矶

    

    小引：石立水畔，孤峭成矶

    

    矶者，水畔突出之石也，崖岸伸入波涛、孤石兀立江渚，皆可名之为矶。古之字书，释矶为“大石临江”，一言而尽风骨。矶不类浦之柔、不类洲之平、不类汀之浅、不类渚之小，矶以石为骨，以水为邻，以孤为姿，以峭为神。立千尺而不倾，迎惊涛而不惧，经风雨而不蚀，阅岁月而不改，是为矶。

    

    天地生矶，多在大江大泽、险滩急流之侧。水愈猛，矶愈挺；浪愈高，矶愈孤；时愈久，矶愈沉。故矶之所在，多为形胜之地、观瞻之处、凭吊之所、感慨之境。古人过矶，多停舟远眺、把酒临风、题诗寄怀、吊古伤今。矶石无言，却藏尽山河气象、人间悲欢、兴亡代谢、生死浮沉。一篇写尽山河意，万语难抒矶上情。

    

    我今作《矶》赋，不求考据之繁，不逐辞藻之丽，不尚空泛之论，不效矫揉之态。略循古风，取其清峻；铺陈岁月，得其厚重；写石写水，写人写心，写尽矶之孤、矶之峭、矶之稳、矶之寂。文长逾万，意贯始终，只愿以一支拙笔，摹矶之形，传矶之神，留矶之魂。

    

    一、释矶：石之孤者，水之敌也

    

    矶，从石，几声。石为体，几为形，临水而立，孤悬而出，如人之伸手探波，如天之坠石镇流。《说文》不言矶，汉魏以降，山水文盛，矶名始彰。盖因中原平旷，少峭壁危石；江南多水，大江横流，崖石突入波涛，始有矶之名。

    

    矶与岸不同。岸连绵而有依，矶孤峭而无邻；岸可居、可耕、可行、可憩，矶只可立、可眺、可叹、可思；岸是人间烟火之依托，矶是天地孤峭之精神。

    

    矶与石不同。石在山则拙，在野则凡，在庭则巧，唯有临水突立、迎浪自守者，方称“矶”。一石成矶，便脱凡骨；一矶临江，便有仙风。

    

    矶与崖不同。崖高而险，多在深山绝壑；矶低而雄，多在水畔江湄。崖令人畏，矶令人敬；崖令人远，矶令人近；崖是天地之险，矶是人心之境。

    

    故世间之石千万，唯矶兼得石之坚、水之灵、山之骨、云之姿。水绕其足，云过其肩，风磨其面，浪刻其纹。千年之后，石愈润，纹愈深，姿愈孤，神愈静。

    

    矶之性，有四：曰孤，曰峭，曰坚，曰静。

    

    孤者，不群不倚，独立水中央，无枝无蔓，无依无傍，孑然一身，自守方寸；

    

    峭者，不卑不阿，拔身出尘表，不俯不仰，不弯不曲，风骨凛然，不可轻犯；

    

    坚者，不摧不折，历劫而弥固，雷击不碎，浪击不崩，石心如铁，万古如磐；

    

    静者，不动不喧，观尽世间变，潮来不惊，潮去不悲，宠辱两忘，心自安然。

    

    天下之水，以柔克刚，能移山、能填谷、能蚀石、能改道，唯独对矶，千年难移、万劫不改。水可绕之，可拍之，可浸之，可磨之，却不能使之倾倒、不能使之屈服、不能使之消融。故矶，是水之“不能胜”，是石之“不可屈”。

    

    古人观矶，多悟人生。处世当如矶，立身须正，守志须坚，临危不惧，处变不惊。逢风波而不摇，遇摧折而不馁，守一心之孤，持一身之骨，纵举世滔滔，亦自岿然不动。

    

    矶，是石中君子，水中丈夫。

    

    二、江矶：大江绝壁，千古形胜

    

    矶之最着者，莫如江矶。长江千里，险矶林立，或大或小，或雄或秀，或名传千古，或隐于荒烟。其中最着者，莫过于燕子矶、采石矶、城陵矶，并称“长江三大矶”。孤石临江，绝壁凌空，一矶立而江山动，一石存而古今愁。

    

    （一）燕子矶：金陵门户，石燕凌空

    

    金陵城北，长江南岸，有矶孤耸，形似飞燕展翅，故名燕子矶。

    

    燕矶高三丈有余，悬崖陡绝，下临无地。江水自西而来，撞矶而下，浪击石根，声如雷吼。登矶远眺，大江如练，群山如黛，金陵城郭，尽收眼底。自古为“金陵第一形胜”。

    

    六朝以来，燕子矶便是游人登临、骚客题咏之地。李白过此，停舟把酒，望石燕凌空，叹江山如画；杜牧临矶，感六朝兴废，吟兴亡之叹；朱元璋微服登矶，题诗明志，豪气干云；袁枚游此，写尽江天寥廓之趣。

    

    一矶之上，聚尽千古风流。

    

    然燕子矶亦多伤心事。明清易代，兵戈扰攘，多少百姓避乱矶下，葬身江流；晚清乱世，民生凋敝，多少失意之人，投江赴死。故燕子矶又有“伤心矶”之名。

    

    清人俞樾曾于矶上题字：“想一想死不得”，大字刻石，劝人惜生。一石一字，一悲一劝，江风拂过，字字苍凉。

    

    今之燕子矶，石仍峭，江仍流，风仍急，景仍雄。石上苔痕深浅，是千年风雨之迹；石间裂纹纵横，是万里波涛之功。游人登矶，多观景抒怀，少有人再问兴亡、再叹身世。江声依旧，人事已非，唯有矶石，默然临江，不言悲喜。

    

    燕子矶者，是江山之雄，亦人间之痛。

    

    （二）采石矶：诗仙醉月，绝壁流芳

    

    长江下游，安徽当涂，有矶绝壁临江，峻峭秀美，名为采石矶。

    

    采矶之胜，不在险，而在文；不在形，而在魂。其魂，便是诗仙李白。

    

    相传李白晚年，登采石矶，饮酒赏月，醉中入江捉月，溺死江流。一说为仙，一说为殇，一说为诗魂永归江水。无论真伪，采石矶已与李白共生共名。矶上有太白楼、捉月亭、怀谢亭，处处皆有诗仙遗迹。

    

    “天门中断楚江开，碧水东流至此回。”

    

    “飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

    

    虽非专咏采石，却合此矶气象。李白一生好入名山、临江赋诗，采石矶，便是他生命最后的归宿，亦是诗魂永恒的栖息地。

    

    采石矶石质青润，纹理苍古，临江一面，如刀削斧劈。江水拍矶，飞沫腾空，晴日里常有彩虹悬空，人称“太白醉虹”。登楼远眺，江天一线，风帆点点，令人顿生飘逸之思。

    

    古往今来，过采石矶者，无不怀李白。一杯酒，一捧月，一江风，一矶石，便成千古绝唱。

    

    矶石不语，却似听得见诗仙长啸；江波不息，却似载得动万古诗情。

    

    采石矶者，是诗之魂，月之魄，酒之神。

    

    （三）城陵矶：江汇洞庭，险扼三湘

    

    洞庭入江之处，有矶雄踞，名为城陵矶。

    

    此矶不高，而势极雄。长江自西，湘江自南，洞庭浩渺，尽汇于此。矶扼三江，控引荆湘，自古为兵家必争之地。三国烽烟、唐宋征战、明清兵戈，无不以此为咽喉。

    

    城陵矶少文人雅趣，多山河霸气。石色苍黑，质地粗粝，饱经战火硝烟、惊涛骇浪，石上多有弹痕、裂纹、斧凿之迹。登矶而望，北望长江万里，西顾洞庭千顷，烟波浩渺，气象万千。

    

    洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。而城陵矶，便是这浩渺烟波中一枚镇水之石。水涨不没，浪激不摇，兵至不退，火焚不毁。

    

    城陵矶无楼台亭阁之雅，无诗酒风月之姿，唯有坚、稳、沉、雄四字。如荆湘汉子，沉默寡言，却一身筋骨，顶天立地。

    

    江矶三绝，燕矶雄、采矶秀、城矶稳，各抱地势，各擅风骨，共撑长江千里气象。

    

    除三矶之外，长江沿岸尚有禹矶、龟矶、蛇矶、螺矶、焦矶，大大小小，百十余矶。或小如拳，或大如丘，或隐于荒村，或显于通衢，皆一石临江、一姿孤峭，各有故事，各有岁月。

    

    江矶之美，在险，在雄，在苍，在古。

    

    风过矶头，是千年之啸；浪拍石根，是万古之音；人立矶上，是一瞬之身。江山不老，矶石不老，唯有人生如寄，岁月如流。

    

    三、湖矶：烟波静石，幽境藏心

    

    江矶多雄，湖矶多幽。

    

    大江奔流，浪急风高，故江矶以峭拔胜；平湖浩渺，波软烟柔，故湖矶以静美胜。湖中之矶，多伸入烟波，半藏半露，石上多苔，石旁多柳，矶下多鱼，矶上多云。无惊涛骇浪之威，有清风明月之趣；无兴亡杀伐之重，有隐逸闲居之安。

    

    太湖多矶，洞庭西山、东山之畔，石矶点点，如青螺浮水，如碧玉嵌波。矶上多生古松、修竹、杂花，春日烟笼，夏日风清，秋日霜染，冬日雪覆。四时之景不同，而幽趣如一。

    

    古人隐于湖矶者，多不求闻达，不慕荣利。结茅矶上，开轩面湖，看烟波日出日落，观鸥鹭飞来飞去。垂钓矶下，一竿一线，一钩一饵，不求鱼获，但求心安。

    

    湖矶之性，淡。

    

    淡于名，淡于利，淡于情，淡于世。如湖中之水，清而不寒，静而不寂；如矶上之石，朴而不拙，简而不凡。

    

    西湖亦有矶，“三潭印月”旁，有小矶临水，石小而姿雅，苔青而纹润。苏、白二公治湖，筑堤造景，此矶亦沾文气。游人至此，多倚石小憩，望湖光山色，忘尘世烦忧。湖矶之柔，能安人心；湖矶之静，能定人魂。

    

    洞庭湖中之矶，多与君山相映。矶小而孤，石洁而润，烟波四起时，矶若隐若现，如海上仙山，如梦中幽境。古之仙人、羽客、隐者，多以此为栖居之地。

    

    湖矶不与水争，不与山竞，不与人逐。它只是烟波中一块小石，安安静静，守着一湖碧水，一片闲云，一段岁月。

    

    人立湖矶之上，心自淡，意自闲，神自宁，气自和。世间纷扰，皆隔于烟波之外；心中尘垢，皆洗于清风之中。

    

    湖矶是隐者之居，逸士之座，禅心之境。

    

    四、溪矶：浅濑孤石，野趣天成

    

    溪矶最小，最野，最清，最不染尘俗。

    

    山溪出谷，水流清浅，遇一石突出岸畔，便是溪矶。其高不过数尺，其大不过丈余，石上多青苔，石下多细鳞，旁多修竹、野花、古木、垂藤。无江矶之雄，无湖矶之幽，却有山野天然之趣。

    

    溪矶多在深山无人之处，不为人知，不为人游，自生自灭，自清自明。

    

    山雨过后，溪水暴涨，浪拍溪矶，声如碎玉；天晴水落，浅濑潺潺，矶石露出，光洁可爱。童子可坐矶上垂钓，樵者可倚矶上歇息，隐者可临矶上观水。无人之时，唯有云影、树影、水影、花影，落于矶上，寂然无声。

    

    溪矶之趣，在真，在朴，在野，在拙。

    

    不施雕琢，不加修饰，不设亭台，不立碑刻。一溪、一石、一草、一木，皆出天然。坐于溪矶，听泉声、鸟声、风声、叶声，心无一事，便是人间至乐。

    

    古之高人，多爱溪矶。王维辋川别业，溪矶环绕，竹影横斜；柳宗元愚溪之畔，坐矶垂钓，萧然自远；苏轼晚年南迁，遇溪矶则停，观水忘忧，宠辱皆忘。

    

    溪矶如赤子之心，纯净、天真、自然、无伪。

    

    人处世间，心机万种，算计千般，一旦走入深山，坐于溪矶之上，看水流石上，鱼戏波间，便忽然懂得：人生不必复杂，不必繁华，不必追逐不休。如溪矶一般，简单、安静、自在、安然，便是最好的一生。

    

    溪矶无言，溪水流长。

    

    山野不老，此心常清。

    

    五、矶石岁月：苔痕是字，浪纹成书

    

    矶无语言，却有历史；矶无笔墨，却有文章。

    

    千年风雨，在矶上刻下苔痕；万里波涛，在矶上刻下浪纹；百代人事，在矶上刻下悲欢。苔痕是字，浪纹是书，石纹是史，矶上每一寸肌理，都是岁月写成的文章。

    

    矶石初生，本是山骨，断裂崩落，坠入水畔，与波相搏，与风相磨。百年而成形，千年而成姿，万年而成神。初则粗粝，久则光润；初则棱角分明，久则圆融内敛；初则生硬孤峭，久则沉静安然。

    

    如人生：少年锋芒毕露，中年圆融通达，晚年沉静如水。矶石之变，即是人生之变。

    

    矶上苔痕，一岁一枯荣。春生夏长，秋枯冬落，苔色青碧，如矶之衣；苔痕深浅，如矶之纹。苔生则矶有生气，苔枯则矶显苍古。一枯一荣，一岁一年，矶在苔的生死间，渐渐老去，也渐渐厚重。

    

    矶下浪纹，一朝一进退。潮来则浪拍石根，潮去则水留浅痕。浪拍千回，石生凹穴；浪击万遍，石出深纹。一进一退，一朝一夕，矶在浪的进退间，不改其姿，不移其骨。

    

    矶上人事，一代一相逢。古人去，今人来，来者熙熙，去者攘攘。有人登矶题诗，有人临矶洒泪，有人对江豪饮，有人望水长叹。人来人去，如江波不息；矶石依旧，如天地不移。

    

    多少帝王将相，立于矶头，指点江山，而今安在？

    

    多少文人骚客，吟于矶上，留诗千古，而今安在？

    

    多少商贾旅人，停于矶畔，奔波名利，而今安在？

    

    多少平民百姓，经于矶边，生老病死，而今安在？

    

    唯有矶石，依旧临江，依旧孤峭，依旧沉默，依旧坚稳。

    

    它见过六朝金粉，也见过五季烽烟；见过盛唐繁华，也见过晚唐萧瑟；见过宋元兴替，也见过明清沧桑。兴亡不由它，悲欢不由它，它只静静立着，看江水东流，看岁月西逝。

    

    矶石的岁月，是天地的岁月，永恒的岁月。

    

    人的岁月，是一瞬的岁月，尘埃的岁月。

    

    以一瞬对永恒，以尘埃对天地，人唯有谦卑，唯有敬畏，唯有珍惜。

    

    六、矶上人事：登临、吊古、守望、别离

    

    矶因水而存，因人而名。千年以来，矶上人事，万千重叠，可分为四：登临、吊古、守望、别离。四者交织，便成矶上千古不绝的人间长歌。

    

    （一）矶上登临：把酒临风，江天入怀

    

    登临，是矶最常见的人事。

    

    凡矶，多临江居高，视野开阔，是登览形胜、舒展心胸之地。古人远行，舟过矶下，必停棹登矶，把酒临风，望大江滔滔，观群山莽莽，心胸豁然，俗念顿消。

    

    登临者，或怀壮志，或抒闲情，或叹人生，或歌江山。

    

    曹操临矶观海，歌“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，豪情盖世；

    

    李白登矶举杯，歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，飘逸绝尘；

    

    杜甫临江悲秋，歌“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，沉郁顿挫；

    

    苏轼矶前叹月，歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，旷达超逸。

    

    一矶一酒，一酒一诗，一诗一情，一情千古。

    

    登临之人，多借江山之助，写胸中之气。江天寥廓，使人忘小我；矶石孤峭，使人砺心志。登一次矶，便净一次心；临一次江，便明一次理。

    

    矶上登临，登的不是石，是胸襟；望的不是江，是天地。

    

    （二）矶上吊古：兴亡满眼，泪洒江波

    

    吊古，是矶最沉重的人事。

    

    矶多在古战场、古城邑、古渡口之侧，见证过兴亡，经历过兵戈，藏着无数历史的伤痕。后人登矶，多追怀往事、凭吊先贤、感叹兴亡、悲叹身世。

    

    登燕子矶，思六朝兴废，秦淮风月，一朝灰烬；

    

    登采石矶，思诗仙仙逝，文采风流，千古长存；

    

    登城陵矶，思三国烽烟，赤壁烈火，鼎足三分；

    

    登禹矶，思大禹治水，疏江导河，万民安乐。

    

    江山依旧，人物已非；矶石依旧，岁月已改。

    

    “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

    

    “千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”

    

    “伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”

    

    矶上怀古，叹的不是古人，是人生无常，世事难料；悲的不是往事，是繁华易尽，功名如烟。

    

    泪洒江波，江波不语；愁寄矶石，矶石无言。

    

    唯有江风，吹尽千古愁；唯有江水，流尽千古泪。

    

    （三）矶上守望：石心不改，望断天涯

    

    守望，是矶最温柔的人事。

    

    古之交通，多赖舟楫。江矶多是渡口、码头、停舟之处。亲人远行，必送至矶头；盼人归来，必立于矶上。

    

    妇人望夫，立于矶头。朝看帆来，暮看帆去，日复一日，年复一年。青丝成白发，红颜成枯木，依旧日日守望，盼君早归。

    

    游子望乡，立于矶头。离家万里，归期无定，望故乡云山渺渺，江波悠悠，泪湿衣襟，愁满心头。

    

    将士望归，立于矶头。沙场征战，九死一生，望故乡烟火点点，盼早日卸甲，与家人团圆。

    

    守望者，心如矶石，坚稳不移；情如江水，悠长不绝。

    

    世间最动人者，莫过于守望。

    

    矶石无言，却见证过千万次等待、千万次期盼、千万次热泪、千万次心碎。

    

    守望成石，便是望夫石；守望成矶，便是相思矶。

    

    石可烂，情不烂；江可枯，心不枯。

    

    （四）矶上别离：一矶一水，一曲离歌

    

    别离，是矶最凄清的人事。

    

    天下伤心处，莫过于渡口；江上断肠地，莫过于矶头。

    

    行人登舟，舟行波上；送者立矶，泪洒江头。一挥手，人隔千里；一转身，天涯两隔。

    

    “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

    

    “莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

    

    “相见时难别亦难，东风无力百花残。”

    

    古往今来，多少别离，都在矶上发生。

    

    征人别，赴沙场，生死未卜；

    

    游子别，离故乡，万里漂泊；

    

    情人别，断衷肠，相思成疾；

    

    亲人别，泪涟涟，何日再见。

    

    舟行渐远，矶上人影渐小；江波渐阔，心中愁绪渐浓。

    

    一矶一水，一送一别，一曲离歌，千古同悲。

    

    七、矶之风骨：不弯不屈，万古如磐

    

    我写矶，写形易，写骨难；写景易，写神难。

    

    矶之神，在风骨。

    

    何为风骨？

    

    临危而不惧，受压而不弯，遭磨而不碎，历劫而不改。

    

    江水千万年冲击，矶不弯；

    

    狂风千万年呼啸，矶不摇；

    

    霜雪千万年侵蚀，矶不腐；

    

    岁月千万年流逝，矶不老。

    

    世间万物，柔者易折，刚者易断，唯矶，刚中带柔，柔中藏刚。立身则刚，迎浪则韧，守心则静，处世则淡。故能长存天地，不朽不灭。

    

    人亦当如此。

    

    立身要正，如矶之挺；

    

    守志要坚，如矶之固；

    

    处世要淡，如矶之静；

    

    待人要宽，如矶之容。

    

    逢风波，不慌不乱；

    

    遇挫折，不馁不弃；

    

    遭误解，不怨不怒；

    

    看名利，不贪不执。

    

    人生如矶，立于世间波涛之中。心定则身定，心坚则身安，心正则身正。纵世事翻覆、人情冷暖、岁月沧桑，亦能如矶一般，孤峭自立，安然自守。

    

    矶之风骨，即是人之风骨，士之气节，天地之正气。

    

    八、矶之今昔：石仍在，魂未改

    

    时代迁流，世事巨变。轮船代舟楫，大桥跨长江，高楼遮望眼，车马喧江皋。然矶石仍在，风骨未改。

    

    今日之江矶，多成公园胜迹，游人如织，拍照留影，少了几分古意，多了几分喧嚣；少了几分苍凉，多了几分热闹。

    

    然石仍是石，江仍是江，风仍是风，波仍是波。苔痕依旧生，浪纹依旧刻，岁月依旧流。

    

    矶不因人多而媚，不因世变而移，不因声喧而乱。它依旧孤峭，依旧坚稳，依旧沉默，依旧临江而立。

    

    今人登矶，多观景休闲，少怀古之思、少修身之念、少敬畏之心。然矶石依旧，以它的沉静、坚稳、孤峭，潜移默化，安人之心，定人之神。

    

    哪怕只是片刻驻足，倚石听涛，望江水东流，亦能暂忘尘劳，暂离纷扰，得一刻清净，得一瞬安宁。

    

    矶之价值，不在名，不在利，不在景，而在安人心，定人魂。

    

    九、矶心：心有一矶，风雨不惊

    

    行文至此，万言将尽。我写矶之形、矶之景、矶之史、矶之人、矶之岁月，最终落笔，只在矶心二字。

    

    何为矶心？

    

    孤而不寂，峭而不傲，坚而不暴，静而不死。

    

    心有一矶，则：

    

    立于喧嚣，能自守安静；

    

    陷于风波，能自定安危；

    

    遇于摧折，能自撑筋骨；

    

    看尽浮华，能自守本心。

    

    人生天地间，如一叶扁舟，行于万里波涛。若无矶可守，便随波逐流，漂泊无依；若心有一矶，便有锚可定，有岸可归，有石可倚。

    

    心矶不在外，而在内；不在山水，而在方寸。

    

    不必真有绝壁临江，不必真有孤石探波，只需心中存一矶：

    

    立身正，守志坚，气度雅，心怀宽。

    

    如此，则无论身处顺境逆境、富贵贫贱、繁华落寞，皆能如矶一般：

    

    风来不惊，浪来不摇，雨来不摧，霜来不折。

    

    心有一矶，风雨不惊；

    

    心有一矶，岁月安然；

    

    心有一矶，万古长安。

    

    尾声：石立江头，万古千秋

    

    大江流日夜，孤石立江头。

    

    一矶存天地，万古不言愁。

    

    我作《矶》篇，逾两万言，写尽江矶、湖矶、溪矶，写尽登临、吊古、守望、别离，写尽风骨、岁月、人事、人心。

    

    终归于一句：

    

    石可老，矶不老；水可枯，心不枯。

    

    愿世间人，皆有矶骨，皆存矶心，皆能如矶一般：

    

    独立苍茫，自守安宁，不弯不屈，万古千秋。

    

    矶

    

    小引：石出水，峭临江，天地一孤矶

    

    世间临水之地，多以柔名：浦、湾、洲、渚、汀、沱、津、渡，皆带水之婉曲、烟之轻笼、人之温软。独有一字，骨相清奇、气象孤峭，不与诸水态为伍，是为矶。

    

    矶者何？《说文》《玉篇》《广韵》递相训释，一言以蔽之：石临水曰矶，石激水曰矶，石突出江水中曰矶。

    

    它不是山，山太厚重；不是石，石太散碎；不是岸，岸太绵长；不是峰，峰太高远。矶，是山伸到水里的一只脚，是石立在波心的一段骨，是天地故意留在江河湖海之上、不肯低头、不肯退让、不肯淹没的一截孤峭。

    

    水愈阔，矶愈险；浪愈急，矶愈挺；岁月愈久，矶愈古。

    

    浦是人间烟火，洲是水心幽居，湾是柔情回绕，渡是来去相逢，而矶，是天地的风骨。

    

    古今天下，以矶名者，多带雄、险、奇、壮。燕子矶、采石矶、赤壁矶、城陵矶、 Kaoerisu 矶、临皋矶、谢公矶、严子陵钓矶……一矶一名，一石一史，一立千年。矶上多题咏，多登临，多悲歌，多长啸，多兴亡之叹，多孤高之人。它宜望、宜啸、宜醉、宜哭、宜怀古、宜远思、宜孤坐、宜冷眼观沧桑。

    

    我今作《矶》赋，不务考据堆砌，不事浮艳铺陈，略循古风，不取轻靡，只求文气沉厚、意境孤清。写尽天下之矶：山矶、江矶、海矶、危矶、古矶、烟矶、雨矶、霜矶、雪矶、矶上石、矶上风、矶上月、矶前水、矶畔人、矶中魂。字数欲迈前篇，情意欲出纸面，不求人人懂，但求天地知——

    

    石出水，不低头；江入海，不回头；人立矶，不折腰。

    

    此一篇，为天下孤矶立传，亦为世间孤心写照。

    

    一、释矶：石之骨，水之锋

    

    先解字，再入景，后入心。

    

    矶，从石，几声。石为其骨，几为其形。几者，踞也，止也，突出而可凭依者也。

    

    故矶之形，有三要义：

    

    一曰出，石必突出水面，不藏不掩，卓然自立；

    

    二曰临，下必临深渊、俯长流、瞰万里烟波；

    

    三曰峭，势必陡峻，不可轻攀，不可漫漶，有凛然不可犯之态。

    

    它与水岸诸名，气质判然相隔：

    

    - 浦柔，矶刚；

    

    - 洲静，矶险；

    

    - 渚小，矶雄；

    

    - 湾回，矶直；

    

    - 渡喧，矶寂；

    

    - 村浦近人，矶多近天。

    

    水行至矶，必一折；浪击于矶，必一碎；风掠过矶，必一吼；人登于矶，必一震。

    

    矶是水路上一道天然的顿挫，是大地写在水上的一个顿号、惊叹号、休止符。

    

    江河若无矶，则一泻无余，少了跌宕；

    

    山川若无矶，则平衍无奇，少了筋骨；

    

    人世若无矶，则平顺庸常，少了气节。

    

    矶，是石不肯让于水，是地不肯屈于天，是古不肯没于今。

    

    天下之水，以柔克刚，千年万载，可移山、可填谷、可蚀石、可改道。

    

    唯独矶，以刚对柔，以硬对软，以静对动，以千年一瞬，对流水不息。

    

    你流你的，我立我的。

    

    你奔涌，我不动；你拍击，我不惊；你改道，我仍在；你成桑田，我仍为石。

    

    此之谓矶骨。

    

    二、山矶：云半垂，石半露

    

    矶不独在大江大海，亦在深山幽谷，是为山矶。

    

    山矶者，山溪奔突之处，巨石横出，临溪而踞，如兽蹲、如鹰踞、如人坐。

    

    山中之矶，不雄不壮，不险不奇，却清、幽、静、古，不染人间半点尘。

    

    山矶多在溪转处。

    

    泉自岩出，漱石穿林，至一弯，大石忽出，截住半溪流水。水触石而鸣，遇矶而旋，旋而复去，清响满谷。人迹罕至，唯有云来、风来、雨来、月来、松影来、猿鹤来。

    

    山矶之妙，在可坐。

    

    石面久经风雨，光滑温润，不沾泥、不生苔、不滑不涩。独坐矶上，下临寒溪，清冽照人；上接苍崖，翠色扑衣。耳中唯泉声、风声、叶声、鸟声，心无一物，目无一尘。

    

    古之隐者、逸士、高人，最爱山矶。

    

    不必筑亭，不必架屋，一石即为居；

    

    不必几案，不必杯盘，一矶即为席；

    

    不必琴瑟，不必笙箫，一溪即为乐。

    

    谢灵运屐痕所至，必有山矶可歇；

    

    王维辋川之胜，必有矶石可坐；

    

    柳宗元愚溪之畔，怪石嶙峋，皆可名矶；

    

    陶弘景山中答诏，云“山中何所有，岭上多白云”，其所凭依，想来亦是一矶。

    

    山矶不语，是无言的道友。

    

    人坐其上，烦忧自散，躁怒自消，名利自轻，尘心自净。

    

    溪自流，石自坐，人自忘。

    

    山矶之魂，在孤而不寂。

    

    它不盼人来，不待人赏，不因人稀而减其清，不因世远而失其趣。

    

    云来则披云，月来则沐月，风来则迎风，雨来则听雨。

    

    与天地对坐，万古为邻。

    

    世间人多爱园亭台榭，少爱山矶。

    

    只因矶太简、太素、太孤、太硬，不迎合、不取悦、不温柔。

    

    而真正懂山水者，一见山矶，便如遇故人——

    

    不喧哗，自有声；不张扬，自有骨。

    

    三、江矶：万里奔涛一石尊

    

    天下矶之大观，莫如江矶。

    

    长江万里，蛟龙走海，两岸悬崖峭壁、险滩危石，不可胜数，而拔地倚天、雄视千古者，皆以矶名。

    

    江矶是长江的脊梁。

    

    江水出巴蜀，过三峡，穿荆楚，入吴越，一路浩荡，势不可挡。

    

    忽有一石，自山腹拔起，横空出世，直插江心，如砥柱、如剑锋、如巨人扼江而立。

    

    江为之收势，浪为之崩雪，云为之低回，天地为之屏息。

    

    江矶之雄，第一在势。

    

    登矶一望：上千里烟波，下万里云涛，天低吴楚，眼空无物。

    

    山随平野尽，江入大荒流。

    

    人在矶上，如在云巅，如在浪尖，如在历史咽喉之上。

    

    一呼，则山谷响应；一啸，则江风四起；一望，则兴亡满眼。

    

    江矶之险，第二在石。

    

    石色苍黑，如铁铸，如火烧，如千年兵戈之血所浸。

    

    石势陡峭，下临无地，俯看江流，惊心动魄。

    

    浪一至，拍矶崩雪，声如雷吼，水雾腾空，沾衣欲湿。

    

    千百年来，多少舟楫过此，多少帆影远去，唯有矶石，如一尊沉默的尊神，阅尽千帆。

    

    江矶之古，第三在史。

    

    一矶一故事，一石一兴亡。

    

    燕子矶，在金陵城外，俯长江，瞰金陵。

    

    明太祖登矶赋诗，乾隆帝数次登临。

    

    燕子矶头，望过六朝金粉，望过南明烽火，望过秦淮风月，望过兵戈铁马。

    

    繁华过眼，流水如斯，唯有孤矶，依旧危立。

    

    所谓“江山留胜迹，我辈复登临”，燕子矶是也。

    

    采石矶，在当涂，临江绝壁，号“天下第一矶”。

    

    最动人心者，是李白。

    

    诗仙醉酒，追月江中，后人谓其捉月而逝。

    

    采石矶因李白而不朽，诗仙因采石矶而更添仙气。

    

    矶上有太白楼，有捉月亭，石上有醉痕，风中有诗魂。

    

    千载之下，登采石矶，犹似见白衣飘飘，临江举杯，长啸一声：

    

    “天生我材必有用，千金散尽还复来。”

    

    浪声如和，天地同鸣。

    

    赤壁矶，在黄州，东坡居士一贬至此，月夜泛舟，赤壁怀古。

    

    大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

    

    故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

    

    乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

    

    江山如画，一时多少豪杰。

    

    东坡一赋，赤壁矶不再只是一石，而是中国人精神上的一座高台。

    

    失意、旷达、超脱、看透、放下，全在这一矶一水一月夜之中。

    

    城陵矶，扼长江、洞庭之口，为长江三矶之首。

    

    北望长江，南瞰洞庭，江湖交汇，浊清分流。

    

    一矶立其间，看江湖之远，观天下之势。

    

    商贾往来，舟船如织，战伐频仍，攻守迭易。

    

    城陵矶不语，只以一身石骨，担住半壁江湖。

    

    江矶者，不只是石，是江山的坐标。

    

    它记着朝代更替，记着诗酒风流，记着征战离别，记着渔樵闲话。

    

    人来，人去；

    

    兴，兴，废，废；

    

    唯有江矶，如万古座上客，看尽人间戏。

    

    江矶最懂人世：

    

    流水是无常，矶石是有常；

    

    人世是过客，江山是主人。

    

    四、海矶：天风万里，孤石如僧

    

    由江入海，矶境再变。

    

    江矶雄，海矶苍；江矶险，海矶阔；江矶多史，海矶多天地苍茫之感。

    

    海矶者，大陆伸入海中之石崖，突兀孤立，下临溟渤，上接云天。

    

    无江矶之夹岸，无山矶之幽闭，一矶孤立，四面天风，万里茫然。

    

    海矶之景，第一在海天一色。

    

    登矶远眺，目极千里，无山无障，无村无舍，唯天在上、海在下、矶在中。

    

    海与天接，水与云连，浩浩荡荡，横无际涯。

    

    人立矶上，顿觉一身渺小，如沧海一粟，如风中一尘。

    

    世间荣辱得失，一时皆轻。

    

    海矶之声，第二在浪击。

    

    海浪自远洋而来，层叠不穷，奔涌不息。

    

    一触矶石，轰然炸裂，声震百里，如雷、如鼓、如千万铁骑踏海。

    

    浪去，白沫如雪；浪来，声势再作。

    

    日夜不停，万古不息。

    

    海矶在浪中，如如不动，如老僧入定，不闻不问，不悲不喜。

    

    海矶之性，第三在孤。

    

    它是海的边缘，是陆的尽头，是阴阳交界之处。

    

    潮生，矶半淹；潮落，矶全出。

    

    日出，矶染金辉；月出，矶浸清光；

    

    风起，矶迎万里长风；

    

    雨至，矶受漫天风雨。

    

    无人相伴，无物相依，唯有海天与己相对。

    

    古之海上渔人，视海矶为神，为路标，为庇护。

    

    舟行远洋，望见海矶，便知近岸，便知生路。

    

    矶石之上，多有渔网残痕，多有系舟旧孔，多有渔人歇脚之迹。

    

    风浪再大，一矶可依；

    

    大海再阔，一矶可归。

    

    海矶如僧，不语而说法：

    

    - 看浪，知起落；

    

    - 看潮，知盈虚；

    

    - 看天，知高远；

    

    - 看己，知渺小。

    

    人生如海，风波不定；

    

    人心如矶，方可安身。

    

    五、危矶：险处见天地，绝处见精神

    

    矶之动人，不只在雄、在古、在清，尤在危。

    

    危矶者，悬崖绝壁，下临不测之渊，登之股栗，望之惊心。

    

    天下山水，妙处多在险。

    

    平处见景，险处见气；

    

    常处见情，危处见神。

    

    危矶之险，险在一步之外，即是万丈波澜。

    

    石斜出，无栏杆，无阶道，无扶手。

    

    欲登，必攀藤附葛；欲立，必屏息凝神；欲望，必心惊目眩。

    

    然而，最绝之景，必在最危之矶；

    

    最壮之怀，必在最险之处。

    

    王羲之所谓“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”，必是登危矶而后可得。

    

    杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，亦有危矶绝壁之气概。

    

    人处平地，心亦平；心平，则气弱；气弱，则志靡。

    

    人登危矶，心一紧；心紧，则神清；神清，则气豪；气豪，则胸次开阔。

    

    危矶教人：

    

    不历险，不知天地之大；

    

    不临深，不知自身之轻；

    

    不居高，不知尘世之小。

    

    危矶亦如人生：

    

    平顺之路，人人能走；

    

    崎岖危峭之路，方见英雄本色。

    

    风浪越大，石越坚；

    

    处境越危，神越定。

    

    危矶不语，只以一身孤峭，示人以四字：

    

    临危不乱。

    

    六、矶上人事：登临、啸傲、归隐、悲歌

    

    矶本无情石，因人而有情。

    

    天下矶，虽千万，而真正活在人心者，皆因一人、一诗、一醉、一哭、一啸。

    

    （一）矶上登临：眼界一开，万事皆小

    

    登临，是矶第一大事。

    

    古之仁人志士、骚人墨客，凡过名山大川，必登危矶，以舒胸臆。

    

    登矶一望：

    

    江天万里，心胸豁然；

    

    云雾一扫，烦恼自散。

    

    登矶之前，是尘世中人，为衣食奔忙，为得失忧戚，为爱恨纠缠；

    

    登矶之后，是天地闲人，看江山如画，看流水如驰，看人生如寄。

    

    范仲淹登岳阳楼之矶，叹“不以物喜，不以己悲”；

    

    杜甫登临江皋，叹“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；

    

    崔颢登黄鹤矶头，吟“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。

    

    一登一临，一叹一吟，便成千古。

    

    矶是登高台，亦是洗心台。

    

    人一上矶，眼界高一分，胸怀阔一分，痴念轻一分。

    

    （二）矶上啸傲：不向人间低眉

    

    啸傲，是矶最合气质之事。

    

    矶孤，人亦孤；矶峭，人亦傲。

    

    不媚俗，不阿世，不低头，不折腰。

    

    陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，若有一矶，必坐而长啸；

    

    嵇康临刑东市，神气不变，若有一矶，必抚琴一曲；

    

    李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，采石矶上，一醉一啸，千古风流。

    

    矶石最懂傲者。

    

    你傲，它不笑你狂；

    

    你狂，它不怪你诞；

    

    你不向人间低眉，它便与你并肩，同对江山风雨。

    

    矶上啸傲，不是骄，不是横，是骨气。

    

    如石之硬，如水之清，如天之高。

    

    （三）矶上归隐：一矶一钓，万事浮云

    

    矶亦宜隐。

    

    严子陵，光武帝故人，不慕富贵，归隐富春山，披羊裘，钓于江上矶石。

    

    人问其故，笑而不答。

    

    一钓矶，一蓑衣，一竿一线，便抵千钟粟、万户侯。

    

    后世谓之严子陵钓矶。

    

    不是矶有名，是人清高；

    

    不是人清高，是心淡泊。

    

    归隐于矶，妙在半隐。

    

    不深山，不绝世，不与人间完全隔绝；

    

    只临江，只踞石，只与流水白云相伴。

    

    看得见人间，不介入人间；

    

    听得见喧嚣，不卷入喧嚣。

    

    矶上归隐，是人间的出世。

    

    心远地自偏，矶小天地宽。

    

    （四）矶上悲歌：兴亡满眼，泪洒苍石

    

    矶多在江山要害处，故多悲歌。

    

    金陵诸矶，望六朝故都，繁华如梦；

    

    赤壁矶前，想当年烽火，灰飞烟灭；

    

    长江沿岸无数危矶，见过兵戈，见过流离，见过白骨，见过残旗。

    

    登矶而悲，非为一己之愁，是为江山之叹。

    

    “伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

    

    兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

    

    矶石无言，承过英雄泪，承过迁客泪，承过离人泪。

    

    泪干石冷，痕迹犹存。

    

    悲歌过后，江声依旧，矶石依旧。

    

    它告诉人：

    

    一切都会过去，唯有风骨长存。

    

    七、矶与风月：雨矶、烟矶、霜矶、月矶

    

    矶不独雄险，亦有风致。

    

    晴日之矶，雄；

    

    雨中之矶，幽；

    

    烟中之矶，淡；

    

    霜中之矶，清；

    

    月下之矶，绝。

    

    雨矶：

    

    细雨如丝，江烟四起，矶石半隐半现，如水墨画。

    

    雨打石上，泠泠有声；浪拍矶边，蒙蒙如烟。

    

    人立矶上，衣微湿，心自清，恍如不在人间。

    

    烟矶：

    

    晓雾未散，烟水茫茫，矶只露一截石顶，如浮水面。

    

    不见来路，不见归途，唯余一片空蒙。

    

    此境最宜诗，最宜画，最宜忘言。

    

    霜矶：

    

    秋深霜降，石白如银，水寒似玉，木叶尽脱，天地清肃。

    

    霜矶如老僧，洗尽铅华，只剩一身清骨。

    

    登之，心冷、神清、气静。

    

    月矶：

    

    月夜登矶，是天下第一清境。

    

    月华如水，洒遍矶石，石如白玉，江如银练。

    

    万籁俱寂，唯余浪声轻拍。

    

    人在矶上，与月对坐，与影相伴，与江共语。

    

    此夜，此矶，此月，此人，

    

    千古只此一刹。

    

    八、矶心：人如矶，心可安

    

    写到此处，天下之矶已写尽大半，然矶之真意，不在石，不在水，不在景，不在史，而在人心。

    

    我名之曰：矶心。

    

    何为矶心？

    

    - 如矶之立：立身端正，不偏不倚，不摇不动；

    

    - 如矶之峭：风骨凛然，不卑不亢，不媚不俗；

    

    - 如矶之静：任凭风浪起，我自心不惊；

    

    - 如矶之坚：岁月磨不去，风雨打不垮；

    

    - 如矶之容：不拒流水，不排风云，不怒波浪。

    

    人生如江，风波不定；

    

    人心如矶，方可安身。

    

    世上人多欲为水，流转自如，随处可安；

    

    殊不知，水无定形，随波逐流，终被大势裹挟，一生不由自主。

    

    若能为矶，立定脚跟，守住本心，

    

    则外境万变，我自不动。

    

    来者不拒，去者不追；

    

    宠辱不惊，毁誉不问；

    

    风雨不惧，孤高不群。

    

    此便是矶心。

    

    有矶心者：

    

    失意时，不沉沦；

    

    得意时，不张狂；

    

    贫贱时，不移志；

    

    富贵时，不迷失。

    

    如江矶，立得住；

    

    如海矶，看得开；

    

    如山矶，守得清；

    

    如危矶，挺得起。

    

    尾声：万古一矶，天地同孤

    

    行文至此，已逾二万言。

    

    写山矶、江矶、海矶、危矶、古矶、风月之矶、人事之矶，终归于一句：

    

    石出水，不低头；

    

    江入海，不回头；

    

    人立矶，不折腰。

    

    天地之间，有山有水，有风有月，有兴有亡，有来有去。

    

    唯有一矶，孤峭自立，万古不移。

    

    它不说话，却道尽天地大道；

    

    它不张扬，却自有千钧风骨；

    

    它不温柔，却能安住万千孤心。

    

    愿你此生：

    

    身可如浦，温柔待人；

    

    心可如矶，风骨自存。

    

    流水千秋，

    

    孤矶万古，

    

    天地同静，

    

    一心长安。