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    庚娘微微一笑，那笑容如她花园中的四季，同时绽放，却不杂乱。“主人来时，花开得更好了。”

    琅嬛在书库中。

    她的书库不在地下的世界，而是在苏陌专属梦境中的的第十三天虚空中。

    那里没有墙壁，没有屋顶，只有无数悬浮的光字，字字相衔成经，经经相织成典，典典相映成藏。她坐在光字的中央，手中拿著一卷不存在的书，正在翻阅。

    苏陌走进书库，那些光字便自动为他让出一条路。他走到琅嬛面前，看见她手中那捲不存在的书上，写著不存在的文字。可他分明能读懂，那是大道源流卷，开卷时见鸿蒙未判之景，合卷时可窥无量劫后之象。

    “琅嬛在读什么”他问。

    “在读主人。”她答。

    苏陌一怔。

    琅嬛抬起头，目光清彻如水：“主人的心中，此刻有一念在问【在读什么】。这一念，从何处来往何处去来时，可有痕跡去时，可留踪跡”

    苏陌凝神观照那“一念”。

    它確实来过，在他开口问“在读什么”之前，心中已有一念生起。那一念从何而来从想问而来。想问从何而来从想知道而来。想知道从何而来从……他追不下去了。那念的源头，如虚空中的虚空，找不到起点。

    “念无来处。”苏陌明悟道。

    琅嬛点头：“念无来处，亦无去处。来时，不增；去时，不减。主人观这一念时，是【主人】在观【念】吗”

    苏陌摇头。

    他方才观照时，確实没有能观与所观的分別，只是观。如同天女温香，如同太素浇花，如同庚娘听花。只是观，没有我在观，也没有念被观。能所不二，当下便是。

    “琅嬛，你平日翻阅道藏，是如何翻的”

    她想了想：“奴婢不翻道藏。奴婢只是看。看字来，看字去。字来时，不喜；字去时，不悲。字是字，我是我不是。字是我，我是字也不是。字来时，我是字；字去时，字是我。来去之间，没有我，没有字，只有看。”

    苏陌忽然笑了。他笑自己以前修炼或者是读书时，总是“我”在读“书”，能所分明，內外对立，所以读了万卷，仍是读。

    而琅嬛不读书，只是看，却看到了经的骨髓，字字是心，句句是性，卷卷是道。不是经中有道，是看经时，能所不二，当下便是道。

    “明日，”他说，“我与你一起看经。”

    琅嬛將手中那捲不存在的书递给他。

    苏陌接过，书便存在了。他翻开第一页，看见的不是文字，是光。那光中，有太素在浇花，有庚娘在听花，有琅嬛在看经，有他自己在，在看。

    第二日清晨，太素在瑶池畔浇花时，苏陌便在她身边，提著另一只玉壶，与她一起浇。

    起初他还有“我在浇花”的念头，还有“花在喝水”的分別。太素不说话，只是浇。他便看著她浇，学著她浇，浇著浇著，念头散了，分別没了。

    只有水，只有花，只有清晨的露珠和初升的日光。

    壶中水流出的声音，与花开的声音，与他呼吸的声音，渐渐合在一起，成了一首无字的歌。

    午后，庚娘在四时同天的花园中听花时，苏陌便坐在她对面，与她一起听。

    初时他还在分辨这是什么花的声音、那是什么季节的声音。庚娘不说话，只是听。

    他便学著她听，听著听著，分辨没了，分別没了。桃花开时，他是春水；荷花开时，他是夏风；菊花开时，他是秋霜；梅花开时，他是冬雪。

    四种声音在他心中同时响起，又同时寂静。寂静中，他听见了时间，不是听见，是成为。

    时间是他，他是时间。

    黄昏，琅嬛在书库中看经时，苏陌便坐在她身边，与她一起看。

    他翻开那捲不存在的书，看见太素浇花时溅起的水珠凝成文字，看见庚娘听花时花开的声音化作篇章，看见他自己与三宿卿在愿海共修时的每一念、每一观、每一悟，都被记录在光中。

    他看著那些光字来，看著那些光字去。来时不迎，去时不送。只是看。

    夜里。

    太素煮了一壶茶，庚娘调节了专属梦境的时间，让这一夜长得像一生。

    琅嬛从书库中取出一卷光字凝成的经，放在桌上。

    那经中记录的，是今日的修行，浇花、听花、看经，三件事，三个人，一个境界。

    苏陌端起茶盏，饮了一口。

    茶是太素煮的，水温恰好，茶香恰好，连茶盏中映出的月光都恰好。没有“我”在饮茶，没有“茶”被饮。

    只有饮。

    太素在一旁看著，微微一笑。

    她浇花时，花开了；她看苏陌饮茶时，茶香便漫过整个两仪殿，如三宿卿来时那样，层层叠叠，千变万化，最后散入虚空，无所在，无所不在。

    庚娘在调节专属梦境的时间，可今夜她没有调。时间自己慢下来了，不是慢，是停。

    停在这一刻，停在这盏茶中，停在这缕茶香里。没有过去，没有未来，只有此刻。

    此刻便是永恆。

    琅嬛在看那捲经，可经中的光字忽然不动了。

    不是停，是圆，字字相衔，首尾相连，成了一道光环。

    光环中没有起点，没有终点，每一个字都是起点，每一个字都是终点。

    如同她们的修行，没有开始，没有结束，只在当下，只在此刻，只在……

    苏陌放下茶盏，看著面前的三位女子。

    太素在月光下安静地坐著，庚娘在四季的风中微微闭著眼，琅嬛在光字的环绕中静静看著。

    她们没有在修什么法门，没有在证什么境界，没有在求什么果位。

    她们只是浇花、听花、看经，只是在日用之间，將每一个当下活成道场。

    他忽然明白，一真法界观，不是一个人能修成的。

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    它需要太素，在浇花时，示现无住。

    需要庚娘，在听花时，示现无分別；需要琅嬛，在看经时，示现无取捨。需要她们在每一个当下，以她们的方式，活出能所不二的本来面目。

    而他，只需要在她们身边，与她们一起，浇花时只是浇花，听花时只是听花，看经时只是看经。没有能修与所修，只有修本身。没有能证与所证，只有证本身。

    窗外，月光如水。

    太素的茶还温著，庚娘的花还开著，琅嬛的经还亮著。

    苏陌闭上眼。

    不是观，不是修，不是证。只是闭上眼。在闭上眼的那一刻，他闻到了吉祥天留下的香，不是飘来的，是本来就在的。

    不是得到的，是本自具足的。

    那香中，有太素浇花时的水声，有庚娘听花时的寂静，有琅嬛看经时的光明。有他，有她们，有能所不二的每一个当下。

    他睁开眼，对她们说：“明日，我们继续。”

    太素点头，继续煮茶。庚娘微笑，继续听花。琅嬛合上经卷，光字缓缓散去，如晨雾散入朝阳。

    这一夜，两仪殿中没有修行，没有法门，没有境界。只有一盏茶，一朵花，一卷经，和四个在日用之间活著的人。可这便是最大的修行，没有能修与所修，只有活著。

    活著本身，便是一真法界。活著本身，便是能所不二。活著本身，便是道。

    领悟了这一层道理后，苏陌关於这一法门的修行变得极快。

    因为调整了专属梦境时间的缘故，苏陌就算是在自己的专属梦境中待上一百年，外界也不过是过去一夜罢了。

    所以苏陌就专心的在这里进行修炼。

    一切都是为了回家。

    那夜月色极好。

    苏陌在坐忘，心念沉入愿海，正欲起观修那“一真法界”之法。

    忽觉四周虚空微微一颤，如琴弦被指尖轻拨，余音裊裊，久久不散。

    他睁开眼，三宿卿已在身前。

    足下无莲，却步步生香。

    从三十三天外飘落此间，衣袂上还沾著崑崙巔的残雪，眉目间却映著人间万家的灯火。

    这段时间他们经常互相修炼，早已经有了默契。

    隨后三宿卿微微一笑，那笑容如风吹过湖面，涟漪轻盪却不散乱。她在他对面坐下，虚空中便生出一片琉璃地，明澈如镜，映出二人的倒影。镜中苏陌盘膝而坐，镜中三宿卿衣袂飘飘，可那倒影与真人之间，似乎隔著一层极薄极透的、说不清道不明的东西。

    隨后两人赤身相见，並讲述著这段时间两人不同的悟出的东西。

    “……”

    “你隔著的，便是【能观】与【所观】的分別。”她缓缓道，“你以为心念是心念，世界是世界，二者相对，所以【观】世界为心念。

    可这【观】的本身，已经立了能所、分了內外。有能有所，有內有外，如何能证一真法界”

    苏陌一怔，隨即恍然，他修法时，总是凝神去“看”世界如何是心念所化。可这一“看”，便有了看者与被看者，有了主体与客体。如同人站在镜前看自己，无论如何贴近，镜中人与镜外人，终究隔著那层玻璃。

    “那我该如何”

    三宿卿没有回答，只轻轻抬手，召唤出一捧水。水在掌中流转，映出无数光点，每一粒光点都是一个世界，有地球的车水马龙，有崑崙仙山的琼楼玉宇，有幽冥地府的黄泉彼岸，有诸天佛国的净土莲池。

    光点密密麻麻，无穷无尽，如恆河沙数，如微尘无量。

    “你看这些世界。”她將水捧到他面前，“你看见它们在你之外，还是在你之內”

    苏陌凝神望去。那些世界確实在他眼前，在他之外，他分明坐在这里，看著那捧水中的万千世界。可转念一想，这“眼前”是梦中之境，这“自己”是梦中之人，连这捧水、这三宿卿、这愿海，皆是心念所化。既皆是心念，何来內外

    “在……之內。”他有些不確定。

    “在之內，便是你所见；在之外，便是你所执。”三宿卿將水洒回海中，水花溅起时，万千世界如泡影破碎，又化作无数光点回归愿海，“可【內】与【外】，仍是分別。有內有外，便不是一真。”

    苏陌默然。

    三宿卿不再说话，只是静静坐著。她身上的香漫过来，初闻清凉，再闻微甘，层层深入，渐渐散入虚空，无所在，无所不在。苏陌的呼吸隨著那香的节奏起伏，一呼一吸间，仿佛有什么东西在慢慢融化，如冰化水，如雾散空。

    不知过了多久，三宿卿忽然开口：“你可仔细闻过我的体香”

    苏陌点头：“闻过。初时清凉透顶，如雪山春风；再闻有微甘，如莲上露珠；更深有木质庄严，如无患古木；又有优曇花香，如生灭剎那；最后散入虚空，化作人间烟火、母亲怀抱的温暖。”

    三宿卿眼中闪过一丝讚许：“你闻得很细。可你闻的时候，是【你】在闻【香】吗”

    苏陌一怔。他回想方才轻嗅三宿卿体香时的情景，初闻清凉时。有能闻之我，有所闻之香，有闻的过程。能所宛然，內外分明。

    “是。”他老实答道，“是我在闻香。”

    三宿卿微笑：“那若你不在呢香在不在”

    苏陌又是一怔。若他不在，香自然还在，三宿卿走过之处，那香不因他闻而存在，不因他不闻而消失。

    香在，不在他闻与不闻。可这“香在”是谁知道若没有能知之心，如何说“香在”

    苏陌沉思。

    香的存在，离不开能闻之心；能闻之心的存在，也离不开所闻之香。能所相待，如同长短、高低、左右，一立俱立，一泯俱泯。没有能闻，便没有所闻；没有所闻，也没有能闻。能闻与所闻，本是一体两面，同生同灭。

    “能所不二”

    三宿卿点头：“能所不二，是入一真法界的门。你且以此观之，观你的【观】本身。谁在观观的是什么观与被观，是一是二”

    苏陌闭目，依言起观。他先观“所观”，那些世界，那些心念，那些光点，皆是所观之境。再观“能观”，那个能知能觉的、在此观世界的自己。能所对立，如同镜中人与镜外人，隔著那层玻璃。

    他试著將那层玻璃打碎。不是用力打，是看破，那玻璃本不存在。镜中人与镜外人，皆是能觉”所现。如同梦中看镜，镜中人是梦，镜外人也是梦，能做梦的那个，不在镜中，不在镜外，不在任何地方，却是一切梦的源头。

    忽然，他“见”到了。