972 章：鞍辩治世（至元四十四年秋的弘吉剌部议事）（至元四十四年秋?弘吉剌部牧帐与中都白虎殿）
弘吉剌部的冬牧场议事帐，毡毯上散落着《草原牧界图》与《元廷粮援册》，按陈那颜（部落首领）手指在图上 “燕云牧界争议区” 重重一点，对帐内千户们道：“元廷与南宋和亲三月，咱们去年提的‘燕云牧界划分’至今没下文，粮援也只到了三成 —— 萧将军眼里，到底有没有草原部落？” 帐内一片附和，激进派千户豁阿台（按陈那颜侄子）拍着案上的铜酒碗：“南宋是元廷的‘敌’，和亲就是‘认怂’！咱们献虎纹马鞍报萧母之恩，可不是让元廷拿草原利益换南宋的虚情！”
不满的种子早有铺垫。去年弘吉剌部遭雪灾，萧虎承诺 “开春后调虎卫营护牧界、拨五千石粮援”，至今护牧界的千户只到了百人，粮援缺两千石；而元廷给南宋的粮援已达万石，还派农官协助双法农耕 —— 部落牧民私下议论：“元廷把好东西都给了江南，忘了草原的功臣。” 按陈那颜的次子帖木儿（负责牧群管理）道：“牧民的羊今年少了两成，若再没粮援，冬牧场撑不过明年。”
更让部落不满的是 “和亲后的协作失衡”。元廷召弘吉剌部派骑兵助临安护粮，却只字不提 “护粮的粮草补给”；部落想选派子弟入虎都书院，也被右廷以 “名额优先江南士子” 为由婉拒。豁阿台道：“萧将军说‘亲如一家’，可这‘家’里，草原永远是后娘养的！” 按陈那颜虽不认同激进，却也默认 —— 部落的利益诉求，确实被元廷的 “江南治世” 暂时搁置了。
帐外传来牧民的歌声，唱的是萧母当年救济部落的 “雪灾歌”，按陈那颜听着，心里矛盾：“萧母的恩不能忘，可部落的日子也得过。” 他让豁阿台去取去年献的虎纹马鞍副本（部落留的仿制品）：“咱们不能硬反，得借‘萧母’的名义 —— 元廷尊萧母，咱们就从马鞍上做文章，让萧将军知道，草原的不满，不是忘恩，是求活路。” 这一决定，将部落的利益诉求，与 “萧母事迹” 绑定，为后续发难埋下伏笔。
部落工匠坊的毡房内，老工匠帖木格（去年主雕虎纹马鞍的匠师）正对着马鞍副本发呆。按陈那颜给他的指令很明确：在鞍桥原刻 “萧氏抚育事迹” 的下方，加刻 “萧母汉血” 四字（蒙古文，意为 “萧母有汉地血脉”），字体要与原刻一致，不细看无法察觉 —— 这是豁阿台的主意：借 “萧母汉血” 暗指元廷 “亲宋” 是因萧母的汉地背景，质疑其决策偏袒，进而倒逼元廷重视草原利益。
帖木格的手微微发抖。他还记得去年刻马鞍时，按陈那颜叮嘱 “要刻出萧母的恩”，现在却要加刻质疑萧母的字，心里过意不去。“阿爸，这字不能刻，” 徒弟巴图（草原年轻匠师）劝道，“萧母救过咱们部落，刻这字是忘恩！” 帖木格却道：“是部落的命令，不能违 —— 但咱们可以把字刻得浅些，若元廷察觉，就说‘工匠失误’，留条后路。”
改刻用的仍是祖传的铁错刀，帖木格先在鞍桥下方用细笔描字，反复调整笔画，确保与原刻的蒙古文风格统一。刻第一刀时，他故意减轻力度，让刻痕比原刻浅一半；刻 “汉血” 二字时，甚至用砂纸轻轻打磨，让字迹若隐若现。“这样既遵了部落的令，又没真的亵渎萧母，” 帖木格对自己道，“若萧将军问起，我就说是老眼昏花，刻错了。”
豁阿台来检查时，盯着鞍桥看了半晌：“字怎么这么浅？是不是不想刻？” 帖木格立刻道：“鞍桥是桦木，年久质硬，刻深了会裂 —— 这样正好，既显眼，又不伤鞍。” 豁阿台半信半疑，却也没再要求重刻 —— 他只在乎 “有字就行”，没察觉帖木格的小心思。
改刻完成后，帖木格将马鞍挂在工匠坊的高处，对着它叹气：“萧母啊萧母，老奴也是没办法，部落要活，只能委屈您了。” 巴图看着马鞍上的 “萧母汉血”，道：“阿爸，元廷若怪罪下来，咱们怎么办？” 帖木格道：“萧将军是明事理的人，他会懂 —— 咱们要的不是反元廷，是让他记着草原的难处。”
元廷使者孛儿只斤?也速（合丹王亲信）抵达弘吉剌部，带来萧虎的指令：“调两千骑兵赴临安，协助护粮，粮草由元廷驿路补给。” 按陈那颜在议事帐接待使者，帐内的案上，赫然摆着改刻后的马鞍副本。
“也速使者，” 按陈那颜指着马鞍，语气平静却带着分量，“这是咱们去年献给萧将军的虎纹马鞍，您看看，鞍桥下方多了四个字。” 也速俯身查看，借着帐内的酥油灯，看清 “萧母汉血” 四字，脸色骤变：“按陈那颜，这是何意？萧母是元廷的恩人，刻这字是对她的不敬！”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
豁阿台立刻上前，声音洪亮：“使者别急！咱们不是不敬萧母，是想问萧将军 —— 萧母有汉地血脉，是不是就偏着南宋？咱们草原部落献鞍报恩，元廷却把粮援、兵力都给了江南，让咱们饿着肚子调兵，这公平吗？” 帐内千户们纷纷附和：“要调兵可以，先解决牧界纠纷、补全粮援！”
也速试图解释：“元廷给南宋粮援，是为了江南治世，减少战乱 —— 江南安了，才能给草原更多粮；护牧界的千户，因燕云防务紧张，暂时抽不开身，不是忘了部落。” 可豁阿台根本不听：“空口白话谁都会说！咱们要的是实利，不是‘将来’！” 按陈那颜适时开口：“使者回去告诉萧将军，若元廷不解决草原的难处，这兵，咱们调不了。”
也速知道多说无益，只能带着 “马鞍发难” 的消息，连夜返回中都。临行前，他再次看了眼马鞍上的 “萧母汉血”，心里清楚：这事若处理不好，会引发其他草原部落的效仿，元廷的草原治世将动摇 —— 弘吉剌部是黄金家族的联姻部落，他们的不满，比其他部落更具影响力。
也速回到中都，第一时间将弘吉剌部的发难禀报萧虎。白虎殿的紧急议事会上，萧虎拿着也速画的 “马鞍改刻图”，指尖抚过 “萧母汉血” 四字，脸色凝重：“按陈那颜老了，被豁阿台这些激进派撺掇了 —— 他们不是不敬萧母，是借萧母逼元廷满足利益诉求。”
耶律楚材（右廷辽臣）道：“弘吉剌部的不满，源于‘治世资源分配失衡’—— 元廷近期重心在江南，确实忽略了草原的诉求。若不及时解决，兀良哈、札剌亦儿等部落可能会跟风，草原不稳，江南治世也难推进。” 他建议：“萧将军需亲自去弘吉剌部，既表明对萧母的尊重，又解决部落的实际难处，双管齐下，才能平息风波。”
合丹王（左廷蒙古那颜）却有顾虑：“弘吉剌部借‘萧母汉血’发难，是对元廷权威的挑战，若将军亲自去，会显得元廷妥协，其他部落会得寸进尺。” 他提议：“派使者带粮援与护牧界千户去，先满足部分诉求，再晓以大义，若部落仍不配合，再派兵威慑。”
萧虎却摇头：“合丹王，草原部落重‘情’也重‘实’—— 派使者去，他们会觉得元廷敷衍；我亲自去，既能显重视，又能借萧母的恩化解矛盾，比派兵威慑有效。” 他看向帐外：“萧母当年救济弘吉剌部，不是靠兵力，是靠恩义；今日解决部落的不满，也该靠恩义与实利，不是靠刀枪。”
最终，萧虎定下方案：带三千石粮援、两百护牧界千户，亲自赴弘吉剌部；让耶律楚材留守中都，协调江南粮道；让合丹王联络兀良哈部，防止其跟风发难 —— 这一布局，既体现对弘吉剌部的重视，又兼顾了中都与其他部落的稳定，是 “治世大局优先” 的务实选择。
萧虎赴弘吉剌部前，做了双重准备。一是 “恩义信物”：他从恩义阁取出萧母当年救济部落的 “储草木牌”（原件），还有去年弘吉剌部献的虎纹马鞍原件（中都珍藏），道：“木牌是萧母的恩，马鞍是部落的情，带着它们去，能唤醒按陈那颜的记忆。”
二是 “实利保障”：他让工部准备两百套 “草原护牧工具”（改良的铁制马镫、羊毛防寒毯），让户部调三千石粮援（其中一千石是早熟青稞，适合草原种植），还拟定了《弘吉剌部牧界划分承诺》，明确 “燕云牧界争议区归弘吉剌部，虎卫营千户长期驻守护界”—— 这些实利，精准击中部落的核心诉求。
出发前，萧虎召来也速：“你再去弘吉剌部一趟，告诉按陈那颜，我带了萧母的木牌和粮援，三日后到，让他别听豁阿台的激进话，咱们当面谈。” 也速领命，快马出发 —— 萧虎要先打 “恩义牌”，为后续谈判铺垫温和氛围。
萧虎还特意换上草原风格的服饰：深青色皮袍（弘吉剌部常见色），腰间系着完整的虎符（与马鞍虎符同源），头上戴的毡帽缀着一颗小绿松石（部落常见饰物）。“这样去，按陈那颜会觉得亲切，” 萧虎对李默（亲信）道，“咱们是去解决问题，不是去摆架子。”
临行前，耶律楚材递来《草原治世补充策》：“将军若能说服弘吉剌部，可推行‘草原与江南互济’—— 部落派骑兵护江南粮道，江南给草原送粮种与农具，双赢。” 萧虎接过策论，道：“这正是我想的 —— 治世不是江南独好，是草原与江南都好。”
也速再次抵达弘吉剌部，带来萧虎的消息。按陈那颜拿着《牧界划分承诺》，手指在 “燕云牧界归部落” 的条款上反复摩挲，心里动摇：“萧将军真的愿意解决牧界问题？还带了萧母的木牌？” 帖木儿（按陈那颜次子）道：“阿爸，萧将军亲自来，还带了粮援，说明他没忘咱们，不如见了再说，别被豁阿台的激进误了部落。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！