杏花嫂的家是五间两磨的大瓦房，正房五间一字排开，屋檐整齐如线，瓦片层层叠叠，如同鱼鳞般覆盖着屋顶； 磨出的两间如同两翼，分别位于正房的两侧，一间是柴房，门楣上挂着几串晒干的玉米，金黄饱满； 一间是厨房，烟囱里偶尔冒出几缕青烟，带着饭菜的香气； 中间三间的位置是敞亮的“盖檐”，如同房屋的胸膛，敞开着迎接阳光与清风。

    房屋的布局合理，功能齐全，透着农家的实用与温馨，如同一个温暖的巢穴，用坚实的墙壁与厚实的屋顶，守护着家人的安宁，抵挡着风雨的侵袭。

    “盖檐”就是带屋顶的院坝，属于房屋的一部分，只是没有前檐墙，如同一个开放式的客厅。

    它既可以挡雨防晒，让家人在雨天也能在户外活动，孩子们可以在这里玩耍，大人们可以在这里劳作； 又能通风透气，保持空气流通，避免潮湿与闷热，让谷物得以晾晒，让农具得以存放，是农家生活中不可或缺的一部分，如同房屋的“会客厅”，承载着家人的日常活动，见证着家庭的悲欢离合。

    那时候，连三合一的混凝土都很少见，建筑材料大多是土坯、青砖与木材。

    像汪东西这样殷实的人家，用的都是邱癫子父亲查找开辟出来的，从周家湾大石场专门出产的平整光滑的青石板来铺地面。

    青石板质地坚硬，如墨玉般温润，表面经过精心打磨，光滑如镜，能照出人影，甚至能看清天上的云彩在石板上的倒影，随着云卷云舒而变幻形态。

    石板的颜色青中带黑，切开后内里却泛着淡淡的绿意，是历经亿万年地质变化形成的结晶，经久耐用，百年不腐。

    石板铺地时采用了邱癫子父亲发明的“打撞缝”技术，不用灌浆糊缝口，而是通过精确的切割与拼接，让石板的边缘相互咬合，形成紧密的连接，能让石板间的镶结处没有缝隙，如同整块石板切割而成。

    这种技术是邱父耗费三年时间研究出来的，结合了古代的榫卯结构和现代的力学原理，通过石板之间的摩擦力与压力，形成稳定的整体，能让石板承受更大的重量，不易松动，即使车辆碾过也安然无恙。

    这样农户们就可以充分利用不能下地的雨天，在自家的“盖檐”上进行脱粒、选别、篾编、针线等活计，不耽误农时，也不受天气影响，让每一寸时光都得到充分利用，让每一份辛劳都有所收获。

    盖檐既能挡风雨，光线又充足，阳光透过屋顶的缝隙洒下斑驳的光影，如同天然的舞台灯光，随着太阳的移动而变换角度，在石板地上投下移动的光斑。

    是一家人活动作息最频繁的地方。

    白天，这里是劳作的场所，男人们脱粒时的号子声，木锨与谷物摩擦的沙沙声，交织成丰收的乐章； 女人们纳鞋底时的针线穿梭声，孩子们追逐打闹的欢笑声，汇聚成生活的交响。

    晚上，这里是乘凉的角落，老人们摇着蒲扇讲述着过去的故事，萤火虫在周围飞舞，星光透过屋顶的缝隙洒下，如同天空的眼睛，充满了生活的气息，如同一个微型的小社会，浓缩着农家的悲欢离合，展现着生活的本真。

    “盖檐”的进深通常是九尺，这个尺寸是有讲究的，九为阳数之极，象征着极致与圆满； 条件好的人家后“盖檐”宽达六尺，六象征着顺利与通达，取的是“前久后留，长长久久，顺顺溜溜”之意，寄托着农家对美好生活的向往。

    这一尺寸的讲究，在风水上有着特殊的寓意。

    九为阳数之极，《易经》中说“九为老阳，阳极生阴”，能带来吉祥与福气，如同九九重阳，寓意着长寿与尊贵； 六则代表顺遂如意，《河图洛书》中六为水数，水为财，寓意着生活平安顺利，万事亨通，财源滚滚。

    这样的进深设置，能够更好地汇聚天地灵气，让气场在其中循环流转，形成一个小型的能量场，为居住者带来福泽。

    据说，在特定的时辰——比如寅时，天地之气交替之时，这盖檐的空间会与天地灵气形成独特的共鸣，居住者若能顺应这股力量，便能获得意想不到的好运，如疾病痊愈、事业顺利、家庭和睦。

    而且，在月圆之夜，月光透过盖檐洒下的光影，会形成独特的风水图案——如同八卦的轮廓，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方位清晰可辨，蕴含着吉祥与神秘的力量，能庇佑家庭平安，远离灾祸，让邪祟不敢靠近。

    也有进深为一丈一的，为了避讳“丈二和尚摸不着头脑”这样的忌讳话，民间认为“丈二”寓意着糊涂不明，会给家庭带来厄运，让人做事不清不楚，容易犯错，所以忧乐沟的盖檐没有进深有一丈二的长度。

    这些讲究，也属于术数中的玄理，是古人智慧的结晶，体现了人们对美好生活的向往与追求，如同过年贴春联、放鞭炮，都是为了趋吉避凶，祈求平安，用简单的方式表达着对未来的期盼。

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    杏花嫂带着邱癫子，来到了她家的后“盖檐”。

    这里也有六尺宽，宽度均匀，边缘整齐，足以安放邱癫子心心念念的床铺，甚至还能放下一张小桌与几把椅子。

    后盖檐上码放着柴草、干猪草、瓦片、木料等杂物，柴草堆得像小山，用草绳捆得整整齐齐，每捆大约五十斤重，便于搬运与取用； 干猪草散发着淡淡的清香，是冬天喂猪的好饲料，经过晾晒后保留了丰富的营养； 瓦片码放得横竖成行，如同列队的士兵，整齐划一，随时准备着修补屋顶的漏洞； 木料堆在角落，表面光滑，是准备修缮房屋用的，有圆木也有方料，长短不一却各有用途，整齐有序，透着农家的勤劳与节俭，每一件物品都有其固定的位置，体现着“物有其位，事有其序”的生活智慧。

    此时，那些柴草在微风中轻轻晃动，发出沙沙的声响，仿佛在低声诉说着什么秘密——关于丰收的喜悦，金黄的麦穗在打谷场上翻滚； 关于劳作的艰辛，烈日下收割的汗水滴入泥土。

    瓦片上似乎闪烁着奇异的光泽，在阳光下泛着莹润的光，像是被某种神秘力量加持过，蕴含着守护的能量，每一片瓦都如同一个小小的盾牌，抵挡着风雨与邪祟。

    邱癫子隐隐觉得，这些杂物的摆放似乎也暗合某种风水格局——柴草属木，瓦片属土，木料属木，猪草属木，木土相生，木能疏土，土能育木，形成了一个小型的五行平衡阵，只是一时之间难以看透其中的奥秘，需要进一步探究，如同解开一个复杂的谜题，每一个线索都指向最终的答案。

    黎杏花咯咯咯地轻笑几声，那笑声尖锐而突兀，在这略显阴森的环境里，格外刺耳，如同打破寂静的石子，打破了周围的宁静，惊飞了檐下栖息的麻雀，它们扑棱着翅膀飞向天空，留下几声清脆的鸣叫。

    “邱癫子，喏，就这儿了，开始吧！”她的语气中带着一丝期待，眼神中闪烁着好奇的光芒，也有着一丝考验的意味，想看看邱癫子是否真有传言中的本事，能在这看似普通的地方做出不寻常的文章。

    “这儿？你咋把我带到后檐沟这儿了呢？”邱癫子猛地回过神来，目光从黎杏花身上移开，扫视着周围的环境，眉头微微皱起。

    看着四周略显阴森的环境——墙角的蛛网挂满了灰尘，如同岁月的纱幔； 潮湿的地面泛着水光，倒映着灰暗的天空； 排水沟里的污水泛着泡沫，散发着刺鼻的气味，心中涌起一股莫名的不喜。

    后“盖檐”外的排水沟就叫后檐沟，环境当然不美丽，阴暗潮湿，容易滋生蚊虫，气场也显得滞涩，如同堵塞的河道，能量难以流通。

    此刻，那排水沟里仿佛弥漫着一股陈旧的气息，混合着泥土与腐烂植物的味道，隐隐约约还能看到一些不明的黑色液体在缓缓流动，像是被污染的地下水，散发着不祥的气息。

    邱癫子心里不禁犯嘀咕，这后檐沟的位置，在风水上可是阴气汇聚之地，属“煞位”，按照《宅经》的说法，宜静不宜动，宜空不宜实，她为何偏偏选在这里修炼？

    难道她有什么特殊的考量，或是不懂其中的利害，无意中犯了风水的忌讳？

    “卧室里那么窄，怎么施展得开？再说在那儿也不好操作呀。”杏花嫂的声音冷冷的，没有一丝温度，如同冬日的寒冰，眼神中却闪过一丝难以捉摸的光芒，像是藏着什么秘密，如同深潭中的石子，沉入水底不见踪影。

    乡村没有练功室一说，卧室是休息的地方，空间狭小，摆放着床、柜等家具，确实不适合练功，摆不开架势，无法进行大范围的动作。

    “好操作，怎么不好操作，凭我的本事，一根高板凳就足够了，哪需要多宽的地方？甚至不用板凳也能办好。”邱癫子自信地说道，语气中带着不容置疑的坚定，他的风水之术，讲究的是灵巧与精准，而非空间的大小，如同绣花针能绣出精美的图案，不在于针的大小，而在于使用者的技艺，能在方寸之间展现万千世界。

    “只要能摆开架势，就没有办不成的好事，也没有搞不好的坏事。

    再说这儿又没有什么遮挡，后面不到十丈就是大路，来来往往的人都能看见，今天还逢集呢，人来人往，摩肩接踵，阳气虽盛，却也杂乱，如同喧嚣的集市，能量场混乱不堪。就算我脸皮再厚，你也会觉得难为情吧！”

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