直立天地，不偏不倚，不歪不斜，如君子立身，堂堂正正，光明磊落，无媚骨，无邪态；
二曰守志坚。石心如铁，意志如磐，风雨不能蚀，浪涛不能撼，岁月不能改，如志士守志，坚贞不屈，矢志不渝；
三曰心怀宽。居高而不傲，临险而不骄，容云容雾，容风容雨，容生灵栖息，容人事往来，如大人胸怀，宽广博大，包容万物；
四曰心性淡。沉静不语，淡然自守，看尽繁华落寞，观尽悲欢离合，不悲不喜，不嗔不怒，如禅者心境，淡泊宁静，安然自在。
世间之人，多为名利所困，为情欲所扰，为得失所惑，心有欲念，身有牵绊，故而软弱，故而迷茫，故而痛苦。若能如崖一般，去欲守心，去争守静，去执守真，立身正，守志坚，心怀宽，心性淡，便能刚正不阿，坚韧不拔，沉静自守，安然自在。
崖之风骨，即是君子之风骨，志士之风骨，禅者之风骨，天地之正气。
十、崖心：心有一崖，万劫不惊
行文至此，万言将尽。我写遍穹崖、江崖、海崖、云崖、断崖，写尽登临、凭吊、归隐、守望，写透崖之险、崖之孤、崖之苍、崖之坚、崖之古、崖之魂，最终落笔，只在崖心二字。
何为崖心？
孤而不寂，险而不惧，苍而不悲，坚而不暴，淡而不冷，正而不迂。
心有一崖，则：
立于喧嚣，能自守安静，不随波逐流；
陷于风波，能自定安危，不慌不乱不惊；
遇于摧折，能自撑筋骨，不屈不挠不败；
看尽浮华，能自守本心，不贪不执不迷。
人生天地间，如行荆棘路，如渡万里波，风雨常在，坎坷常存，得失常伴。若无崖心可守，便如无根之萍，漂泊无依，随波逐流，终其一生，迷茫困顿；若心有一崖，便有锚可定，有骨可立，有魂可依，纵世事翻覆，人情冷暖，岁月沧桑，亦能如崖一般，壁立千仞，万劫不惊。
此崖，不在高山之巅，不在江河之畔，不在大海之滨，而在方寸之心。
不必有千仞绝壁，不必有万丈深渊，只需心中存一崖：
立身正，守志坚，胸怀宽，心性淡。
如此，便是人生最好的境界，便是生命最好的归宿。
尾声：苍崖万古，天地长安
千仞壁立，倚天而立；
万古苍崖，静默如初。
风过崖巅，是天地的长啸；
云绕崖腰，是岁月的温柔；
水拍崖根，是生灵的低语；
人立崖畔，是尘心的觉醒。
我作《崖》篇，逾两万言，写尽天下之崖，写透人间之心，终归于一句：
石可老，崖不老；山可崩，心不崩；岁月可逝，风骨不灭。
愿世间人，皆存崖心，皆立崖骨，皆守崖志，皆修崖境。
壁立千仞，无欲则刚；
心有一崖，万劫不惊；
苍崖万古，天地长安。
崖
小引：千仞壁立，万古苍崖
天地结气，山石成形，拔地千寻，倚天而立，是谓之崖。
崖者，山之骨，地之脊，天之阶，云之梯也。非丘非壑，非峰非峦，非冈非岭，独以壁立之姿，凌虚之势，临险之态，垂天之容，卓立于群峰之间，隐现于烟霞之上。上可接星辰，下可临渊谷，远可眺八荒，近可断云雾。古往今来，崖以孤高自守，以险峻立身，以苍古传神，以静默观世。
汀浦洲矶，皆近人间，温润可抚；唯崖远尘嚣，隔凡俗，带寒威，含肃气，可望而不可轻攀，可仰而不可狎玩。古人登崖，多抒胸中之气，吊千古之魂，叹天地之阔，感身世之微。崖不语，而山河之壮、岁月之深、人世之浮、死生之重，尽在一壁苍岩之中。
我今作《崖》篇，略循古意，不尚浮华，不事雕琢，不做空泛之叹，不作矫饰之辞。循崖之形，写崖之势，抒崖之情，铸崖之魂。文逾万言，意贯一脉，写尽高崖之险、苍崖之古、危崖之雄、静崖之幽。愿以一笔浅墨，摹天地雄姿，记山川风骨，藏一段苍然古意于纸间。
一、释崖：石拔云天，壁立成崖
《说文》释曰：崖，高边也。从山，厓声。
厓者，岸之高峻者，山之陡绝者，水之深险者。一字之中，山为其体，峻为其骨，险为其神，孤为其魂。合而言之，崖乃天地以千万年之力，削石为壁，截山为屏，立地为关，倚天为障，成此千仞雄观。
崖与山不同。山有起伏，有脉络，有草木覆体，有溪涧绕身；崖无迂回，无坡度，无遮无掩，直上直下，如劈如削，一身孤峭，满目凛然。
崖与峰不同。峰以尖为势，以高为尊，可登可临，可居可眺；崖以壁为形，以险为威，多不可攀，不可越，不可近，不可犯。峰是山之头颅，崖是山之脊梁。
崖与壁不同。壁多平阔，多在屋宇、宫墙、洞穴之间；崖必凌空，必临渊，必居高，必垂险。壁可依可倚，崖可望可畏。壁近人，崖近天。
故崖之品性，有四般风骨，不可移易：
一曰高，直上青冥，不与凡土为伍；
二曰险，临渊垂绝，不与平地相亲；
三曰刚，石骨坚凝，风雨不能摧其形；
四曰孤，独立苍茫，烟云不能掩其神。
天下之水，能蚀沙石，能移丘陵，能漫洲渚，能润浦汀；唯独不能侵崖之骨，不能改崖之姿，不能屈崖之势。天下之风，能折草木，能卷尘沙，能掀波涛，能散云雾；唯独不能动崖之基，不能摇崖之体，不能弱崖之威。
崖者，石中之烈丈夫，山间之铁罗汉。
不媚俗，不低头，不折腰，不改色。
生而孤高，死而苍古，存而静默，万古不易。
古人观崖，多悟立身之道。
君子处世，当如苍崖：立身高，存心正，守志坚，气度沉。
不为浮华所动，不为艰险所惧，不为流言所惑，不为困厄所屈。
纵处天地之间，孑然一身，亦能壁立千仞，无欲则刚。
崖之形，易画；崖之骨，难摹；崖之神，难写；崖之心，难知。
我今踏遍千山，目接万仞，以心抚石，以意观云，始敢落笔，为崖传神。
二、穹崖：倚天拔地，万仞凌霄
崖之至高至雄者，谓之穹崖。
拔地万仞，直插苍穹，云缠山腰，雾锁崖脚，上不见顶，下不见底，仰观则目眩，俯瞰则心惊。此等崖壁，多在西疆高岭、雪域高原、雄山巨岳之间，非中原平浅之山所能有。
华山之崖，天下至险。
“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。”华山之崖，如刀削斧劈，石色苍黛，壁立千丈，无寸土可栖，无纤草可附，唯石骨嶙峋，直刺云天。苍龙岭脊，如悬天际；长空栈道，嵌于危崖；鹞子翻身，临绝凌空。人立其上，魂惊魄动，始知天地之险，一至于斯。
华山之崖，以险立世，以刚传神。
石无柔态，山无媚姿，天近咫尺，风吼如雷。
千百年来，多少修道者隐于崖间石洞，多少登临者叹宇宙苍茫，多少侠客志寄于绝壁云巅。崖不言，而浩然之气自生；风不息，而天地之威自现。
泰山之崖，天下至尊。
五岳之长，雄镇东方，崖壁阔大，气象沉雄，石纹苍古，如帝王朝服，肃穆威严。玉皇顶侧，万丈崖垂，下瞰齐鲁平原，一览众山皆小。日出之时，金光射崖，苍岩焕彩，云海翻涌，如临天宫。
泰山之崖，不独以高，更以稳、厚、沉、重。
如华夏脊梁，挺立于东方，承日月之光，载山河之重，历千秋而不颓，经万代而不朽。
黄山之崖，天下至奇。
云生崖脚，石出云端，奇松破石而出，挂于危壁，生于石缝，曲而不折，傲而不屈。飞来石旁，危崖临空，猴子观海处，绝壁悬天。云起时，崖如浮岛；云散时，崖如天柱。一松一石，一崖一云，皆成天画。
黄山之崖，以奇胜，以秀藏，以幽远，以幻神。
不似华山之肃杀，不似泰山之沉穆，自带仙气，半含幽姿，如世外高人，隐现于云烟之间。
峨眉之崖，天下至秀。
苍翠覆崖，云雾长绕，清音阁外，危崖相对，溪流穿壑，飞瀑垂空。金顶之下，千尺崖垂，云海、日出、佛光、圣灯，四景皆出于危崖之间。佛家谓之“清净绝境”，崖亦自带慈悲之态，虽险而不凶，虽高而不冷。
穹崖之态，各有风神：
华山崖——刚，
泰山崖——厚，
黄山崖——奇，
峨眉崖——秀。
然其共通者，在倚天拔地，壁立千仞八个字。
人立穹崖之下，只觉自身渺小如尘，天地浩大如海。
昔日孔子登泰山而小天下，今人临穹崖而悟浮生。
功名富贵，是非得失，爱恨情仇，在万仞苍崖之前，轻如微烟，淡若浮云。
崖以高示人以眼界，以险示人以敬畏，以古示人以淡泊，以静示人以安宁。
天地有崖，如人有脊梁。
国无脊梁，则亡；人无脊梁，则废；山无崖壁，则平；天地无雄观，则俗。
穹崖者，天地之骨，山河之魂，万古之雄姿也。
三、江崖：大江锁钥，绝壁临江
崖不独在高山，亦在大江两岸。
水行千里，山截江流，石崖壁立，夹岸对峙，谓之江崖。
山因水而活，水因崖而险，江崖相合，自成雄关。
长江之崖，千里不绝。
三峡之崖，天下至壮。
瞿塘峡险，崖壁如门，“夔门天下雄”，两岸崖高百丈，中流一线，水势汹涌，撞崖而吼，声震山谷。白帝城立于崖巅，俯瞰大江，千古兴亡，尽在一湾激流、一壁苍岩之中。
巫峡幽秀，十二峰崖，云雾长封，神女峰隐于崖间，若烟若幻，细雨霏霏之时，崖如黛眉，云如轻绡，山水含情，千古动人。
西陵峡湍，崖奇石怪，水急浪高，古往今来，多少舟行于此，惊心动魄；多少文人至此，落笔生愁。
江崖之性，刚而含灵，险而含韵。
水以柔绕崖，崖以刚镇水；刚柔相击，而成天地绝响。
古人过三峡，临江崖而叹者，不可胜数。
李白乘舟而下：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”崖影飞驰，江流如箭，豪情满纸。
杜甫登高望远：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”江崖苍茫，身世飘零，沉郁千秋。
江崖之上，多古垒、关隘、栈道、烽台。
昔日兵家，凭崖守江，一夫当关，万夫莫开。
三国烽烟，唐宋征战，明清兵戈，多少将士，血染江崖；多少英雄，埋骨荒壁。
崖石无言，而石间血色，早已浸入千岩万壑，成千古沉哀。
江崖亦是渔樵行迹、舟子往来之地。
崖下停舟，崖上炊烟，崖边渔火，崖畔樵歌。
雄险之中，亦有人间烟火；苍茫之外，亦有寻常悲欢。
江崖之美，在雄，在壮，在幽，在愁。
雄是山河气势，壮是天地襟怀，幽是云烟姿态，愁是千古人事。
一崖临江，看尽江水东流，看尽岁月西逝，看尽人间离合，看尽王朝兴替。
水可流，石不转；浪可消，崖不倾。
江崖万古，如一部无字史书，刻石为文，藏尽沧桑。
四、海崖：沧溟绝壁，天风浩荡
崖之至阔至远者，在海。
海岸突兀，石壁垂空，下临沧溟，上接天风，谓之海崖。
海崖之外，无山无陆，唯天唯水，唯风唯浪，唯日唯月。
天地之大，至此而极；人心之阔，至此而舒。
齐鲁之海崖，以苍劲胜。
崂山临海，千崖万壑，直插碧波，海浪拍崖，声如雷鼓，白色飞沫，腾空而上，湿遍苍岩。山有海气，海有山魂，道观隐于崖间，香烟散于风里，半是仙境，半是人间。
浙闽之海崖，以奇秀胜。
崖多曲折，石多玲珑，洞壑深藏，潮音不绝。日出之时，赤光射崖，碧海丹霞，如诗如画。渔家泊舟崖下，网挂岩壁，屋依山岩，烟火与海风相融，自成一幅海天渔乐图。
岭南之海崖，以温热胜。
椰风拂崖，浪软沙柔，崖上草木葱茏，四季常青，无北方之寒，无中原之肃，一派温润气象。远帆点点，崖影悠悠，天低水阔，心随云闲。
海崖之境，在阔，在远，在浩，在茫。
立崖巅而望，海与天接，水与云连，无遮无挡，无边无际。
人世之烦恼，如泡沫生灭；心中之执念，如浪花消散。
古之仁人志士，多临海崖而抒志。
曹操东临碣石，以观沧海，洪波涌起，日月之行，若出其中；
文天祥临崖蹈海，留取丹心照汗青，一腔忠魂，与海崖同不朽；
郑成功据崖抗清，横刀立马，气吞沧海，志在山河。
海崖不语，却藏天地正气；
天风不息，却传千古忠魂。
海崖之性，如壮士胸怀，容得下万顷波涛，装得下千秋日月。
它不悲不喜，不怒不怨，只以一身绝壁，迎送潮来潮去，日出日没。
潮来则浪击石骨，潮去则水留浅痕，寒来暑往，岁岁年年，海崖自岿然不动。
人处世间，当如海崖：
胸襟阔大，容人所不能容；
心志坚定，守人所不能守；
气度从容，对人所不能对；
心怀坦荡，行人所不能行。
天风浩荡，吹尽凡俗尘心；
沧溟无边，照见本来面目。
五、溪崖：幽谷浅壁，野趣天成
崖非尽是千仞雄观，亦有幽谷小崖，清浅可爱，谓之溪崖。
山溪出谷，两岸石崖低小，壁不高，险不甚，苔青如染，草绿如茵，泉流其下，云过其上，幽趣自生，野态天成。
溪崖多在深山，不为人知，不为人扰，自清自静，自幽自闲。
崖高不过数丈，壁不过数尺，石多温润，苔多柔碧，藤萝垂挂，山花点缀。
泉流触崖，回旋成潭，清可见底，游鱼细石，历历可数。
溪崖之景，四时皆美。
春则崖上花开，红粉点苍岩，新绿覆石骨，溪水温软，春意融融；
夏则崖下阴凉，蝉鸣高树，风穿幽谷，暑气全消，清凉自生；
秋则崖间叶红，霜染苍岩，水瘦山寒，意境清寂；
冬则崖上雪落，银装素裹，冰挂垂壁，一片素净。
溪崖之趣，在幽，在静，在淡，在真。
无穹崖之威，无江崖之雄，无海崖之阔，却有山野最朴素、最纯粹、最安宁的意态。
樵夫可倚崖歇脚，童子可临崖戏水，隐者可坐崖观泉，僧人可面崖静心。
古之高人，多爱溪崖。
王维辋川别业，溪崖环绕，竹影松风，自成幽境；
柳宗元愚溪之畔，坐崖垂钓，萧然自远，心与物化；
苏轼南迁途中，遇溪崖则停，观水听泉，暂忘世事浮沉。
溪崖如人间隐士，不慕荣华，不求闻达，守一谷清风，伴一溪流水，足矣。
它告诉世人：不必皆为千仞雄崖，不必皆立天地之间。
小崖有小崖的安然，浅壁有浅壁的清欢，幽居有幽居的自在，静守有静守的幸福。
人生不必处处争高，不必事事争强。
如溪崖一般，安于幽谷，乐于清寂，守一份本心，得一份清欢，便是圆满。
溪崖无言，溪泉长流；
幽谷不喧，本心自明。
六、古崖：苔痕作史，石纹藏书
崖之动人，不在形，而在古。
千百年风雨侵蚀，万千年日月磨洗，石骨愈苍，苔痕愈深，石纹愈古，风神愈静。
谓之古崖。
古崖无华，而色自沉；
古崖无饰，而神自远；
古崖无声，而史自存；
古崖无文，而书自藏。
崖上之苔，一岁一枯荣。
青碧如绣，覆满苍岩，春生夏润，秋老冬枯，苔痕深浅，皆是岁月足迹。
苔生则崖有生气，苔枯则崖显沧桑，一枯一荣，便是百年千年。
崖上之纹，一水一雕琢。
浪拍之，风蚀之，雨洗之，雪冻之，石上生沟，岩间出壑，深浅纵横，如篆如隶，如行如草。
无人书写，而天地作笔；
无人篆刻，而山水为刀。
石纹藏书，记天地变迁，记山河兴废，记人世浮沉。
古崖之上，多古人遗迹。
摩崖刻石，字迹斑驳，或诗或文，或记或铭，千年之后，风雨剥蚀，半字可辨，半字模糊。
古人已去，字迹尚存；
人事已非，崖壁依旧。
古崖之下，多古人行迹。
帝王登崖封禅，文人登崖题诗，将士登崖戍边，僧道登崖修行，百姓登崖祈愿。
人来人去，如流水不息；
古崖静立，如青山不老。
我曾抚古崖石壁，指尖触处，石凉如冰，苔软如绒，纹深如刻。
一念之间，仿佛穿越千年：
见古人把酒临风，见古人临崖长叹，见古人挥毫题壁，见古人望云思归。
风声依旧，崖声依旧，人心虽异，情怀相通。
古崖如一位沉默老者，坐看云起云落，花开花谢，朝代更迭，人世悲欢。
它见过刀光剑影，见过烽火狼烟，见过繁华盛世，见过兵戈乱离；
见过青丝成白发，见过红颜成枯骨，见过聚散离合，见过生死浮沉。
一切皆过眼云烟，唯有古崖，默然不动。
天地悠悠，岁月匆匆，
唯有苍崖，万古长存。
七、崖上人事：登临、吊古、修行、守望
崖因天地而成形，因人而传神。
千古以来，崖上人事，可分四般：登临、吊古、修行、守望。
四情相融，四态相生，便成崖间不绝的人间长歌。
（一）崖上登临：极目天地，心纳八荒
登临，是崖上第一等乐事。
凡崖必高，凡高必远，登崖而望，眼界一开，心胸一阔，俗念一消，清气一生。
登穹崖，则见群山如丘，江河如带，天地如盘，八荒如席；
登江崖，则见烟波浩渺，帆影点点，千里奔流，一泻万里；
登海崖，则见沧溟无际，天低水阔，长风万里，日月双悬；
登溪崖，则见幽谷清寂，泉石相映，云影徘徊，心闲气定。
登临之人，或抒豪情，或写壮志，或叹浮生，或忘忧烦。
豪情生，则心雄万夫；
壮志起，则志在千里；
浮生叹，则看淡得失；
忧烦忘，则回归本真。
崖不以人卑而拒之，不以人贵而亲之，不分贤愚，不分贫富，不分贵贱，只以一片苍岩，待人登临，待人舒怀，待人静心。
登临之乐，乐在忘我，乐在归真，乐在与天地相融，与山水同心。
（二）崖上吊古：抚石思昔，千古同怀
吊古，是崖上第一等深情。
古崖多在古地、古关、古战场、古城邑之侧，藏尽历史伤痕，载尽人间沧桑。
后人临崖，多抚石思昔，凭吊前贤，感叹兴亡，悲叹身世。
登泰山崖，思秦皇汉武封禅之事，功业千秋，而今安在？
登三峡崖，思诗仙诗圣行舟之迹，文采风流，千古如新；
登海崖，思忠魂义士蹈海之志，丹心一片，光照汗青；
登古关崖，思金戈铁马征战之烈，白骨露野，天地同悲。
江山依旧，人物已非；
崖壁依旧，岁月已改。
“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”
崖上吊古，叹的不是古人，是世事无常，浮生若梦；
悲的不是往事，是繁华易尽，功名如烟。
一滴清泪，洒向苍崖；
一腔幽怀，寄与流水。
（三）崖上修行：面壁静心，明心见性
修行，是崖上第一等清净事。
崖远尘嚣，隔凡俗，无车马之喧，无人事之扰，最宜面壁，最宜静心，最宜悟道，最宜修心。
道家隐于崖，吸风饮露，养性修真，与天地同寿，与日月同明；
佛家栖于崖，面壁观心，明心见性，破迷开悟，离苦得乐；
儒家守于崖，养浩然气，修君子德，壁立千仞，无欲则刚。
古之修行者，多择危崖幽谷而居。
一洞、一榻、一钵、一炉，足矣。
朝看日出，暮看云归，春观花开，冬听雪落，心无挂碍，意无纷扰。
面壁十年，一朝顿悟；
守崖千载，万法归心。
崖之静，可定心；
崖之寂，可净心；
崖之刚，可励志；
崖之高，可脱俗。
修行者与崖相守，以崖为师，以石为友，以云为伴，以风为徒。
心与崖同静，性与石同坚，神与云同闲，气与风同清。
世间万般烦恼，皆在崖间烟消云散。
（四）崖上守望：孤心立壁，望断天涯
守望，是崖上第一等温柔情。
崖多临绝路，多近渡口，多是天涯尽头，故多守望之人。
妇人望夫，立于崖巅，朝看帆来，暮看帆去，日复一日，年复一年，青丝成雪，痴心不改，终化石为望夫崖；
游子望乡，立于崖畔，望故园千里，云山万重，归期无定，泪洒苍岩，愁满天涯；
将士望归，立于崖关，沙场百战，九死一生，盼归乡卸甲，与亲人团圆；
故人望友，立于崖头，一别经年，音信渺茫，望断云烟，相思不绝。
守望者，心如崖石，坚不可移；
情如崖云，绵不可断。
崖可老，情不老；
石可烂，心不烂。
世间最动人者，莫过于痴心守望；
天地最动容者，莫过于痴心成崖。
一崖守望，藏尽人间深情；
千古守望，化作石壁丹心。
八、崖之风骨：无欲则刚，壁立千仞
我写崖万语，最难写者，是风骨二字。
崖之风骨，天地风骨，君子风骨，人间不可夺之气节。
《论语》曰：仁者乐山，智者乐水。
崖乃山之至刚者，集仁之厚、义之正、礼之庄、智之静、信之坚于一体。
崖之风骨，一曰不媚。
不向云低头，不向风折腰，不向雨献媚，不向世俗迁就。
一身孤峭，满目清严，自生威严，不怒而威。
崖之风骨，二曰不屈。
风摧之而不弯，雨蚀之而不损，霜欺之而不弱，雪压之而不塌。
石骨坚凝，万劫不毁，万古如磐。
崖之风骨，三曰不迁。
不随波逐流，不趋炎附势，不随时变迁，不逐境转移。
立于此地，便守此地，千年不移，万代不易。
崖之风骨，四曰不骄。
虽高入云天，而不自矜；虽雄视群山，而不自傲；虽名传千古，而不自夸。
静默自守，淡然自处。
故千古名句云：壁立千仞，无欲则刚。
崖之所以为崖，正在于“无欲”二字。
无求于天，无求于地，无求于人，无求于物。
无所求，则无所惧；
无所惧，则无所屈；
无所屈，则自成风骨。
人亦如此。
心有贪欲，则为物所役；
心有执念，则为境所困；
心有虚荣，则为俗所扰；
心有畏惧，则为势所压。
若能如崖，清心寡欲，守正立身，
则：
贫贱不能移，
富贵不能淫，
威武不能屈，
此之谓大丈夫。
崖之风骨，即是人之风骨，即是华夏风骨，即是天地正气。
九、崖心：心有一崖，万劫不惊
行文至此，万言将尽。
我写崖之形、崖之势、崖之景、崖之古、崖之人、崖之风骨，
最终落笔，只在崖心二字。
何为崖心？
高而不傲，险而不凶，刚而不暴，静而不死。
孤而不寂，坚而不顽，淡而不冷，定而不移。
人生天地之间，如行万仞山崖。
前路有险，旁侧有渊，脚下有石，头上有天。
若无一颗“崖心”，则易慌、易乱、易惧、易折。
心有一崖，则：
立身高，不与凡俗同流；
守志坚，不被艰险所动；
气度沉，不因荣辱而惊；
心怀宽，不被爱恨所困。
顺境时，如崖承日光，不骄不躁；
逆境时，如崖迎风雨，不屈不挠；
寂寞时，如崖对云烟，不忧不怨；
喧嚣时，如崖自静默，不染不扰。
心有一崖，便有立身之地；
心有一崖，便有坚守之根；
心有一崖，便有安宁之境；
心有一崖，便有不朽之魂。
不必真有千仞绝壁，不必真临万丈深渊，
只需心中存一崖：
壁立千仞，无欲则刚；
心藏山海，万劫不惊。
尾声：苍崖万古，天地长存
千山有崖，万石有骨，
壁立千仞，无欲则刚。
风来不惊，雨来不摇，
霜来不腐，雪来不僵。
我作《崖》篇，意尽于斯：
写高崖之雄，写古崖之沉，写江崖之壮，写海崖之阔，写溪崖之幽。
写尽登临意，写尽吊古情，写尽修行心，写尽守望魂。
终归于一句：
石可老，崖不老；
水可枯，心不枯；
山可平，骨不可折；
天可荒，魂不可灭。
愿世间人，
皆存崖心，
皆抱崖骨，
皆守崖志，
皆如苍崖一般：
壁立千仞，孤高自守；
万古长存，天地同久。