那么，因果究竟为何物呢？这便是因果！我们之间的千丝万缕，恰似那密密麻麻的蛛网，相互缠绕。你的转身离去，仿若一把锋利无比的剑，无情地刺痛了我那颗脆弱的心；我的苦苦等待，恰似那漫无边际的长夜，漫长而又令人煎熬；而那难以言表的遗憾，犹如沉重无比的枷锁，紧紧地束缚着我那孤独的灵魂。然而，即便如此，我依然坚定地不肯过江东。只因在我内心深处，始终有一个角落，宛如一座坚不可摧的城堡，默默地守护着与你有关的点点滴滴。尽管这些回忆已逐渐变得模糊，如同那历经岁月沧桑的古画，被时间无情地侵蚀，但那份执着却始终如一地燃烧着，宛如熊熊烈火，永不熄灭。在繁华喧嚣的中国一线城市，有这样一群人，他们被赋予了一个独特的称谓——北漂儿、沪漂儿。他们远离故乡，犹如迁徙的候鸟，怀揣着美好的梦想和殷切的希望，恰似一群无畏的探险家，勇敢地踏上这片陌生的土地，奋力拼搏，渴望在这座城市中寻觅到属于自己的那片湛蓝天空，如同在茫茫沙漠中苦苦寻觅绿洲的旅人。然而，现实总是那般残酷无情。每当夜幕降临，万籁俱寂之时，当他们拖着疲惫不堪的身躯回到那逼仄狭小的出租屋，透过窗户，望着窗外那灯火通明、璀璨夺目的城市，心中却不禁涌起一股无法言喻的无奈和悲凉。这感觉，恰似当年的项羽，纵使拥有出类拔萃的才华和无与伦比的勇气，最终却在乌江畔挥剑自刎，决然不肯过江东。
这些漂泊者们又何尝不是如此呢？他们的老家犹如一潭死水，无法承载他们那如鸿鹄般远大的梦想；而繁华的北京、上海则恰似那光怪陆离的舞台，虽充满机遇，却也让他们如履薄冰，深切感受到生活的压力和艰辛。在这里，他们仿佛置身于“四面楚歌”的绝境，无论怎样挣扎，都难以挣脱那如蛛网般缠绕的困境。回到家乡，他们又会如芒在背，面临着另一种压力——“无颜面对江东父老”。在外漂泊多年，一事无成的他们，觉得自己如那扶不起的阿斗，辜负了家人的殷切期望，无法给他们带来丝毫的荣耀和骄傲。这种内心的矛盾和挣扎，犹如千万只毒虫在噬咬着他们的心灵，让他们陷入了一种万劫不复的痛苦深渊之中。英雄之所以成为英雄，正是因为他们如凤凰涅盘般经历了常人难以想象的磨难和挫折。就如同那些正处于中年危机的中年人一样，半生的起起落落，已经让他们如饱经风霜的枯树，尝遍了人生的酸甜苦辣。那些刻骨铭心的伤痛，他们只能如鸵鸟般默默地藏在心底，尽量不让别人窥见。而那些无法言说的底层社会的风风雨雨，他们也只能在如狂风骤雨般的困境中学会适应，因为除此之外，他们别无他法。
我们并非站在社会金字塔尖的精英群体，我们只是普普通通的芸芸众生。我们宛如这个世界里微乎其微的一粒尘埃，平凡得恰似恒河中的沙砾，毫无特色且彼此雷同。我们的命运恰似蝼蚁般渺小，平淡无奇。人至中年，我们已然历经了生活的无数磨难与挫折。半生的风风雨雨，使我们对这个世界有了更为深邃的认识与理解。当面对那些年少轻狂的言辞时，我们往往不愿去与之争辩或解释。因为我们深知，这个社会的现实与人生的残酷，岂是只言片语所能道尽的。况且，我们也明白，这些年轻人的轻狂并非空穴来风，时间会逐渐教会他们成长与成熟。我们的责任并非去教诲他们，而是要先安置好自己的生活。毕竟，每个人都有属于自己的人生之路要走，我们无法替他人去经历和领悟。那么，为何英雄主义总是与悲剧如影随形呢？实则，所谓的英雄主义，是指那些为了扞卫国家乃至人类的整体利益，甘愿舍弃个人利益的壮举。这种行为可被广义地定义为英雄行为。然而，在这个时代，真正的英雄已如凤毛麟角般稀少。然而，英雄主义之所以被视为大公无私且正义的，恰恰是因为它与人性背道而驰，是一种极致的道德彰显。毕竟，现代文明的教育尚未能让我们的孩子们真正明晰什么才是真正的英雄。大多数孩子在内心深处，依然倾向于满足自身人性丑恶与自私的一面。
英雄主义之所以备受推崇，恰似那夜空中璀璨的星辰，因其稀缺而闪耀。在普遍的人性之海中，自私犹如那藏于深海的暗礁，是最为基本且丑陋的存在。每个人虽如独特的花朵，拥有各异的芬芳与色彩，但那些深植于人类基因的丑陋人性，却如潜伏的毒蛇，不知何时会突然窜出，对他人造成伤害，乃至给整个社会带来灭顶之灾。与舍己为人相较，自私无疑是人类的天性，如影随形；而与博爱无欲无求相比，虚荣和欲望则如那附骨之疽，是人性的一部分。同样地，相较于那些令人心生温暖的同理心和同情心，冷嘲热讽、落井下石恰似那刺骨的寒风，才是人性的真实写照。正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这便是人性的生动体现。回想起十多年前，那时的我宛如一只羽翼未丰的雏鸟，懵懵懂懂。彼时，有一本书如巨石投入书市的湖泊，掀起轩然大波，它的书名犹如一把利剑，直刺人心——《那些丑陋的中国人》。这本书以历史和人性为经纬，用如刀般犀利的言辞，对当时中国的民风民俗进行了无情的讽刺。它不仅对中国上下五千年的文化进行了狂风骤雨般的批判，还对改革开放以来文化的幼稚状态进行了猛力的抨击，甚至对千禧年中国社会人们的风俗习惯以及那个时代特有的意识形态进行了极端的讽刺。值得庆幸的是，人们并未被现实的重重困境和严峻挑战所击溃，他们如那坚韧的野草，依然在努力地改变着世界，也在不断地改变着自己。人类社会总是要如那滚滚向前的车轮，不断发展，这是一个不可阻挡的潮流。尽管社会风气的进化如那蹒跚学步的孩童，相对缓慢，甚至有些滞后于经济发展的步伐，但在中国，至少有这样一批人，他们犹如那闪耀的星辰，是中国的哲学家和教育家，每天都在默默地为这项伟大的事业耕耘。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
尽管人性中有着如墨般漆黑的丑陋一面，但精神文明建设这个宏伟的工程，却如同那璀璨的星辰，伴随着物质文明的建设而稳步前行。它宛如一座坚不可摧的堡垒，为我们的社会筑牢了坚实的基础，赋予了强大的底气。在这广袤无垠的侠义江湖中，侠者们恰似那熠熠生辉的星辰，以其独特的风采闪耀着自己的存在。他们心怀天下，忧国忧民，以侠义之道行走于世，宛如那高洁的莲花，出淤泥而不染。江湖虽如龙潭虎穴般险恶，但却不会因时代的更迭而失去其本真。侠义精神亦如那熊熊燃烧的火炬，不会因世道的黑暗而放弃对光明的追逐。侠道源于人性的光辉，而侠义则如那绚丽多彩的画卷，展现在各种形式之中。侠者是这个世道的产物，他们的存在如同一面镜子，反映出社会的需求和人们内心深处的渴望。侠义不仅仅是一种行为，更是一种心灵的升华，它让人们超越自我，将目光投向他人和社会的福祉。总之，“侠”这个名词对于芸芸众生而言，犹如那高不可攀的山峰，向来都是如此的高贵。毕竟，人类那些如金子般珍贵的道德品质，向来都是凤毛麟角，而侠者们正是这些品质的忠实践行者和传承者。相较于那些口若悬河，将仁义道德挂在嘴边，却实则无甚能力的老先生们，年轻气盛的侠者们则显得更为务实一些。他们的行为如那脚踏实地的黄牛，更贴近现实生活，而非仅仅停留在那空洞无物的道德说教上。然而，与那些侠肝义胆的壮举相比，有些人在这个世界上却活得如那狡猾的狐狸般异常精明。这种精明与侠义有着云泥之别，它并非源自对正义和道德的执着追求，而是一种纯粹的利己主义。这些人犹如那精打细算的商人，善于运用各种手段来达成自己的目的，甚至不惜以牺牲他人的利益为代价。
这种精明恰似一把双刃剑，它既能让人在纷繁复杂的社会环境中如鱼得水，斩获更多的利益和资源；又可能会让人变得冷酷如冰，对他人的苦难熟视无睹，甚至进行剥削和利用。这种精明的行为往往令人心生畏惧，因为它背离了人们内心对于公平、正义和善良的基本认知。正所谓侠道源于道义，而恃强凌弱却是人类天性的一部分。在诸多情形下，人性的阴暗面会不由自主地违背道义，使人在面临道德抉择时茫然失措、力不从心。在这种游走于道义与原罪之间的侠道面前，人们常常显得无能为力，因为它与主流的社会心理学形成了一种略显突兀的反差。诚然，在诸多人性的矛盾中，“没有对比，就没有伤害！”这句话不无道理，但同时也将人们从神坛上拽了下来。在对比中，尊贵和神圣都变得相对起来，甚至连生死这般重大之事也可通过相对的比较来削弱其价值。这种相对性使得人们对于道德和价值的评判变得愈发扑朔迷离，也让我们更加深刻地洞悉到人性的多面性和复杂性。没错——那些支撑我们生存下去的动力，往往并非源自内心深处的博爱与道义。实际上，真正支撑人们不断前行的，更多的是虚荣心、自私、攀比以及势利等因素。人们的社会本性并非那些看似高尚的社会责任感和对人类的博爱与关怀。事实上，人们更容易从从众性的虚荣心中获得满足和自私的慰藉。毕竟，在如此波谲云诡的江湖中，如果一个人不能足够地自私自利，恐怕难以获得生存的本能。
毕竟，那些在充满爱意的环境下如温室花朵般长大的小孩，当他们面对这个世界的凄风苦雨时，心理的落差会犹如万丈深渊一般巨大。曾经那些栉风沐雨的日子，在现实的惊涛骇浪冲击下，都如同泡沫一般，瞬间烟消云散。在我们的美好想象中，社会本应是充满善意和温暖的世外桃源，人们相互关爱、彼此帮助。然而，当我们真正踏入社会这个大染缸，却惊觉现实并非如此。那些曾经被我们视为善良和正直的人，如今却可能变得冷漠和自私，犹如变色龙一般；那些曾经与我们一起欢笑玩耍的小伙伴，如今却可能成为虚荣和势利的代表，仿佛换了一副面孔。我们所接受的关于纯真善良的孩童教育，在这个现实的社会中，似乎变得如此脆弱无力，不堪一击。走出校园后，我们才如梦初醒，那些教导我们的道德观念和行为准则，竟然都是虚无缥缈的空中楼阁。在这个光怪陆离的世界上，除了生命本身，似乎一切都可以被伪造和虚假。爱情可以是虚假的，人们为了利益而伪装出深情，犹如戴着面具的小丑；友谊也可以是虚假的，表面上的亲密背后隐藏着各种算计，好似隐藏在暗处的毒蛇；食物可以是假的，以次充好、以假乱真，就像披着羊皮的狼；学历可以是假的，通过不正当手段获得的文凭，宛如纸糊的灯笼；甚至连我们所看到的一切，都可能是虚假的表象，仿佛海市蜃楼一般。正如佛经中所说：“虚空相，我相，人相，众生相，寿者相，所相非相。”这意味着我们所看到的一切表象都如同镜花水月，并非真实的本质。如果一个菩萨还执着于自我、他人、众生和寿命等表象，那么他就如同迷失在沙漠中的旅人，永远无法找到真正的方向。同样，如来所说的身相也并非真正的身相，而是一种超脱尘世的境界。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！