1005 章：匠作协铸（至元四十六年春汉匠李泉与草原铜工帖木格共造虎形量天尺）（至元四十六年春正月廿七?中都工部工坊 / 工匠休息棚 / 北境木材仓 / 草原铜料库）
李泉与帖木格的协作，非偶然巧合 —— 工部尚书王显以 “汉匠保形制精准、草原铜工保纹饰权威” 为核心，从三十名汉匠、十名草原铜工中筛选出二人，既因他们各自技艺的 “不可替代性”，更因二人 “愿跨域学习” 的特质，为量天尺 “汉草合璧” 奠定根基。
李泉出身江南木作世家，祖父曾为南宋工部造过官尺，至元三十五年归元后，他在平江府主持造过二十副 “方田均税尺”，误差均不超一分。入中都工部时，他带来自己的 “治尺工具箱”—— 内有细凿（七种规格，最小者仅半分宽，刻分厘刻度用）、深度尺（榆木所制，刻 “半分”“一分” 标识，验刻度深度）、直角尺（黄铜包边，防变形，画直线用），箱底还压着一张 “平江府官尺验收单”，盖着元代平江府印。王显初见他时，李泉正用细凿在榆木上刻 “一寸” 刻度，凿痕深浅均匀，王显当即道：“量天尺的形制精度，非你不可。”
帖木格是弘吉剌部铜匠世家子弟，父亲曾为成吉思汗后裔雕过 “虎首铜佩”，他十五岁便会 “草原铜嵌法”—— 将黄铜熔化后嵌入木、石纹饰凹槽，冷却后打磨平整，比汉地漆绘更耐风沙。此次入中都，他带了三件 “传家工具”：铜锤（锤头刻草原牧草纹，握柄缠羊皮防滑）、铜模（刻有虎首、牧草纹的半成品模子，可快速拓纹）、火候鉴（一块玄铁，加热后凭颜色判断黄铜熔化温度）。他曾为弘吉剌部领主雕过 “虎首马鞍”，铜嵌虎首经十年草原风沙，仍无脱落，王显见后赞：“量天尺的纹饰，需你这般手艺才能显草原威严。”
王显筛选时，特意让二人 “试造小样”—— 李泉造一尺长木坯，刻精准刻度；帖木格在木坯上嵌铜质牧草纹。结果李泉的刻度 “寸厘不差”，但嵌铜时 “火候失控，烧黑木坯”；帖木格的铜嵌 “牢固生动”，但画刻度时 “凭手感歪斜半分”。王显见状笑道：“你二人若合为一体，便无短板。” 他还考虑到 “文化适配”：李泉曾随父赴北境采木，懂些草原习俗；帖木格因常与汉地商队交易，识得简单汉文，沟通成本低，“这便是选你们的关键 —— 不仅技优，更愿相融”。
王显带李泉赴工坊见帖木格，两人初见时均有些拘谨 —— 李泉身着青布匠袍，手指因握凿子而关节粗大，指缝间还沾着榆木屑；帖木格穿草原皮袍，腰间挂着铜锤，皮袍袖口磨出毛边，却干净整齐。王显让帖木格取来 “虎首铜佩”，李泉接过细看，指尖抚过铜嵌纹路：“这般嵌法，比汉地漆绘更牢，草原风沙大，正需如此。” 帖木格也拿起李泉的直角尺：“这物件画直线真准，我雕纹饰时总怕歪了，有它便好。” 器物的互相认可，成了协作的第一块基石。
王显将 “量天尺小样”（一尺长，刻有简易虎首与刻度）放在二人面前：“你们要造的，不是普通木尺，是元廷治草原的‘信物’—— 李泉需保‘每寸刻度误差不超一分’，让诸王难瞒超限马群；帖木格需保‘虎首威严、牧草纹对齐’，让草原部落见尺认中央。” 他还强调：“每日辰时开工，酉时在休息棚议事，有分歧我来协调，但你们要记住，最终是‘一把尺’，不是‘汉匠的尺’或‘铜工的尺’。” 李泉与帖木格对视一眼，齐声应诺，工坊内的锯木声与敲铜声，当日便有了协同的节奏。
协作之初，李泉的 “汉地精准思维” 与帖木格的 “草原写意手法” 频繁碰撞 —— 李泉刻刻度需 “线直、深匀、字清”，帖木格雕纹饰求 “形活、神足、纹显”，第一次试造便因 “优先级不同” 出现偏差，却也让二人看清彼此的 “长板与短板”。
李泉取来榆木坯（一尺长，三寸宽），先在坯上涂一层薄墨（便于画直线），再用直角尺比着，以 “细铅笔”（元代汉地工匠常用的石墨笔）画刻度线，每画一寸，便用深度尺量 “线宽是否半分”。帖木格在旁看了半晌，忍不住道：“不就是条线？差不多就行，草原人认纹饰不认线。” 李泉却摇头，指着自己工具箱里的 “平江府官尺”：“当年我造这尺，差半分被主事罚了半月粮；量天尺差一分，诸王就能多瞒百匹马，分毫都不能差。” 说着，他用细凿沿铅笔线刻下，凿痕深浅均匀，如刀削般整齐。
刻完刻度，帖木格接过木坯，要在背面雕 “三叶草纹”（对应三里草场）。他不用尺子量间距，仅凭手感在木坯上画了三丛草，便拿起铜锤与凿子开工 —— 第一丛草叶雕得舒展，第二丛却因 “手偏” 离刻度线近了半寸，眼看要挡住 “三寸” 刻度。李泉急忙拦住：“这丛草再偏半分，就把刻度挡了，汉官量时看不清。” 帖木格却道：“草原的草哪有长得整整齐齐的？歪点才真。” 两人争执不下，王显恰好来巡查，看了木坯道：“真要在‘准’与‘活’之间找平衡 —— 刻度必须准，纹饰可在准的基础上活。”
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李泉的工具多 “精细量具”—— 除直角尺、深度尺，还有 “分厘秤”（测木坯湿度）、“线坠”（验尺身是否笔直），每用一件都要 “校准”，比如用线坠验木坯，确保无丝毫弯曲。帖木格的工具则多 “手工利器”—— 铜锤、弯凿、铜模，他用铜锤时 “凭力度手感”，敲凿子的轻重全靠经验，比如雕虎首眼睛，轻敲出轮廓，重敲显深邃，从不用量具。一次李泉让他用深度尺量纹饰凹槽，帖木格拿着尺子翻来覆去看：“这上面的‘半分’是啥意思？我凭手摸就知深不深。” 李泉只好手把手教他认刻度，帖木格学了半天才勉强分清 “半分” 与 “一分”。
李泉主张 “先定形制，再做纹饰”—— 先将尺身锯直、打磨光滑、刻好刻度，最后雕纹饰，“这样不会因纹饰破坏形制”。帖木格却习惯 “先雕纹饰，再修形制”—— 草原造铜饰时，常先雕出花纹，再根据花纹调整器物形状，“纹饰是魂，形制要围着魂转”。第一次试造时，帖木格先在木坯上雕了虎首，结果雕完后木坯边缘不整齐，李泉只好重新锯边，却不小心蹭到了虎首边缘，两人又起争执。王显最终定 “先制尺身、刻刻度，再拓纹饰、做铜嵌”，帖木格虽不情愿，却也承认 “这样确实不挡刻度”。
第一把 “协作试造尺” 完成，验收时发现三大问题：一是纹饰与刻度错位（牧草纹离 “三尺” 刻度差半寸）；二是铜嵌火候不足（虎首边角有缝隙）；三是尺身边缘因返工有划痕。李泉拿着尺身自责：“都怪我锯边时不小心。” 帖木格却道：“是我先雕纹饰打乱了顺序。” 王显将问题记在《协作问题册》上，对二人道：“今日的问题，都是明日改进的经验 —— 你们要学对方的长，补自己的短，才能造出好尺。” 那晚，李泉在休息棚对着木坯琢磨到深夜，帖木格也拿着铜模反复比对刻度，两人都暗下决心要磨合好。
争执过后，李泉与帖木格开始 “主动向对方学习”—— 李泉教帖木格 “精准量度之法”，帖木格授李泉 “铜嵌火候之技”，还共同制定 “先校准、再刻画、后嵌铜” 的协作流程，让汉地的 “准” 与草原的 “活” 逐渐融合。
为解决 “纹饰与刻度错位”，李泉发明 “对针法”—— 在尺身两端对应刻度的位置钻 “针眼”（直径一分），穿棉线拉直，帖木格按棉线位置雕纹饰。正月廿八上午，李泉演示给帖木格看：在 “三尺” 刻度两端钻好针眼，穿上线，“你看，线在哪，纹饰就雕在哪，绝不会偏。” 帖木格试着雕第一丛牧草纹，果然与刻度对齐，他摸着纹饰笑道：“汉匠的法子真妙，比我凭手感准多了。” 后来，李泉还在棉线上系了小铅坠，防止线偏移，帖木格便把铅坠涂成铜色，“看着像草原的铜饰，顺眼”。
针对 “铜嵌火候不足”，帖木格拿出传家的 “火候鉴”（玄铁），教李泉 “认铜色定火候”：“黄铜熔化时，先发红，再发黄，最后表面起白霜，这时倒进去最好 —— 红时太生，嵌不牢；黄时太老，会烧黑木坯。” 正月廿八下午，两人试嵌虎首铜：帖木格用炭火加热黄铜，李泉拿着火候鉴在旁观察，待黄铜表面起白霜，帖木格大喝 “倒”，李泉立刻递过木坯，铜料倒入凹槽后，冷却后打磨，虎首边角无一丝缝隙。李泉摸着铜嵌感叹：“草原的火候手艺，比汉地漆绘牢十倍。”
两人根据试造经验，制定 “五步协作流程”：第一步 “木坯预处理”（李泉选榆木坯，用分厘秤测湿度，确保低于十五；帖木格检查木坯有无节疤，有则标记避开）；第二步 “形制加工”（李泉锯木、打磨、用直角尺画刻度线，帖木格在旁看，确保线直）；第三步 “纹饰拓印”（帖木格按对针法拓纹饰轮廓，李泉核对是否挡刻度）；第四步 “铜嵌制作”（帖木格熔铜、嵌铜，李泉把控火候，用深度尺测铜嵌深度）；第五步 “成品修磨”（李泉打磨尺身边缘，帖木格抛光铜嵌，两人共同检查精度）。流程写在桑皮纸上，贴在工坊墙上，每步都注明 “责任人” 与 “核验标准”。
为方便协作，两人改造各自工具：李泉在自己的深度尺上刻 “蒙古文刻度”（半分刻 “忽木”，一分刻 “答剌”），帖木格用着更顺手；帖木格将自己的铜模 “按汉地刻度比例调整”，比如虎首宽度从 “一寸” 改为 “八分”，避免挡刻度。一次李泉用改造后的深度尺测铜嵌深度，帖木格看着蒙古文刻度道：“现在我一看就知深不深，不用再问你了。” 帖木格改造的铜模，拓出的纹饰正好与刻度对齐，李泉赞：“你这模子改得好，省了不少时间。”
两人造第二把尺时，李泉刻刻度时 “手滑”，把 “五寸” 刻成了 “五寸一分”，他当即要返工。帖木格却道：“别锯了，我在旁边雕朵小牧草纹，正好盖住多余的一分，还不影响用。” 说着，他用小凿子在 “五寸” 刻度旁雕了朵迷你牧草，既遮住了误差，又与整体纹饰呼应。李泉看着改好的尺身，感动道：“你这法子比返工好，还好看。” 帖木格笑道：“咱们是一起造尺，你的错就是我的错，一起想办法就好。” 这次小失误，让两人的信任又深了一层。
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