儒学发展到宋明，已经全然区别于最初的朴素经验式道德论。

    它在充分吸收了佛、老本源，又基于自身所构建的本体论之上，更进一层，在道德范式上实现了对现实世界的超越。

    在理论上，他的内涵有二。

    其一本体——认识自我，也就是所谓的我是谁，我从哪里来。

    在宋明儒学的范畴中，更具体而言，指

    《万历明君》第154章 随物赋形，越辨越明

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