【＃女朋友收追求者的东西，该不该重视？＃】
评论区：
〖到了王朝末年的时候，你要是把自己当中央政府，那就有剿不完的叛军，杀不完的土匪，赈不完的灾。
但是如果你当自己是所有割据势力里最大的，叛军里面最兵强马壮的，土匪里面队伍建设最正规的，那你会觉得很多问题都迎刃而解了。
回到问题，如果你发自真心的认为自己是她男朋友，且直到现在还心存幻想要有进一步发展，那你大概率会过的很艰难。
如果你选择在异地恋的情况下时不时的去她的学校制造点小惊喜，然后站起来蹬。
同时也要着眼于自己的学校，与同学多交流，那你的问题就不再是问题了。〗
追评：
《老夫子，终于交出焚诀了。》
《精神战术有时候要重视起来的，你如果把自己当反派去生活，你会发现你特别爽。》
《搁置争议，共同开发。》
《非常有道理，而且我觉得有一种偷情的刺激。》
《给共享单车上锁是违法行为！》
《如果一个人要买房，能力允许的前提下大都会选新房，而如果要租房，则通常不会在意前面有过几任租客。》
《只要没死过人，一般都不介意。》
《可以旧一点，可以破一点，但不能太脏，至少要卫生。》
《还得是文科生啊，不擦边不涉黄，还能讲的通俗易懂。》
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〖我女朋友每次她老公给她转账，都会分我一点花，我觉得两个人相处最重要的就是信任。〗
追评：
《你这操作秀得我头皮发麻。》
《安安稳稳的把日子过好比什么都重要，做人不能眼高手低。》
《你女朋友还有闺蜜吗？》
《你女朋友还需要男朋友吗？》
《我不是来拆散你们的，我是来加入你们的。》
～～～
〖你有哪些想买又舍不得买的东西，让你女朋友暗示他送。〗
〖你女朋友未必会是你老婆，但一定会是某个人的老婆。〗
〖我以前处过一个女的也收别人的红包和礼物，不过她收了之后都是转给我用。〗
〖很明显你女朋友没有把男朋友和老公划等号，而你把女朋友和老婆划等号了。
学会分清楚女朋友和老婆的区别，你的人生肯定会开阔许多。〗
～～～～～
大明，永乐年间。
“这都什么跟什么？！”
卖豆腐的张老五，街坊都叫他豆腐张。
他第一个嚷嚷起来，满脸的褶子都挤到了一处。
“这不就是通奸吗？”
“这后生还拿出来问，莫非是个蹲着撒尿的不成？！”
他话虽糙，却引得几个男丁嘿嘿低笑。
“豆腐张！你那张破嘴给老娘收收！”
隔壁豆摊的王大娘把手里簸箕往摊上一顿，豆子跳起老高。
“社学里先生的唾沫星子都白沾了？”
“通奸、通奸，首要是个‘通’字，得真刀真枪做了那档子事才算！”
“天幕里那女子，收点子东西，跟人拉扯几句，顶天了是德行有亏，骂句‘不知廉耻’便是。”
“你上来就扣个‘通奸’的罪名，咋的，你是应天府尹啊？”
王大娘很不满意豆腐张的言论，倒不是她觉得这女的做法对，而是豆腐张的论点太扯淡了。
这事别说放后世，就是放在眼下的大明，也谈不上罪，顶多也只能从道德层面骂两句。
王大娘身材壮实，嗓门洪亮，一番连珠炮似的诘问，又引着律法，竟把豆腐张噎得一瞪眼。
“嘿，你特……”
豆腐张瞅了瞅王大娘那结实的胳膊，到了嘴边的粗话硬生生咽了回去，改口道：“我这是怒其不争！”
“你瞧那后生，都被女子这般作践了，不思量着赶紧撇清，不去寻那献殷勤的混账东西打一架出气，反倒跑来问旁人‘该不该重视’？”
“这还算个爷们儿吗？！”
“哟～”王大娘叉起腰，斜睨着他。
“照你这么说，男人在外头拈花惹草、吃着碗里瞧着锅里，叫风流，叫有本事。”
“轮到女子行差踏错半步，便不是人了？天下哪有这般道理？！”
她心里其实也鄙夷天幕里那女子的行径，但此刻与豆腐张斗嘴抬杠的乐趣，显然压过了那点义愤。
“你胡搅蛮缠！”
豆腐张气得胡子直翘。
“男的干了那事，也是通奸之罪！”
“切，”王大娘从鼻子里哼出一声，“男的把外头相好的娶回家，当个妾室不就成了？”
“王豆子！那叫纳妾！不是娶妾！”豆腐张声音都高了八度。
“咱《大明律》里的规定，你难道不知道？”
《大明律》明确规定：庶人年四十以上无子者，方许娶妾一人，违者笞四十！
《大明律》还规定：凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异。若官员子孙娶者，罪亦如之。
《大明律》对纳妾有明确且严格的限制，远非大家想象的“有权有钱即可”这般简单。
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但众所周知，律法是律法，执行是执行。
主打一个民不举官不究，权贵间默契的互相包庇。
只要不将人正式纳入府籍，外宅私养，如无必要，很少有人拿着这件事抨击对手，因为大家屁股底下都不干净。
并且，妾与妾的地位也有天壤之别，其根源正在于“合法”与否。
在古代多数朝代的礼法体系中，男子私自纳妾属违法行为。
合规的纳妾，须有“母命”或“妻命”，且次序上多为先娶妻后纳妾。
若无母亲之命先行纳妾，则既违法又悖德，为世所不容。
例如汉末简雍，便是奉母命先纳妾后娶妻，方才合规。
这种合法性直接决定了妾室的地位。
经母亲或正妻同意所纳之妾，拥有合法身份，可视为主母的“臣属”，类似宫闱中皇后与嫔妃的关系。
而男子私自收纳的妾室，在法律上则被界定为“奴仆”。
主家对其拥有支配权，可买卖、赠送。
主母甚至无需征得丈夫同意，便可将其作为礼物送人，这是法律赋予的权利。
因此，常见有些妾室深受宠爱、地位稳固，有些则被轻易转送。
若私自所纳之妾未威胁到家庭财产继承，如其子不参与分家，或正妻为顾全“家丑”而隐忍，往往相安无事。
可一旦此妾令主母生厌，而丈夫又执意维护，那么主母即便出身普通，也可对其施以惩戒，只要不出人命，官府通常不管。
更可一纸诉状递至公堂，官府惩办此类“乱家法、悖礼制”行为的积极性，往往比正妻还高。
官员包庇的情况虽非绝无仅有，但风险极高。
因这等事若被坐实，冲击的是封建王朝统治的伦常根基，绝非寻常贪赃枉法可比。
惩办起来往往极重，以求震慑天下。
王大娘听他搬出律条，不甘示弱，立刻反唇相讥，两人你来我往。
从《大明律》讲到汉唐旧例，又从纳妾的礼法渊源吵到“民不举官不究”的潜规则。
什么“母命为先”、“妻权允纳”、“私妾如仆”，一套套的竟也说得头头是道。
王大娘与豆腐张皆为元末生人，洪武年间朱元璋诏令天下兴办“社学”时，二人正值学龄。
社学以教化蒙童、宣讲《大明律令》及颂扬皇恩为主。
虽按惯例只收男童，然法无明文禁止女子入学。
恰逢当地社学的一位老夫子性情开明，虽不主动招收女学生，但对王大娘这般有意旁听的女娃娃亦不驱赶，默许其在学堂窗外、檐下聆听。
这位老夫子授课亦不囿于官定课本，常在讲解本朝律法之时，援引比照汉、唐、宋、元历代律令沿革与典故。
闲谈漫话间，将许多律法背后的历史渊源、执行实态与伦理争议一一道来。
豆腐张作为正式生徒，王大娘作为长期旁听者，耳濡目染之下，故而不仅知晓《大明律》条文，对历代法制变迁与礼法纠葛亦颇有了解。
这便成了二人如今能引经据典、争论不休的底气所在。
周围看热闹的街坊早习惯了这场景，这两人一个鳏夫一个寡妇，一个卖豆腐一个卖豆子，自幼同村，吵了半辈子，哪天不拌嘴反倒稀奇。
果然，便有那好事的闲汉挤眉弄眼地起哄：“张豆腐、王豆子！”
“你俩，一个没了婆娘，一个缺了汉子。”
“又是一个村里滚大的泥猴，如今一个卖豆腐，一个卖豆子，摊位还都挨着。”
“这是天定的缘分，干脆凑一家得了！”
“就是就是！”旁人立刻接上，“这就是天造地设，珠联璧合啊！”
“成了亲关起门吵，床头吵架床尾和，省得天天吵得俺们耳朵起茧子！”
“呦，这是吵到床尾，还是打到床尾啊？”
“都一样，都一样，兴许生个卖豆浆的娃娃！”
“哈哈，就怕张老五这身板，床尾还没爬到，就被王大娘撵下床咯！”
豆腐张老脸涨红，朝着起哄的人群“呸”了一口。
“谁瞧得上她！”
“壮得跟头黑熊似的，真要上了床，怕是床都要压塌喽！”
事实证明，永远别跟经历过男女之事、又豁得出去的中年妇人斗嘴皮子，尤其是斗荤腔。
王大娘闻言，不慌不忙，先朝那几个闲汉笑骂了几句更糙的，震得他们缩脖子。
这才扭过头，目光像刷子似的把豆腐张从头到脚刮了一遍。
“啧啧啧，壮有壮的好，总比某些人强。”
“瘦得跟秋后麻杆似的，风大点都怕吹折了腰。”
“古人云：树大根深！”
“就您这身子骨，怕是还不如小娃娃手里的磨牙棒。”
“真到了要紧时候，只怕一哆嗦就完事，还没撒泡尿的工夫长呢！”
“你！”豆腐张被这露骨的话臊得脖颈通红，火气也窜了上来。
“行不行你说了不算！有种你试试！”
“试试就试试！”王大娘胸脯一挺，声若洪钟。
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