即使这样，契骨人还是学会了酿酒。
至于是不是李陵的功劳，就不得而知了。
在契骨，阿布最喜爱的瓜果蔬菜，基本上是没有的。
一是没有合适的种子，二是这玩意儿的种植多少要有些技术和条件。
这里牧民的牲口，主要以牛、羊、马为主；也有那种大牧主，动辄有牲口上万。
按照搜影提供的数据，契骨人呆着的这片土地上，主要的野兽有野马、山羊、黄羊等，猛兽倒是不多。
因为水洼众多，所以像鱼、鸟，雁、鹜、乌鹊、鹰、隼众多。
中原地区许多的猎鹰、猎隼，有些就是都从这儿贩卖出去的。
因为高纬度的原因，这里的木材资源丰富，并且是上好的红松、桦树，但也有如榆树、杨树、柳树之类。
有柳者，有汉也。
这里的矿产，主要是金、铁、锡三类，特别是高品位的铁矿。
他们用原始方法炼制的铁制兵器，一点都不输突厥人。
常用的作战武器，主要有刀、盾、弓。
其中，木盾在对战中的使用，非常娴熟好用，极具特色。
这一点，让阿布想起罗马步兵的刀盾术！
有遮蔽身躯的大盾，还有绑在肩膀上的肩盾。
刀盾合击，所向无敌！
因为体格的优势，契骨盛产战士，从来都是突厥人攻略四方的主要力量之一。
也因此，对于契骨的一举一动，突厥王庭甚为在意。
都拔上台之后，对契骨的监视和压迫愈发严苛。
契骨人的首领，都称之为阿热。
李陵家族夺得王权之后，也继承了这一传统。
历代的王，名字前面都号之一阿热，到现在索性变为阿热李氏。
就像李陵的第二十九代孙李思汉，契骨的正式名字就叫阿热古思汉。
人们一听姓阿热什么的，便知道这是契骨的王室贵族。
像所有草原部落国家一样，阿热王庭所在的王帐，会竖立这一个巨大的黄金大纛。
以之，为契骨之王驻跸在此的标志。
因为天气偏寒，契骨人喜欢穿贵重的皮草衣服，最常见的像貂、豽等。
在冬季，契骨贵族带着貂皮帽；在夏季，则是尖顶卷边的金扣白毡帽。
女人们，在穿戴上则花样较多。
毛衣、锦、罽、绫等，凡是各地行商带来的布匹，都可能做成她们花花绿绿的衣裳。
要在契骨人里判断身份贵贱也很容易，只要看看他有没有戴帽子就可。
贱者，只能穿皮衣或其他衣服，但绝对不能戴帽子。
哪怕天气再冷，也不行，违者重处！
契骨大阿热一般常驻牙青山的灰胡子泉，那是一年四季都温暖如春的地方。
因为那儿有神奇的温泉，整整有连绵一十六处。
这十六处灰胡子温泉，占据着一整座巨大的火山口。
周围，全用粗壮的木栅围着，就像城墙。
灰胡子圈里，便是阿热连绵的巨大毡帐。
其中最大的那座，便是契骨王大阿热的王帐，号称“密的支”。
而其他小部族的首领、契骨的官员们，在居住在较小的毡帐之中。
但凡契骨人要调兵作战，各小部落便要召集自己部属的成年牧民，自带干粮、武器、战马随同大阿热出征。
他们的赋税很简单。
只是以貂、豽等珍贵皮毛为赋，不需要交纳牲畜和粮食给王室。
因为大阿热，本身就是契骨最大的牧场主。
契骨的官员设置，很明显具有汉朝的风格。
设宰相、都督、典兵职使、长史、将军、达干等职位。
其中，宰相有七人，都督有三人，典兵职使十人，长史十五人，将军五人，达干六人。
为什么说契骨是汉化严重的北部少数民族？
不说统治者是黑发、黑瞳的血统主义者，就是在饮食上也有很大的特异。
契骨的各小部落，主要以肉食和马酪为主，但阿热氏的主食却是各类面食。
或许，李陵虽然身体被迫投奔到了极北之地，但他的肠胃却始终保持着对汉地五谷的忠诚。
读到此处，阿布不由叹息。
人们，往往可以自己欺骗自己的思想。
但是肉体和肠胃，却会是最诚实的叛徒。
契骨人，娶个媳妇不容易！
彩礼，都是以饲养的牛羊马为主。
豪门贵酋的聘礼，动辄会是成百上千的牛羊。
契骨人的丧葬习俗，和突厥、汉地都有差同。
不像突厥人，人死后亲人、朋友都要行割面之礼，契骨人却不会这么干！
他们倒像粟末人那样，围着死去的人，绕三圈，边走边哭进行告别礼。
然后，不像粟末人还要等尸首自然分化后二次葬，而是立刻用柏枝、松木火化而收其骨灰。
一年后的这一天，便会将骨灰放入墓室之中。
和中原人一样，此后会选择特殊的一些日子，来到墓地扫祭哭拜。
汉族人，贵生重死。
从这一点上看契骨人的婚丧习俗，李陵带来的汉风影响尤盛。
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就像不管怎样，在隆冬季节，契骨人大都会住进结实的土木结构的房子里。
这，很少在草原牧民部落中可见！
这种房子，圆木为墙，外面覆泥，屋顶覆盖着厚实的木板和树皮。
瓦！
冬处坚室，木皮为覆瓦。
契骨人的语言，主要是回鹘语和汉语，汉语是官话，回鹘语是方言。
只是当初阿布和古思汉仓促间的对话，全用的是突厥语，所以真没听出来他们现在经过六百年之后的咸阳官话，到底是个什么味？！
契骨人的法律，以严厉着称。
看来李陵夺得契骨的大权之后，奉行了法家那一套。
据说，像临阵脱逃投降者、接受王令而执行不力玩忽职守者、随便非议国政者、偷盗抢夺者等，斩首！
这还不算，连坐的法令，也大行其道。
比如，如果子女犯了偷盗之罪，被斩下来的头颅，还要系挂在死者父的脖子上。
一直到死！
！！！
契骨有三个大三部落，分别是读博、迷离、哥饿。
让阿布格外惊奇诧异的是，契骨人早就习惯于使用粟末地才发明的雪橇和滑雪板这项技术。
不过他们不和粟末地人那样叫雪橇、雪板，而是统称木马。
阿布可以想象，有这样一幅美妙的画面：
身姿窈窕矫健的契骨美女帅哥们，以板藉足、屈木支腋，飞驰冰上……
蹴辄数百步之外，其势迅疾，拉出数道残影……
壮哉！
美哉！
阿布好期待！
看完阿热古思汉以及搜影送来的资料，阿布陷入深思。
东突厥的经略，现在因为有了天神教系统的依托，已经有了一定的群众基础。
但这还不够！
阿布缺乏在东突厥内部和上层，能够扛起打破突厥贵族统治的扛鼎性人物！
契骨人，是不错的选择。
但是，他们的力量偏弱！
再就是，如果将古思汉家族扶起，那怎么处理契骨和粟末地之间的关系？
是融入？
还是依附？
阿布在骨子里，是不能认同那种表面归顺、背地里独立的格局！
如果真的有意思，就要有共同的理想，就要全部融入，行大一统之道。
那，要不要支持古思汉？
当然要支持！
这是毫无疑问的！
不断削弱突厥、特别是东突厥的实力，也是粟末地政府的一贯外交政策。
但是怎么支持，却是一个很值得思考的问题！
阿布最喜欢的是人力介入。
兵也好、商也好，甚至是部分行政和技术官员进去！
但至于金钱、武器，这个……
阿布思索了好几天，便给阿热古思汉回了信。
信里，他对古思汉的遭遇，表示了同情和慰问，并承诺天神教会给他力所能及的帮助和支持。
至于他父王阿热古向南的事，答应他会通过长老会向都拔施压。
相信，至少会保证他性命无碍。
至于能不能安全的放回来，还需要看时机！
另外，也是最重要的一项，就是阿布建议古思汉自己，最好向极东之地寻找粟末人帮忙。
他自己，现在可是神使策恩，而不是粟末地的老大，大隋的贵人！
至于最后双方要不要合作、以何种方式合作，可以在其到达粟末地之后，当面和那边的头人当面商谈。
详细的实施细节，如果古思汉认为可行，自然会有人上门和他联系，并安排他东行的一切事宜。
阿布以神使策恩的名义，向他承诺他所有行程的安全。
总之一句话，决定权全在古思汉自己的手中。
至于古思汉想和自己见面一事，阿布委婉地告诉他，他目前在南方巡行，短期内没有返回北地的计划。
如果他决定和粟末人合作，在关键的时候，他一定会在某个合适的时间和地点出现。
届时，他将以天神爱喝汗特使策恩的名义，为他们双方的合作见证、祈福！
是哦，阿布现在可是铁勒大草原之中，天神爱喝汗之下、万万人之上的神使。
策恩，是唯一一个活着的神！
其法力和圣迹，都是被包括古思汉在内的万千铁勒草原牧民，亲眼所见。
十一月中旬，粟末地各郡的汇总报告，陆续秘密转到东都阿布府中。
今年，粟末地又迎来了连续第四个大丰收！
不说粮食上的收成，但是人口和科技，有大爆发的趋势!
人口，正式突破一千万大关！
水动力工业母机——金属切削机床，研发成功！
三酸两碱，即硝酸、硫酸、盐酸，以及属盐的氢氧化钠、属碱的碳酸钠，全部发现并形成小规模的成熟生产工艺！
光学显微镜，研发成功！
医学用玻璃注射器，研发成功！
综合麻醉术，利用穴位针灸技术，以及统合曼陀罗花、生草乌、当归、香白芷、川芎、炒南星等药物混合提纯制成的麻沸散干粉稀释注射剂研发成功，从而掌握了真正全身和局部麻醉技术！
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