1006 章：量尺定规（至元四十六年春量天尺‘一尺量三丈草场、一印记百匹战马’管控标准敲定）（至元四十六年春二月初八?中都白虎殿议事厅 / 北境弘吉剌部试点草场 / 中都军牧营地 / 工部工坊）

    萧虎召集 “治世核心、工匠代表、汉官与草原吏员” 齐聚白虎殿议事厅，核心议题便是敲定量天尺的具体功能 —— 此前因 “量尺无统一功能标准”，汉官与草原吏员在试点丈量中常生分歧，诸王也借机推诿超限责任。此次功能敲定，既是解决当前实务难题，更是将 “草场与战马管控” 从 “临时举措” 固化为 “长期制度”，为元廷统御草原奠定规则基础。

    汉官周彬率先汇报弘吉剌部试点困境 —— 正月底用未定型量天尺丈量时，因 “一尺对应草场长度未明确”，汉官按汉地 “一尺量一丈” 核算，草原吏员却按草原旧俗 “一尺量两丈” 计数，同一片草场量出 “可养马数相差两倍”；战马计数也因 “无统一印记标准”，阿里不哥部私将 “印记战马混入未印记群”，瞒报超限马百匹。周彬递上《试点问题册》，附 “两种丈量结果对比图”：“若不敲定功能标准，后续丈量只会更乱，诸王更易钻空子。”

    刘七（白虎堂统领）补充诸王动态 —— 阿里不哥已暗中联络也速蒙哥，称 “量尺功能不明，元廷定不出准数”，煽动 “若元廷强量，便联合拒认”；合丹虽表面配合，却在营地 “增建马厩，暗养战马”，细作传回的《马群计数册》显示其 “实际马数比上报多八百匹”。刘七将密信副本呈给萧虎：“诸王在等咱们功能定不下来，好继续超限，此时必须快定、定死，断他们的借口。”

    耶律楚材指出 “功能标准非仅为丈量，更是立规”—— 此前草原治理 “无统一尺度”，诸王 “各执一词”，元廷政令难落地；若定 “一尺量三丈、一印记百匹”，既能 “让汉官有准可依，草原吏员有规可循”，更能 “将草场与战马管控纳入中央制度”，后续再推 “编户、赋税” 便有基础。他引用《周礼?地官》中 “量地以制邑，度地以居民”，“古之治地必用量，今治草原亦当如此，标准立则秩序生。”

    李泉（汉匠）与帖木格（草原铜工）也提出建议 —— 李泉认为 “量尺功能需与材质适配”，榆木尺身若定 “一尺量三丈”，需在尺身加 “防滑握痕”，避免丈量时偏移；帖木格则担心 “印记若不统一，草原部落难认”，建议 “用虎首印，既显元廷权威，又易辨识”。两人还带来 “功能草案”，上面画着量尺刻度与印记草图，“咱们工匠造尺，得知道功能才能做细，不然造出来也用不了。”

    萧虎听完各方汇报，指尖轻叩案上的量天尺小样：“功能标准要守两个原则 —— 一要‘实’，符合草原草场与战马实际；二要‘硬’，定了就不能改，诸王再想抵赖也没辙。” 他看向耶律楚材：“你牵头，联合李泉、周彬、帖木格，三日之内拿出功能细则，咱们再议，务必让这把尺，既能量草场，又能管战马，更能立元廷的规矩。” 众人齐声应诺，功能敲定的筹备工作当日便启动。

    “一尺量三丈” 并非主观设定，而是基于元代北境草场 “牧草产量、马匹食草量、地形适配” 的科学测算，经李泉、耶律楚材团队与草原吏员联合实地验证，确保 “一尺对应三丈草场” 既符合汉地度量衡规范，又能精准匹配草原 “每匹马可养草场” 的实际需求。

    李泉取来 “至元官尺” 与《北境草场勘测册》（正月由北境林场与草原忠顺部落联合勘测），展开测算：元代官尺一尺合 3168 厘米，三丈便是 9504 米；按《农桑辑要》记载，北境春季每三丈草场 “可产鲜草五十斤”，而成年战马日均食草三斤，“每三丈草场可养一匹马十日，若按年算，需预留轮换草场，故定‘每三丈草场对应一匹马的基础额度’”。他用算筹在桑皮纸上列公式：“三丈草 / 匹 x 万匹 = 三万丈草场，正好适配诸王‘万匹’限额。”

    帖木格带来弘吉剌部长老博尔济的 “草场实测记录”—— 正月廿至廿五，博尔济率部民在夏牧场选 “十块三丈见方的草场”，每日记录牧草生长量与马群食草量：第一块草场养一匹马，十日仅消耗 “三成牧草”，剩余可留作再生；若养两匹，五日便食尽，草场需休牧两月。博尔济在记录上画 “牧草枯荣图”，“草原人靠经验也知，三丈草养一匹才够，多了草就死了，来年没的吃。” 这份实测，印证了李泉的测算。

    耶律楚材团队考虑到 “草原非全是平地”，按地形分 “平地、坡地、洼地” 设定调整系数：平地 “一尺量三丈，按标准算”；坡地（坡度超二十度）因 “牧草生长稀疏”，需 “一尺量两丈五”（折合约 792 米），对应 “可养马数减一成”；洼地因 “易积水，牧草易腐”，需 “一尺量三丈五”（约 1109 米），对应 “可养马数减两成”。周彬补充：“咱们在弘吉剌部洼地试点时，三丈草养一匹马，半月就剩枯草，按三丈五算才正好。”

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    为让 “一尺量三丈” 落地，李泉在量天尺上做 “功能刻度”—— 正面每尺刻 “三丈” 汉文标识，旁注 “可养马一匹”；背面每三丈刻 “一丛三叶草纹”，草原吏员 “见草纹便知是一匹马的草场”；尺身中间握痕处刻 “调” 字，遇地形差异时，汉官可按 “调” 字提示调整长度。帖木格还在 “三丈” 刻度处嵌 “黄铜点”，“铜点耐磨，量久了也不会看不清，草原风沙大，这点很重要。”

    团队在中都郊外草原做 “最终核验”—— 选平地、坡地、洼地各一块，用定型量天尺丈量：平地三丈养一匹马，十日牧草剩余七成；坡地两丈五养一匹，剩余六成；洼地三丈五养一匹，剩余五成，均符合 “可持续放牧” 标准。耶律楚材将核验数据汇总成《量尺功能测算册》，附 “地形调整表”，呈给萧虎：“数据可依，实地可验，‘一尺量三丈’的标准能定。”

    功能标准定后，需细化 “一尺量三丈” 的操作规范 —— 明确 “谁来量、怎么量、遇到问题怎么办”，既要让汉官用得熟练，也要让草原吏员听得懂、能配合，避免因操作差异导致管控失效。

    每支丈量队按 “汉官主量、草原吏员主认、忠顺骑士主辅” 分工：汉官持量天尺，按 “一尺对三丈” 核计长度，记录 “可养马数”；草原吏员指认 “传统草场边界”，区分 “平地 / 坡地 / 洼地”，报调整系数；忠顺骑士负责 “插界碑、驱离干扰马群”，界碑上刻 “三丈草 / 一匹马” 与元廷虎首。周彬在弘吉剌部试点时，汉官量完，草原吏员立刻报 “这是洼地，按三丈五算”，骑士插好界碑，“一套流程下来，半个时辰量完一片草场，比之前快多了。”

    平地丈量分五步：第一步 “定起点”—— 汉官与草原吏员共同确认草场边界，插 “起点界碑”（刻虎首）；第二步 “量尺定位”—— 汉官双手握量天尺，前端对齐起点界碑，后端用石灰画 “临时标记”；第三步 “计数记录”—— 每量三丈，草原吏员在界碑上刻 “三叶草纹”，汉官在《丈量册》上记 “可养马一匹”；第四步 “复量核验”—— 量完后，反向复量一次，误差超一分便重新量；第五步 “公示结果”—— 在起点界碑旁贴 “丈量结果榜”，蒙汉双语写 “草场长度 xx 丈，可养马 xx 匹”。

    遇坡地时，先由草原吏员 “用‘坡度木’（刻有角度的木片）测坡度”，超二十度便按 “一尺量两丈五” 调整：汉官量出三丈，草原吏员按系数折算 “实际可算两丈五，可养马一匹”，界碑上刻 “坡” 字；遇洼地时，测 “积水深度”（超三寸便按洼地算），按 “一尺量三丈五” 调整，界碑刻 “洼” 字。李泉还设计 “调整木牌”（分 “坡”“洼” 两种），丈量时挂在量天尺上，“提醒汉官别忘调整，也让草原部落看明白为何少算。”

    若遇 “诸王与中小部落争草场”，按 “先认传承、再量面积” 处置：草原吏员需提供 “三代内草场使用凭证”（如旧界碑、长老证言），有凭证便确权给原使用者，按标准量；无凭证则 “按实际使用者量，多占部分收归元廷，分给无草场部落”。耶律楚材举例：“阿里不哥占弘吉剌部的冬牧场，无传承凭证，量出五千丈，按标准可养马一千六百匹，超限额的便收编，既公平又合规。”

    若量天尺在丈量中损坏（如刻度磨损、尺身断裂），汉官需 “立刻停止丈量，派骑士赴最近物资中转站领取备用尺”，同时 “将损坏尺收好，后续交工部核验”；若暂无备用尺，可 “用‘测绳’（按三丈标准标记）临时替代”，测绳上每三丈系 “羊毛结”，对应 “可养马一匹”。帖木格还教骑士 “用草原‘步量法’辅助”（成年骑士一步五尺，六步三丈），“虽不如量尺准，但应急够用，不会耽误丈量。”

    “一印记百匹战马” 的核心是通过 “元廷专属虎首印”，将每百匹战马归为 “一个管控单元”，既便于计数，又能通过印记追溯战马归属，防止诸王私藏超限马群。印记设计需兼顾 “权威识别、耐磨防仿、草原认同”，由帖木格主导，李泉协同，融入元廷标识与草原工艺。

    帖木格设计 “铜制虎首印”—— 印面三寸见方，刻 “元廷军牧” 汉文与蒙古文，中央是 “虎首”（与量天尺虎首同源，显元廷统一权威），虎首下方刻 “百匹” 二字，代表 “一印记对应百匹战马”。印柄长五寸，缠羊皮防滑，印身刻 “至元四十六年工部造” 标识，防止私刻。他解释：“草原人认虎为强，虎首印一看就知是大朝（元廷）的，不敢私仿；刻‘百匹’，吏员一看印记数就知马群多少，不用逐匹数。”

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