大秦始皇界。

    始皇帝嬴政：“朕，横扫华夏，虽灭六国而统一，但也没实如此断绝传承之事。”

    “即使是六国贵族余后，朕也只是断其权柄，而非其血脉，夺其封邑，而非宗祠传承。”

    “若朕，真要像这天道后世的胡族蛮夷一般行事作绝，恐六国遗民必怀怨怼，天下难安”

    随后，始皇帝嬴政拿起，案桌上的竹简，道：“书同文，车同轨，量同一，这是大势。”

    “朕的时代，结束了诸子百家争鸣的局势，也是为天下安定，而为之之举。”

    “虽对诸子百家有所压制，但，朕也未断其传承。”

    “朕自己的功过先是非，先且不论，但天道后世后金政权与努尔哈赤，其所行所作之事，实乃华夏文化传承之仇敌也。”

    

    大汉高祖界。

    汉高祖刘邦斜靠在龙椅上，并随手往口中，丢了一个水果，边嚼边言道：“真没有想到，在天道历史进程中，想要断我华夏中原文化传承者。”

    “竟然，会出现在千百年后的一个胡族蛮夷的手上。”

    

    大明太祖界。

    明太祖朱元璋：“若是咱在的这一世里，没有对这些女真人进行干净的清算，是不是就是整个华夏中原文化传承的不忠？与罪人？”

    

    大明成祖界。

    明成祖朱棣：“在这一世里，朕是有大多的理由，将这一个女真人给抹去了。”

    

    大金太祖界，

    金太祖完颜阿骨打，皱眉道：“以站在后世，看前朝的经验而已，努尔哈赤与后金政权所行之事，无错。”

    “但对于今世的我等前朝，得知后世历史而言，这是对朕大金真为不利之事。”

    “在这一世里，大金想要实现南下灭掉大宋，一统华夏中原江山的夙愿，怕是要难上加难了。”

    

    【在天道历史进程中，努尔哈赤下令禁止辽东汉民，学习儒家经典书籍，其目的是为了削弱汉民的“华夷之辨”意识与遏制辽东汉民的反抗动机与思想。】

    【但是，努尔哈赤的禁令，对于那些早已降金的建州汉民，虽然有一定限制，但还是与辽东汉民，有着巨大的偏差与对待。】

    【因为，建州汉民这么多年下来，已经深受女真人萨满教的影响，除了他人之间，除了民族族群有不同之外。】

    【建州的汉民，早已对大明中原的汉文化传承的认同感，已经是非常稀薄的了。】

    【因此，努尔哈赤的禁令，主要防的还是辽东地区的汉民。】

    【因为，自汉武帝独尊儒术之后，儒术经历上千年的演变后，在其经典书籍中，早已形成了强大“内华夏，外夷狄”的观念。】

    【努尔哈赤认为，这是辽东汉民抵制后金政权统治的精神纽带，所以要严令禁止。】

    【毕竟，儒家倡导的“君臣伦理”“宗法制度”与后金政权国教萨满教的八旗领主制，部落传统存在很大的差异。】

    

    【后世人，通俗的言词来表述，就是此时的后金政的文明发展程度，很低。】

    【在努尔哈赤出现之前，女真人在这几百年的发展过程中，连属于他们女真人的文字都没有。】

    【其同宗同源的大金文字，就已经消失在历史长河中。】

    【因此，文明发展程度较低女真人，统治文明发展程度较高大明汉民，最好的手段，还是杀戮为主。】

    【只要杀完了，灭了其种族，那就没有那么多问题了，可惜后金政权的女真人，在此的人口数量，在这个时期，还没有突破百万之数。】

    【因此，努尔哈赤在此时，就算有过这种想法，但短时间内也是做不到的。】

    【这也是努尔哈赤，占据辽阳地区后，不得不实行这些政策与政令的主要原因。】

    大清诸帝。

    后金大汗努尔哈赤，脸色极为难看，但并没有开口出言。

    

    清乾隆帝弘历的脸色，也是极为的难看，双眼瞪的巨大，心中有太多的愤怒，但此时也选择了闭口不言。

    但在心中，却疯狂的怒吼道：“什么文明发展程度较低，直接说我们大清满人，是野人不就好了？”

    

    【因此，占据辽阳地区后，努尔哈赤需优先巩固八旗内部的“主仆从属”关系，毕竟在八旗的制度下，所有的八旗子弟，是必须要绝对服从旗主的。】

    【若辽东汉民，在后金政治统治下的辽东地区，仍然广泛的学习儒家经典，其书籍中蕴含的平等，民本思想，就会加剧，后金政权的统治难度。】

    【如儒家经典书籍中，以“民为贵，社稷次之”的思想，若是一直传承下去。】

    【必然会冲击后金政权的农奴制度的统治，并且削弱辽东汉民，对萨满教的文化认同，更会威胁政权根基。】

    【所以在努尔哈赤在天命八年（1623）颁布的“禁书令”之后，又在天命十年（1625），将“诛绅衿令”加强涉及范围的原因。】

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    【因为此时的辽东汉民，即便大多数人，都已经“剃发易服”了，但反对后金政权统治的汉民，也隐藏在其中。

    【这种在暗中，无形的对抗，才是努尔哈赤想要抹杀掉的。】

    【或许，努尔哈赤根本就想不到，在天道历史进程，即便是大清入主中原，并建立了大清王朝之后。】

    【反清复明的组织，一直都存在着。】

    【即使到了后世，大清王朝覆灭之后，反清复明的组织，也没有消散，并且还在后世，帮助新华夏的成立，有着巨大的贡献。（洪门）】

    诸天万界大清时代。

    民间：

    有百姓诧异道：“这是不是说，反清复明，最终还是成功了？”

    随后便疑惑道：“既然反清复明成功了，那为何在天道历史进程中，大明王朝，是我们华夏汉人最后的一个王朝政权？”

    

    大明思宗界。

    明思宗朱由检：“反清复明，大明都亡了，他们还能坚持到大清的覆灭，由此可看，终是大明对不起他们，负了大明的百姓。”

    

    【努尔哈赤禁止的第二类军事与战略类的典籍，其目的是为了防止汉民掌握军事理论之加，增强了辽东汉民的反抗能力。】

    【如《孙子兵法》《吴子》等兵家经典被列为首禁，其禁止的严苛程度，远在儒家经典书籍之上。】

    【在天命十年（1625年），金州（大连）地区，一汉民因私藏《六韬》抄本，其全家被发配为奴，其家中所有藏书在沈阳城八门下，当众焚毁。】

    

    【努尔哈赤将华夏传承千百年的史书类书籍，列第三类禁书，其目的也是为了，加大消除辽东汉民，对中原汉民族的历史记忆与民族传承的认同。】

    【并且将辽，宋，金，元四史中涉及“华夷之辨”的内容，在后金政权统治下的辽东地区，强制删改掉。】

    【例如，在《金史》中关于女真族源的记载被重新编纂，以淡化女真族与汉族之间的历史冲突。】

    【而这种情况，到了大清王朝建立，并且在修撰《四库全书》时，也变得更加的严苛。】

    【因此，此时的大清，已经入主华夏中原成功，并且建立了大清王朝，统治着整个华夏中原大地。】

    【同时，也把“历史，是由胜利者来书写”的这一句名言，展现得更加淋漓尽致。】

    

    【在天聪九年（1635），皇太极明令禁止翻译，民间汉书野史。】

    【如《大宋宣和遗事》等带有神话色彩的抗金故事等类书籍，也被视为“妄诞”，易煽动民变的禁书。】

    【并且对辽东地区的地方志，进行严苛的查抄。】

    【如在辽阳，盖州等地的方志，因记载“明军抗倭”“女真劫掠”等内容，被后金官员收缴后焚毁。】

    【幸存的《辽东志》残本中，也涉及后金的段落，在大清王朝朝代均被剜去。】

    诸天万界大明时代。

    辽东民间：

    有人怒道：“他老娘的，这努尔哈赤与女真人建立的后金政权，真是太可恶了，他们是要断了我们辽东汉民百姓的根啊~！”

    

    【对于，第四类民间叙事类的书籍（古代小说）的禁止，目的是为了压制，汉民百姓，通过阅读，这类书籍后，可能引发共鸣。】

    【尤其是被努尔哈赤在女真各族大力推崇的《三国演义》，也成为这一类书籍的首禁。】

    【禁止汉民之间阅读《三国演义》，与讨论，以及戏说《三国演义》的故事内容与情节。】

    【因为，努尔哈赤，以及皇太极等人，从《三国演义》之中，领悟了太多东西，所以他们也越加的害怕，辽东汉民会和他们一样，熟读《三国演义》。】

    【此外，还规定：“汉人演戏与唱戏，都不得涉及辽事”，因此，与岳飞抗金有关的书籍与戏曲，如《精忠记》等，全都被严厉禁止。】

    【这也阻碍了，辽东地区，民间戏曲的发展。】

    【如在天命九年（1624），海州生员李懋，因诗中有“故国不堪回首月明中”的诗句，被诬为“怀念明朝”，腰斩于市。】

    诸天万界大明时代。

    辽东民间：

    有百姓叫好道：“斩到好，大明王朝的腐败，就是这群自私自利的文官造就的。”

    “没有他们的腐败贪污，天道后世的辽东地区，可至于落入一群蛮夷胡族的手里？”

    有人却说道：“但这海州李懋，也仅仅是一个生员而已，离做官还差远呢？”

    “况且，他也只是在诗句中，做了一句，明上去与大明有关的诗句而已。“

    “并且他也是汉人，不至于将他说得如此啊~！”

    然而，却有人冷言道：“大明的腐败文官，哪一个不是从生员里出来的？”

    “那东林党的官员，在他们没有得势之前，还不是口口声声，都离不开以国家社稷为重？”

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